Smot (cantando) - Smot (chanting)
El canto smot , o smot ( jemer : ស្មូត o ស្មូត រ ) es una tradición de canto que se realiza principalmente en los funerales en Camboya . Se asocia con otras diversas formas de budistas cantando utilizados por el budismo en Camboya , pero distintas de ambos paritta canto y khatha utilizado en el canto budista para anunciar el Dhammapada .
Etimología: la forma causal de la oración.
Smot o smutr es una transformación morfológica jemer del sutra raíz sánscrita , que se refiere a una oración o verso establecido, con el infijo causativo que induce al verbo activo sot ( jemer : សូត្រ ), es decir, rezar, volverse factitivo , smot ( jemer : ស្មូត ), es decir, hacer que uno ore. De manera similar, tanga ( Khmer : ថ្ល ង ), es decir, ser sordo, se vuelve tomlong ( Khmer : តម្លង់ ), es decir, hacer sordo a alguien.
Estética: una experiencia de rasa más allá de las normas religiosas
El contenido de smot refleja orígenes complejos, donde se mezclan varias tradiciones animistas, hindúes y budistas. En la Camboya contemporánea, según el erudito jemer Khing Hoc Dy, smot entra en la categoría de literatura casual (រឿង ល្បែង), y no pertenece a la literatura canónica budista jemer.
Smot debe entenderse dentro del marco más amplio de la estética india como rasa ( sánscrito : रस), es decir, una emoción o sentimiento en el lector o la audiencia que no se puede describir. La principal emoción inducida por el desempeño de smot es el choque o maravilla, que los budistas describen como samvega , una emoción similar a la que se puede sentir cuando se escucha el canto gregoriano de acuerdo con Ceylonese Tamil metafísico y filósofo del arte indio Ananda Coomaraswamy Según etnólogo Trent Walker, aunque está de acuerdo en que smot provoca saṃvega en los ritos para los enfermos y moribundos, un tipo diferente de smot conduce a pasāda durante las consagraciones de imágenes de Buda.
El carácter budista de esta experiencia puede cuestionarse, ya que la teoría rasa hace suposiciones metafísicas que son inapropiadas en el contexto budista. De hecho, smot se aplica igualmente a canciones y rituales no budistas. Varias tradiciones de smot , como el Chey teous y el Bat Sara Phanh , invocan el teveda , se piden ayuda a figuras celestiales hindúes o ángulos.
Los textos utilizados en smot suelen estar en jemer .
Música: el más ornamentado de todos los estilos de interpretación vocal de Camboya
Smot es el más lento, largo, complejo y ornamentado de todos los estilos de interpretación vocal budista de Camboya. Es interpretado tradicionalmente por hombres y mujeres, pero siempre es solo y a capella , aunque a veces puede ir acompañado de varios instrumentos jemer, incluido el tro sau .
El estilo smot de interpretación vocal es distinto tanto del canto como del canto, y se caracteriza por ser "dulce, melodioso y musical", marcado por el rubato en lugar del estricto tiempo métrico . El vibrato rico , el glissandi dramático y las sutiles técnicas de falsete son un sello distintivo.
Su duración tiene un aspecto hipnotizador ya que el canto suave, bajo y lento del achar continúa en el transcurso de varias horas hasta que la asamblea ritual se une, elevando gradualmente el tono y acelerando la velocidad del canto que finalmente puede transformarse en un canto. grito estridente.
Clasificación: una pluralidad de funciones
Smot cumple una serie de funciones en Camboya que pueden clasificarse en: lamento, piedad filial, cuentos de Jataka, la vida de Buda y varias oraciones y bendiciones budistas.
Lamento
Smot es más popular como un lamento jemer , como está presente en otras culturas como el mawwal árabe o incluso más el lamentu corso que también se canta a capella y una rica ornementación. En jemer, las dos palabras smot y tomnounh (ទំនួញ, es decir, lamentarse) se asocian a menudo. Una de las formas más populares de smot cantadas durante el festival jemer de Pchum Ben es el Tom Nounh Pret (ទំនួញ ប្រេត, el Lamento del fantasma), que influye mucho en la creencia popular jemer en la influencia maligna de los fantasmas. Sin embargo, al principio, el autor exhorta a los oyentes a ir al templo voat para hacer ofrendas a sus familiares que puedan beneficiarse de una transferencia de sus méritos.
