Tao Hongjing - Tao Hongjing
 Maestro taoísta Tao Hongjing
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| Nació | 30 de abril de 456 |
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| Murió | 19 de abril de 536 (79 años) |
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| Ocupación | Escritor, calígrafo, alquimista, farmacólogo, astrónomo, músico | ||||||||
| nombre chino | |||||||||
| chino | 陶弘景 | ||||||||
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| Tongming ( nombre de cortesía ) | |||||||||
| chino | 通明 | ||||||||
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| Huayang Yinju ( seudónimo ) | |||||||||
| Chino tradicional | 華陽 隱居 | ||||||||
| Chino simplificado | 华阳 隐居 | ||||||||
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Tao Hongjing (456–536), nombre de cortesía Tongming , fue un erudito chino, escritor, calígrafo , alquimista waidan , farmacólogo, músico y astrónomo durante las dinastías del Norte y del Sur (420–589). Es mejor conocido como fundador de la escuela de taoísmo Shangqing "Highest Clarity" y el compilador-editor de los textos religiosos básicos de Shangqing .
Biografía
Hay una variedad de fuentes sobre la vida de Tao Hongjing, desde sus propios escritos hasta biografías en las veinticuatro historias oficiales . El sinólogo británico Lionel Giles dijo que la "versatilidad de Tao era asombrosa: erudito, filósofo, calígrafo, músico, alquimista, farmacólogo, astrónomo, puede ser considerado como la contraparte china de Leonardo da Vinci".
Vida secular
Tao Hongjing nació en Moling (秣 陵, actual distrito de Jiangning , Nanjing , Jiangsu ), que estaba cerca de la capital del período de las dinastías del Norte y del Sur , Jiankang (actual Nanjing ). Su padre Tao Zhenbao (陶 貞 寶) y su abuelo paterno Tao Long (陶 隆) eran eruditos, calígrafos expertos y expertos en herbología china . Su madre Lady Hao (郝 夫人) y su abuelo materno eran devotos budistas .
Tao era un lector prodigioso y una vez que se despertaba su interés en un tema, no se detenía hasta haber aprendido todo lo que podía. Según las biografías oficiales, leyó la hagiografía taoísta Shenxian zhuan ("Biografías de los divinos trascendentes") a la edad de diez años, después de lo cual decidió convertirse en un yǐnshì (隱士 "recluso; ermitaño").
Tao Hongjing ocupó varios cargos en la corte bajo las dinastías Liu Song (420–479), Qi del Sur (479–502) y Liang (502–587). Cuando Tao tenía unos veinticinco años, Xiao Daocheng (蕭道成), el futuro emperador Gao (r. 479-482) fundador de la dinastía Qi del Sur , lo nombró tutor de los príncipes imperiales Xiao Ye (蕭 曅, 467-494 ) y Xiao Gao (蕭 暠, 468–491). Después de la muerte del padre de Tao en 481, renunció al cargo para observar el habitual período de duelo filial de tres años . Sin embargo, el sucesor de Gao, el emperador Wu de Qi del Sur (r. 482-493), lo nombró tutor de su hijo, el príncipe Xiao Jian (蕭 鏗, 477-494) en 482, y lo designó como General de la Guardia Izquierda de la Palace en 483. La madre de Tao murió en 484 y él renunció a su cargo.
Durante el período de luto por su madre desde 484 hasta 486, Tao Hongjing estudió con el maestro taoísta Sun Youyue (孫 遊 岳, 399-489), quien había sido discípulo de Lu Xiujing (陸修靜, 406-477), el estandarizador de la Escrituras y ritual de la escuela Lingbao . Tao recibió entrenamiento para cantar las escrituras y dibujar talismanes sobrenaturales . Sun le mostró algunos manuscritos de las "revelaciones de Shangqing [o Maoshan]" originales, en las que Tao quedó fascinado. Según la tradición, estas revelaciones fueron dictadas a Yang Xi (330-c. 386), cuando estuvo en Maoshan entre 364 y 370 y tuvo repetidas visiones de deidades taoístas del Cielo de la Claridad Superior (es decir, Shangqing上清). Tao hizo su primera visita a Maoshan (monte Mao, 茅山) al oeste de Jintan . Esta montaña se llamaba originalmente Gouqushan 句 曲 山, que es el nombre de una gruta-cielo taoísta en el lago Tai , Jiangsu. Tao viajó hacia el este a Zhejiang para comenzar a recolectar los manuscritos reveladores originales en 490.
