Tanngrisnir y Tanngnjóstr - Tanngrisnir and Tanngnjóstr
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Tanngrisnir ( nórdico antiguo :[ˈTɑnːˌɡrisnez̠] , que significa literalmente "dientes delgados", o "uno que tiene espacios entre los dientes") y Tanngnjóstr ([ˈTɑnːˌɡnjoːstz̠] , "amoladora de dientes" o "una que muele los dientes") son las cabras que tiran delcarrodel dios Thor en la mitología nórdica . Están atestiguados en la Edda poética , recopilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, y la Edda en prosa , escrita por Snorri Sturluson en el siglo XIII.
The Prose Edda relata que cuando Thor cocina las cabras, su carne proporciona sustento para el dios y, después de que Thor las resucita con su martillo, Mjölnir , vuelven a la vida al día siguiente. Según la misma fuente, Thor una vez se quedó una noche en la casa de unos campesinos y compartió con ellos su comida de cabra, pero uno de sus hijos, Þjálfi , rompió uno de los huesos para succionar la médula , lo que provocó la cojera de uno. de las cabras al resucitar. Como resultado, Thor mantiene a Þjálfi y su hermana Röskva como sus sirvientes. Los eruditos han relacionado las cabras en constante reposición con la bestia que se consume todas las noches Sæhrímnir en la mitología nórdica y las creencias populares escandinavas que involucran huesos de arenque y brujería.
Etimología
El nombre nórdico antiguo Tanngrisnir se traduce como "que muestra los dientes, gruñe" y Tanngnjóstr como "que muele los dientes". El erudito Rudolf Simek comenta que los nombres eran jóvenes cuando se registraron, y pueden haber sido invenciones de Snorri. Tanngnjóstr a veces se denomina modernamente Tanngiost .
Atestaciones
Edda poética
Las cabras de Thor se mencionan en dos poemas de la Edda poética , aunque no se mencionan por su nombre. En el poema Hymiskviða de Poetic Edda , Thor asegura a las cabras, descritas por tener "cuernos espléndidos", con un humano llamado Egil en el reino de Midgard antes de que Thor y el dios Tyr continúen hasta el salón de jötunn Hymir . Más adelante, en el mismo poema, se hace referencia a Thor como "señor de las cabras".
Después de haber matado a Hymir y su ejército de muchas cabezas, las cabras de Thor colapsan, "medio muertas", debido a la cojera. El poema dice que esto es culpa de Loki, pero que "ya has escuchado esto", y que otro, más sabio que el poeta, podría contar la historia de cómo Thor fue recompensado por un habitante de lava con sus hijos.
Una estrofa del poema Poetic Edda Þrymskviða describe el viaje conducido por una cabra de Thor a Jötunheimr :
- Traducción de Benjamin Thorpe :
- Enseguida se llevaron las cabras a casa,
- apresurado a las huellas; tenían rápido para correr.
- Las rocas se estremecieron, la tierra ardió;
- El hijo de Odin condujo hasta Jötunheim.
- Traducción de Henry Adams Bellows :
- Luego a casa se llevaron las cabras al salón,
- Tiraron de los cabestros, rápido eran para correr;
- Los montes estallaron, la tierra ardió con fuego,
- Y el hijo de Odín buscó a Jotunheim.
Prosa Edda
En el capítulo 21 del libro de Prose Edda Gylfaginning , la figura entronizada de Alto divulga que el dios Thor tiene dos cabras que conducen su carro y que estas cabras llevan los nombres Tanngnjóstr y Tanngrisnir.
En el capítulo 44, la figura entronizada de Tercero relata a regañadientes una historia en la que Thor y Loki están montados en el carro de Thor, tirados por sus dos cabras. Loki y Thor se detienen en la casa de un campesino, y allí se les da alojamiento por una noche. Thor sacrifica sus cabras, las despelleja y las pone en una olla. Cuando las cabras están cocidas, Loki y Thor se sientan a cenar. Thor invita a la familia campesina a compartir la comida con él y ellos lo hacen.
Al final de la comida, Thor coloca las pieles de las cabras en el lado opuesto del fuego y les dice a los campesinos que arrojen los huesos de las cabras sobre las pieles de las cabras. El hijo del campesino, Þjálfi, toma uno de los huesos de jamón de cabra y usa un cuchillo para abrirlo, rompiendo el hueso para llegar a la médula .
Después de pasar la noche en la casa de los campesinos, Thor se despierta y se viste antes del amanecer. Thor toma su martillo Mjöllnir, lo levanta y bendice las pieles de cabra. Resucitados, las cabras se ponen de pie, pero una de las dos cabras está coja de la pata trasera. Al notar esta nueva cojera, Thor exclama que alguien ha maltratado los huesos de sus cabras; que alguien rompió el hueso de jamón durante la comida de la noche anterior. Tercero señala que no es necesario alargar el cuento, porque:
- Todos pueden imaginar lo aterrorizado que debe haber estado el campesino cuando vio a Thor hacer que sus cejas se hundieran sobre sus ojos; en cuanto a lo que se podía ver de los ojos mismos, pensó que colapsaría con solo verlo. Thor apretó las manos sobre el mango del martillo de modo que los nudillos se pusieron blancos, y el campesino hizo como era de esperar, y toda su casa, gritaron fervientemente, suplicaron gracia, se ofrecieron a expiar con todas sus posesiones.