La Piedad filial
Smot se usa para expresar piedad filial, un elemento fundamental del budismo , aunque estos textos contienen escasas referencias a las enseñanzas budistas, además de los mandatos de respetar a los padres. Muchas canciones de Dharma, como "Orphan's Lament", son historias dramáticas de dolor y pérdida que parecían no tener relación con el camino clásico Theravāda hacia la liberación.
Cuentos de Jataka
Smot se usa para una variedad de textos que van desde historias jātaka del sudeste asiático únicas de la colección Paññāsajātaka hasta la penúltima vida del Buda antes de su despertar, el famoso Vessantarajātaka que se encuentra en el Pāḷi Sutta Piṭaka .. "Lamento de Sovannasam", que relata un drama El momento en el Syama Jataka donde el futuro Buda se lamenta de cómo su muerte le impedirá cuidar a sus padres, es similar a ejemplos en el género de la piedad filial.
Vida de Buda
Smot rara vez se usa para relatar la vida de Buda. Un ejemplo típico es "El Último Testamento del Buda" en el que Buda exhorta a Ānanda a continuar practicando después de su parinirvāna .
Puja y Paritta
En Camboya, algunos cantos de puja y paritta están cerca de smot , generalmente para recitar mantra , típicamente textos de sutra en Pāḷi y jaya ("victoria") o textos de bendiciones en verso libre jemer que solicitan de una gran cantidad de deidades budistas y brahmánicas, siguiendo la tradición histórica sincretismo de la religión camboyana. Sin embargo, estos textos generalmente solo los interpretan los monjes. Las canciones de mantra solo se recitan en pai, no en jemer, por lo que el contenido semántico es inaccesible para la gran mayoría de los laicos de la audiencia.
Artistas intérpretes o ejecutantes
El smot puede ser realizado por hombres o mujeres, monjes o laicos, pero la mayoría de las veces se canta solo y a capella por el achar , un anciano bien entrenado en las ricas tradiciones religiosas de Camboya.
Entre los cantantes famosos de smot se incluyen Prom Uth (1945-2009) o el monje Hun Horm (1924-2007) (más tarde conocido como Hun Kang). Los artistas jóvenes que continúan la tradición son Sinat Nhok y Pheuan Srey Peu (o Phoeun Srey Pov). Pheuan Srey Peu ha estudiado con Prom Uth y el profesor Yan Borin.
Las escalas más comunes para lament smot son las escalas doriana y mixolidia modificadas hexatónicas .
Representaciones culturales
El grupo Cambodia Living Arts busca jóvenes para estudiar con los pocos maestros mayores que quedan en la forma de arte.
Se han realizado presentaciones de smot en la Khmer Arts Academy en Long Beach, California .
En 2019, el compositor Him Sophy combinó varios instrumentos tradicionales jemer y cánticos smot con una orquesta de cámara occidental y un coro para crear la pista musical de Bangsokol: A Requiem for Cambodia .
Ver también
- Awgatha
- Canto budista
- Budismo en Camboya
- Jinapañjara
- Paritta
- Sacca-kiriyā
- Metta Sutta
- Mangala Sutta
- Ratana Sutta
Referencias
Bibliografía
- Walker, Trent (2018). "Saṃvega y Pasāda: canciones de Dharma en la Camboya contemporánea" . Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas . 41 : 271–325.
enlaces externos
- "¡O! Maha Dangrek: Poesía de las experiencias de los refugiados camboyanos". , Muestras de actuaciones smot.
- "Phloeun Prim - Transformación de una nación a través de las artes" . TEDxPhnomPenh - YouTube . 2011-02-16 . Consultado el 4 de julio de 2014 ., Actuación de canto de Smot a las 11:27 min
- Neang Kavich (2011). "Camboya 1975-1979: SMOT. Película documental" . Consultado el 4 de julio de 2014 .
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