Reclusión en Maoshan
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En 492, a la edad de 36 años, Tao Hongjing renunció a su puesto oficial en la corte y se retiró para centrarse en la erudición y la experimentación alquímica en Maoshan. El emperador Wu patrocinó la construcción de una ermita con techo de paja de tres pisos llamada Huayang guan (華陽 館, "Abadía del floreciente Yang"). A partir de 497, el emperador Ming del sur de Qi encargó a Tao que experimentara con la fabricación de espadas para la familia imperial, y le proporcionó mensualmente cinco libras de hongos de pan indio y dos pintas de miel blanca para que pudiera realizar experimentos en dietética taoísta . Tao terminó de compilar los manuscritos reveladores de Shangqing y los editó en c. 499 Compendio de Zhen'gao (真 誥, "Declaraciones de los perfeccionados"). También comenzó a viajar a montañas famosas en busca de plantas medicinales y elixires.
Tao Hongjing y Xiao Yan 蕭衍 (464–549), el fundador de la dinastía Liang (502–587), eran viejos amigos. Al final de la dinastía Qi, Tao le presentó a Xiao un texto de pronóstico que confirmaba que era el sucesor legítimo del Qi. Cuando Xiao Yan ascendió al trono como emperador Wu de Liang (r. 502-549), trató a Tao Hongjing con gran respeto. Nota : Tao sirvió bajo dos gobernantes llamados Wudi (武帝, Emperador Marcial), el Emperador Wu de Qi del Sur y el Emperador Wu de Liang; para evitar confusiones, este último se llamará "Xiao Yan". En 514, Xiao Yan ordenó que se construyera en Maoshan la ermita patrocinada por el estado Zhuyang guan (朱陽 館, Abbey of Vermilion Yang) y Tao se instaló el año siguiente. El emperador mantuvo una correspondencia regular con Tao, a menudo visitaba Maoshan para consultar sobre importantes asuntos de estado y le dio el título de Shanzhong zaixiang (山 中 宰相, " Gran Consejero de las Montañas"). El devoto budista Xiao Yan proporcionó a Tao apoyo financiero, eximió a su escuela Shangqing de los decretos anti-daoístas de 504 y 517. En 504, Xiao Yan encargó a Tao que realizara experimentos alquímicos y le proporcionó los minerales necesarios.
Entre los años 508 y 512, Tao viajó por todo el sureste, en las modernas provincias de Fujian , Zhejiang y Fuzhou , para seguir haciendo experimentos alquímicos en las montañas. Durante sus viajes, Tao conoció al visionario Zhou Ziliang 周子良 (497-516), quien se convirtió en su discípulo. Durante 18 meses, Zhou registró sus visiones espirituales de algunas de las mismas divinidades de Maoshan vistas por Yang Xi, pero le informaron a Zhou que su destino era convertirse en un inmortal, y se suicidó de manera ritual con un elixir venenoso compuesto de hongos y cinabrio y murió. del envenenamiento por elixir alquímico chino . Tao encontró los manuscritos de Zhou escondidos en una gruta de Maoshan y los editó en el Zhoushi mingtong ji (周氏 冥 通 記, "Registro de las comunicaciones del maestro Zhou con los invisibles"), que presentó a Xiao Yan en 517.
Poco se sabe sobre las dos últimas décadas de la vida de Tao. Sus únicas obras literarias de este período son dos inscripciones de estelas , una dedicada a Xu Mai 許 邁 (300-348, un patrón de Yang Xi), que data de 518, y otra a Ge Xuan , que data de 522. Desde aproximadamente 520 hasta su Muerto en 536 en Maoshan, Tao Hongjing pasó gran parte de su tiempo tratando de hacer elixires alquímicos.