Al darse cuenta de lo aterrorizados que ha puesto a los campesinos, Thor se calma y aceptó un asentamiento de sus hijos Þjálfi y Röskva. Los dos niños se convierten en sus sirvientes y lo han sido desde entonces. Dejando atrás las cabras, los cuatro partieron hacia la tierra de Jötunheimr . Las cabras se mencionan nuevamente en el capítulo 48, donde se describe a Thor partiendo hacia Midgard , el reino de la humanidad, en la forma de un niño, sin cabras ni compañeros.
En el capítulo 75 del libro de Prose Edda Skáldskaparmál , los nombres de ambas cabras aparecen entre una lista de nombres para cabras.
Teorías e interpretaciones
El erudito Rudolf Simek conecta Tanngrisnir y Tanngnjóstr con la bestia Sæhrímnir (consumida todas las noches por los dioses y los einherjar y rejuvenecida todos los días), señalando que esto puede apuntar a ritos de sacrificio en las prácticas chamánicas .
En el folclore escandinavo , las brujas que mágicamente reponen la comida a veces aparecen en los cuentos, y la comida suele ser arenque. Sin embargo, por temor a que uno se consuma si se le da el mismo bocado una y otra vez, los cuentos populares describen la rotura de las espinas de arenque al comerlo como una forma de precaución. Las similitudes temáticas entre esta creencia popular y los antiguos cuentos nórdicos de Tanngrisnir y Tanngnjóstr (que rompen los huesos y ponen fin al rejuvenecimiento de la comida) han llevado a los estudiosos Reimund Kvideland y Henning Sehmsdorf a destacar una conexión entre los dos.
Influencia moderna
En la adaptación de Marvel Comics del dios, Thor generalmente confía en su martillo para volar. Sin embargo, en situaciones en las que deba transportar pasajeros y / u objetos, Thor puede convocar a Tanngrisnir y Tanngnjóstr, quienes llegan ya enganchados a su carro, y pueden ser despedidos con igual facilidad. Las dos cabras fueron vitales en una historia posterior de Marvel Comics; creyeron una historia de peligro para Odin y convocaron refuerzos. Más tarde se aseguraron de que varios niños asgardianos estuvieran a salvo cuando un ejército invasor los amenazó.
En el juego de cartas coleccionables de Yu-Gi-Oh , tanto Tanngrisnir como Tanngnjóstr están representados como cartas de monstruo "Bestia nórdica". Están destinados a ser utilizados junto con otras cartas representativas de otros personajes y criaturas de la mitología nórdica, incluido su maestro Thor.
En el libro de Rick Riordan Magnus Chase and the Gods of Asgard : The Sword of Summer , aparecieron tanto Tanngrisnir como Tanngnjóstr. Se llaman Marvin y Otis, respectivamente, en el libro y comúnmente son sacrificados por el dios Thor, para renacer al día siguiente.
En el videojuego God of War de 2018 , Grip of Tanngiost es un pomo de hoja que causa daño por impacto, que se puede usar en el Leviathan Axe.
Ambas cabras aparecen en la serie de cómics danesa Valhalla , y en la película animada basada en ella. El dios Thor mata y cocina uno de los carneros, pero advierte enérgicamente que no se rompan los huesos. Loki persuade a Tjalfe (Þjálfi) para que succione la médula de un hueso de la pierna de una de las cabras. Cuando Thor resucita las cabras a la mañana siguiente, descubre que una de las cabras está coja de la pierna y se enfurece. Como resultado, Thor mantiene a Tjalfe y su hermana como sus sirvientes.
Ver también
- Heiðrún , una cabra que vive en la parte superior de la sala del más allá Valhalla
- Renacimiento en la religión nórdica
- Cabra de Yule , una tradición de Yule escandinava
Notas
Referencias
- Fuelle, Henry Adams (1923). La Edda poética . La Fundación Americano-Escandinava .
- Faulkes, Anthony (Trad.) (1995). Edda . Everyman . ISBN 0-460-87616-3 .
- Kvideland, Reimund; Sehmsdorf, Henning K. (2010). Creencia y leyenda populares escandinavas . Universidad de Minnesota . ISBN 978-0-8166-1967-2 .
- Larrington, Carolyne (Trad.) (1999). La Edda poética . Clásicos del mundo de Oxford . ISBN 0-19-283946-2 .
- Simek, Rudolf (2007) Diccionario de mitología del norte . Angela Hall (trad.). DS Brewer . ISBN 0-85991-513-1 .
- Thorpe, Benjamin (1866). El anciano Edda de Saemund Sigfusson . Sociedad Norrœna .
enlaces externos
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