Taraxippus - Taraxippus

En la mitología griega , el Taraxippus (plural: taraxippoi , "perturbador de caballos", latín equorum conturbator ) era una presencia, identificada de diversas formas como un fantasma o un sitio peligroso, acusado de asustar a los caballos en los hipódromos de toda Grecia. Algunos taraxippoi estaban asociados con los cultos de héroes griegos o con Poseidón en su aspecto de dios de los caballos ( griego antiguo : Ποσειδῶν ῐ̔́πποs ) que provocó la muerte de Hipólito . Pausanias , la fuente antigua que ofrece el mayor número de explicaciones, la considera un epíteto más que una entidad única.

Origen

El más famoso de los taraxippoi fue el Taraxippos Olympios en Olympia . Pausanias describe el sitio:

El hipódromo [de Olimpia] tiene un lado más largo que el otro, y en el lado más largo, que es una ribera, está, en el paso por la ribera, Taraxippos, el terror de los caballos. Tiene la forma de un altar redondo y allí los caballos son presos de un miedo fuerte y repentino sin motivo aparente, y del miedo surge un alboroto. Los carros generalmente se estrellan y los aurigas resultan heridos. Por eso los conductores ofrecen sacrificios y rezan a Taraxippos para que les sea propicio.

Las carreras de caballos y carros formaban parte de los juegos funerarios de la era homérica . El uso de la tumba de un héroe o un altar como poste de giro de una pista de carreras tiene su origen en los rituales de los muertos. En la Ilíada , Aquiles mata a Héctor en represalia por la muerte de su amigo Patroclo , luego conduce su carro alrededor de la pira funeraria tres veces, arrastrando el cuerpo del príncipe troyano. Este cerco mágico puede haber sido originalmente una propiciación vinculante de los muertos, para asegurar su paso exitoso al más allá y evitar que regresen.

El caballo había sido establecido como un animal funerario por la era Arcaica . El arte conmemorativo en Grecia, la civilización etrusca y la antigua Roma a menudo representa una escena de carro o al difunto montado a caballo hacia el más allá. El diseño de los postes giratorios (metae) en un hipódromo romano se derivó de los monumentos funerarios etruscos, y el giro más alejado del Circo Máximo bordeaba un altar subterráneo utilizado para el festival de Consualia en el que "Ecuestre Neptuno" (el equivalente romano de Poseidón Hipopótamos, Ποσειδῶν ῐ̔́πποs ) fue honrado. El giro de una pista de carreras es el lugar más probable para un choque, por lo que los peligros naturales de una curva cerrada combinados con el aura sacra de una tumba u otro sitio religioso llevaron a creer en una presencia sobrenatural. Los caballos de carreras a menudo estaban adornados con amuletos o amuletos de buena suerte para evitar la malevolencia.

Ejemplos

Algunos dijeron que la fuente del terror en Olimpia era el fantasma de Oenomaus , que dañaba a los corredores de carros como había dañado a los pretendientes de Hippodamia . Otros dicen que fue una tumba de Myrtilus , quien causó la muerte de Oenomaus. Otros dijeron que era la tumba de un gigante nacido en la Tierra , Ischenus .

En los Juegos Istmios , el Taraxippos Isthmios era el fantasma de Glaucus de Pontiae, que fue destrozado por sus propios caballos. El Taraxippos Nemeio causó pánico en los caballos durante los Juegos de Nemea : "En Nemea de los argivos no hubo ningún héroe que dañara a los caballos, pero sobre el punto de inflexión de los carros se levantó una roca, de color rojo, y el destello de ella aterrorizó los caballos, como si hubiera sido fuego ".

El dramaturgo cómico Aristófanes hace una broma en Los Caballeros llamando a Cleon Taraxippostratus , "El perturbador de las tropas de caballos".

Referencias

  1. ↑ Traducido al latín como equorum conturbator por Gerolamo Cardano , De subtilitate (Basil, 1664), Libro 7 de lapidibus , p. 282.
  2. ^ John H. Humphrey, Circos romanos: Arenas para carreras de carros (University of California Press, 1986), p. 9.
  3. ^ Humphrey, Circos romanos, p. 9.
  4. ^ Robert Parker, Sobre la religión griega (Cornell University Press, 2011), págs. 105-106; Robert Kugelmann, Las ventanas del alma: fisiología psicológica del ojo humano y glaucoma primario (Associated University Press, 1983), págs. 90–91.
  5. ^ Robin duro, El Manual de Routledge de la mitología griega Basado en HJ Rose Manual de la mitología griega 's (Routledge, 2004), p. 432; Pausanias (20.6.19) dice que el Taraxippos olímpico fue el más aterrador.
  6. ↑ Pausanias, Guide to Greece 6.20.15.
  7. ^ Humphrey, Circos romanos , p. 258.
  8. ^ Gregory Nagy , Mitología y poética griegas (Cornell University Press, 1990), págs. 219-220.
  9. ^ Humphrey, Circos romanos, p. 62.
  10. ^ Humphrey, Circos romanos , págs.15 , 62.
  11. ^ Humphrey, Circos romanos , p. 258; Paul Plass, The Game of Death in Ancient Rome: Arena Sport and Political Suicide (University of Wisconsin Press, 1995), p. 40.
  12. ^ Eva D'Ambra, "Carreras con la muerte: sarcófagos de circo y la conmemoración de los niños en la Italia romana" en Construcciones de la infancia en la antigua Grecia e Italia (Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas, 2007), p. 351.
  13. ^ William Smith , Diccionario de biografía y mitología griega y romana
  14. ↑ Lycophron , Alexandra 31 , nota sobre Ischenus.
  15. ^ Pausanias, Guía de Grecia 20/06/19.
  16. ^ Pausanias, Guía de Grecia 20/06/19.
  17. ↑ Aristófanes, Caballeros 247; Lowell Edmunds, Cleon, Knights and Aristófanes 'Politics (University Press of America, 1987), pág. 5.

Otras lecturas

  • Monica Visintin, "Il misterioso Taraxippos", en La Vergine E L'Eroe: Temesa E La Leggenda Di Euthymos Di Locri (Edipuglia, 1992), págs. 91–99 (en italiano)