Nombres
Como otros académicos-funcionarios chinos , Tao Hongjing tenía varios nombres. Su apellido Tao (陶, literalmente "cerámica") es bastante común y su nombre de pila combina hóng (弘"grandioso; magnífico; vasto") y jǐng (景"vista; escena, paisaje"). Tao eligió Tongming (通明, Brightly Lit) por su nombre de cortesía y Huayang Yinju (華陽 隱居, "Recluso del floreciente Yang ", refiriéndose al nombre de su abadía de Maoshan) por su seudónimo . Los contemporáneos de Tao Hongjing lo llamaron Shanzhong zaixiang (山 中 宰相, Gran Consejero de las Montañas). Recibió los nombres póstumos de Zhenbai (貞 白, "Integridad") o Zhenbai Xiansheng (貞 白先生, "Integridad Maestra") y Huayang Zhenren (華陽 真人, Hombre Santo del Yang Floreciente). Xiao Yan le otorgó el título póstumo de Zhongsan Dafu (中散大夫, "Gran Maestro del Ocio de Palacio"). Durante la dinastía Tang, Tao fue nombrado póstumamente como el noveno patriarca del linaje Shangqing.
Obras literarias
La carrera literaria de Tao Hongjing comenzó a la edad de quince años con su 471 fu -como Xunshan zhi (尋山志, "Rapsodia en la exploración de las montañas"). En su juventud, Tao también escribió ensayos, comentarios y comenzó a compilar un compendio de conocimientos de 1000 volúmenes, el Xueyuan (學園, "Jardín del aprendizaje").
Tao Hongjing fue un escritor prolífico y tenía un amplio conocimiento de los clásicos chinos , la historia , la literatura , la numerología , la astrología , la geografía y la medicina tradicional china . Compiló unas cincuenta obras, como el Gujin zhoujun ji (古今 州郡 記, "Notas sobre provincias y comandancias antiguas y modernas ") y Lunyu jizhu (論語 集注, "Comentarios recopilados sobre el Lunyu ").
En la poesía de las Seis Dinastías , el poema más conocido de Tao Hongjing fue escrito en respuesta a la pregunta de Xiao Yan: "¿Hay algo en las montañas?" Expresa su intención de ser un recluso y no salir de las montañas.
Me preguntaste "¿Hay algo en las montañas?"
Hay muchas nubes blancas sobre la cresta de la montaña.
Solo puedo admirarlos y disfrutarlos yo mismo,
pero no vale la pena tenerlos en mis manos y presentárselos, mi señor.
La colección de Siku quanshu incluye tres obras de Tao Hongjing, Zhen'gao (真 誥, "Declaraciones de los perfeccionados"), Gujin daojian lu (古今 刀劍 錄, "Registro de espadas antiguas y recientes") y Zhenling weiye tu (真 靈 位 業 圖, "Tabla de rangos y funciones de los inmortales perfeccionados"), que fue el primer trabajo taoísta sobre teogonía .
El Daozang (Canon taoísta) contiene muchas de las obras de Tao Hongjing, como Zhen'gao , Huayang Tao Yinju Ji (華陽 陶 隱居 集, "Escrituras florecientes de Yang del ermitaño Tao") y Yangxing Yanming Lu (養 性 延命 錄, "Extractos sobre Nutrir la Naturaleza Espiritual y Prolongar la Vida Corporal ").
Religión
Tao Hongjing fue educado en las tradiciones taoístas asociadas con los escritos de Daode jing , Zhuangzi y Ge Hong sobre la búsqueda de la inmortalidad. Alrededor de 486, Tao recibió la iniciación en la Escuela de Taoísmo Lingbao de manos de su maestro Sun Youyue. Abogó por la síntesis de las tres enseñanzas ( confucianismo , taoísmo y budismo) y se inició en el budismo en Ningbo . Su refugio de Maoshan tenía dos salones, uno taoísta y otro budista, y Tao alternaba sus rituales de adoración a diario.
Budismo
Tao Hongjing continuó sus intereses en el budismo y tomó votos formalmente en 513. Tanluan (475-542), el fundador del Budismo de la Tierra Pura en China, según se informa estudió el taoísmo y la herboristería bajo el Tao. Algunos elementos arquitectónicos de la tumba de Tao, descubiertos en Maoshan durante la Revolución Cultural , llevan una inscripción que lo llama "discípulo de Buda y del Altísimo Señor Lao [zi]".
Taoísmo
Tao Hongjing fue efectivamente el fundador de la Escuela Shangqing o Maoshan ( Maoshan zong 茅山宗). A partir del 483, Tao se interesó por las revelaciones de Shangqing otorgadas a Yang Xi más de un siglo antes y decidió recopilar los manuscritos autógrafos originales , utilizando la caligrafía como uno de los criterios para establecer su autenticidad. Comenzó a recopilar los manuscritos de los taoístas que vivían en Maoshan en 488 y sus principales adquisiciones datan de ese año hasta 490 cuando viajó a Zhejiang. Cuando Tao se retiró a Maoshan en 492, tenía la intención de editar los manuscritos, inspirándose en el ahora perdido Zhenji jing (真跡 經, "Escritura sobre las huellas de los perfeccionados") de Gu Huan (顧 歡, 425? -488? ) , un relato anterior pero en opinión de Tao insatisfactorio de las revelaciones de Yang Xi. En 498-99, con el apoyo del emperador, Tao compiló y anotó completamente los manuscritos. Su empresa dio como resultado dos obras importantes, la esotérica c. 493 Dengzhen yinjue (登 真 隱 訣, "Instrucciones ocultas para el ascenso a la perfección") y el c. 499 Zhen'gao ("Declaraciones de los perfeccionados"), que estaba destinado a una amplia difusión. Tao también compiló un catálogo completo de textos de Shangqing, que ya no existe. Además, las revelaciones de Shangqing inspiraron a Tao a componer un comentario de uno de los textos recibidos por Yang Xi, el Jianjing (劍 經, "Escritura de la espada"), que se incluye en el Taiping Yulan . Más tarde, en 517, Tao editó el Zhoushi mingtong ji (周氏 冥 通 記, "Registros de las comunicaciones del Sr. Zhou con lo invisible") basado en sus manuscritos autógrafos de las revelaciones otorgadas a su discípulo Zhou Ziliang, quien se había suicidado en 516 después de recibir sucesivas visiones de los Perfeccionados.
Protociencia
El sinólogo Roger Greatrex describe a Ge Hong y Tao Hongjing como "científicos tempranos" que hicieron numerosas observaciones de fenómenos naturales, que intentaron acordar con la teoría de los Cinco Elementos . En términos modernos, Tao experimentó con la protociencia en lugar del método científico . Su metodología y resultados tienen importancia en la historia de la ciencia en China . El comentario farmacológico de Tao usa el término yàn (驗, "examinar; probar; verificar") para denotar la eficacia médica de las sustancias.
Farmacología
El padre y el abuelo de Tao Hongjing eran expertos en medicamentos a base de hierbas y él compartía sus intereses en la farmacopea y la medicina. Poco después de compilar el c. 499 Zhen'gao completó una importante obra de farmacología : el jizhu jing de Bencao (本草 經 集注, "Comentarios recopilados a la Materia Médica "), que fue una reedición crítica de la dinastía Han que Shennong Bencao Jing atribuyó a Shennong , el legendario inventor de agricultura y farmacología. Aunque el comentario original de Tao ya no existe, se cita ampliamente en la materia médica posterior, y se descubrieron porciones en los manuscritos de Dunhuang .
El prefacio de Tao explica que a partir del período Wei - Jin , las copias del texto de Shennong bencao jing se habían corrompido y los médicos contemporáneos "no pueden comprender claramente la información y, como resultado, su conocimiento se ha vuelto superficial". Explica además que su comentario combina material previo del Shengnong bencao jing (al que Tao se refiere como Benjing ) y otras fuentes farmacológicas tempranas, material de su Mingyi bielu (名醫 別 錄, "Registros suplementarios de médicos famosos") e información recopilado de textos alquímicos, en particular lo que él llama xianjing (仙 經, "clásicos sobre elixires de inmortalidad") y daoshu (道 書, "libros sobre técnicas taoístas"). Si bien la farmacopea temprana solo clasificaba sustancias en superior, medio e inferior, Tao las reorganizó en una clasificación que se sigue utilizando en la actualidad: minerales, árboles y plantas, insectos y animales, frutas, hortalizas cultivadas y cereales. Para cada sustancia del Bencao jing jizhu , Tao brinda información sobre la disponibilidad, fuentes, nomenclatura alternativa, apariencia, similitudes y confusiones, idoneidad para el uso medicinal, efectividad, citas de fuentes clásicas y otras, y errores en los textos existentes. Tao es considerado "el fundador efectivo de la farmacología crítica en China", y sus ediciones y comentarios fueron "producciones minuciosas, utilizando, por ejemplo, tintas de diferentes colores para distinguir el texto, las anotaciones originales y sus propias adiciones editoriales".
Además, escribió otros textos farmacológicos como Tao Yinju Bencao (陶 隱居 本草, "Farmacopea del ermitaño Tao"), Yao Zongjue (藥 總 訣, "Fórmulas medicinales generales") y Yangsheng Yanming Lu (養生 延命 錄, "Extractos sobre Nutrir la naturaleza espiritual y prolongar la vida corporal ").
Alquimia externa
En 497, el emperador Ming asignó a Tao Hongjing para que experimentara con la fundición de espadas y le proporcionó un asistente, Huang Wenqing (黃文慶), un herrero de los talleres imperiales, que se convirtió en un iniciado de Shangqing en 505. Los chinos asociaron la metalurgia con la alquimia, ambos de los cuales utilizó hornos.
Alrededor de 504, Tao pasó a investigar waidan (literalmente, "alquimia exterior", preparación de elixires de inmortalidad a base de hierbas y productos químicos ), y estudió varios métodos que descartó sucesivamente debido a la falta de ingredientes disponibles, incluso con el apoyo imperial. Finalmente, en 505, decidió componer el jiuzhuan huandan (九 轉 還 丹, Elixir revertido en nueve ciclos). A pesar de una larga investigación y trabajo preparatorio, la composición falló dos veces, el día de Año Nuevo 506 y 507. Tao culpó de estos fracasos a la falta de aislamiento genuino, ya que Maoshan tenía una gran comunidad de residentes permanentes y sus familias, así como numerosos visitantes. en peregrinaciones. Decepcionado, Tao decidió dejar Maoshan de incógnito y se embarcó en un viaje de cinco años hacia el sureste, de 508 a 512. Otro intento de producir el elixir fracasó durante esos años. La Historia de las Dinastías del Sur registra que Tao finalmente logró componer un elixir de polvo blanco.
[Tao Hongjing] había obtenido talismanes sobrenaturales e instrucciones secretas. Consideró que podría lograr un elixir, pero se vio obstaculizado por la falta de ingredientes. El emperador le suministró oro, cinabrio, malaquita, realgar y el resto, y posteriormente compuso un Elixir sublimado ( feidan飛 丹). Era del color de la escarcha o la nieve, y cuando se ingiere hacía que el cuerpo ingrávase. Cuando el emperador había consumido este elixir, hubo efectos confirmatorios y honró a Tao aún más.
Referencias
- Espesset, Grégoire (2008). "Tao Hongjing 陶弘景". En Pregadio, Fabrizio (ed.). La enciclopedia del taoísmo . Dos tomos. Routledge. págs. 968–971. ISBN 9780700712007.
- Greatrex, Roger (1988). "Fuentes de conocimiento científico en la China medieval". Cina . Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente (IsIAO) (21 - XXX Actas de la XXX Conferencia Europea de Estudios Chinos): 139-151. JSTOR 40855638 .
- Knechtges, David; Chang, Taiping, eds. (2014). Literatura china antigua y medieval temprana. Una guía de referencia, segunda parte . Manual de estudios orientales. Sección 4 China, vol. 25/2. 2 . EJ Brill . ISBN 9789004192409.
- Strickmann, Michel (1979). "Sobre la alquimia de T'ao Hung-ching". En Holmes Welch (ed.). Facetas del taoísmo: ensayos sobre religión china . Prensa de la Universidad de Yale . págs. 123–192. ISBN 9780300016956.
Notas al pie
Otras lecturas
- Tsai, Julius N. "Tao Hongjing". En Diccionario de biografía literaria. Volumen 358: Escritores chinos clásicos del período Pre-Tang, editado por Curtis Dean Smith, 176–82. Detroit: Gale, 2011.
enlaces externos
- Tao Hongjing (456-536) , El Elixir Dorado
- Tao Hongjing , Centro de cultura taoísta FYSK
- Tao Hongjing , HighBeam Research