Shmelke de Nikolsburg - Shmelke of Nikolsburg

Shmelke de Nikolsburg
La lápida de Shmuel Shmelke HaLevi en Nikolsburg
Título	El Rebe Reb Shmelke
Personal
Nació	Shmuel Shmelke Horowitz 1726 Chortkiv , Polonia-Lituania (ahora Ucrania )
Fallecido	28 de abril de 1778 Nikolsburg , Moravia , Habsburg Monarchy (ahora República Checa )
Religión	judaísmo
Esposa	Shaindel Rabinowitz
Niños	Jacob Horowitz, Zevi Joshua Horowitz , Toiba Horowitz
Padres
Líder judío
Predecesor	Dov Ber de Mezeritch
Sucesor	Yaakov Itzjak de Lublin , Menachem Mendel de Rimanov , Yisroel Hopsztajn , Mordecai Benet , Moshe Leib de Sassov
Trabajo principal	Divre Shmuel
Dinastía	Nikolsburg , Boston

Shmuel Shmelke HaLevi Horowitz de Nikolsburg ( yiddish : שמואל שמעלקי הלוי הורוויץ פון ניקאלשפורג,[ˈƩmɛlkɛ ˈfʊn ˈnɪkɛlʃbʊʁɡ] ; 1726-28 de abril de 1778) también conocido como el Rebe Reb Shmelke fue unmaestro y cabalista jasídico temprano, que se encuentra entre las figuras más importantes del jasidismo polaco temprano. Discípulo destacado de Dov Ber de Mezeritch , ocupó cargos rabínicos en Rychwal y Sieniawa , donde introdujo con éxito el judaísmo jasídico en la región. De 1773 a 1778, se desempeñó como Gran Rabino de Moravia , con base en la ciudad de Nikolsburg (Mikulov), donde introdujo la filosofía jasídica para disgusto de la población conservadora Misnagdic de la ciudad. A pesar de los esfuerzos por destituirlo de su cargo, tuvo mayor éxito en la introducción del judaísmo jasídico en Moravia. Es el progenitor de las dinastías jasídicas de Nikolsburg, que incluyen el jasidismo de Boston y el jasidismo de Nikolsburg-Monsey .

Portador rabínico en Polonia

Shmuel Shmelke Horowitz nació en Czortków (ahora Ucrania ) y era el hijo mayor de Zvi Hirsch HaLevi Horowitz , quien había servido como Av Beit Din de la ciudad . El hermano menor de Reb Shmelke, Pinchas HaLevi Horowitz también fue una figura jasídica notable. La familia Horowitz , afirmó ser descendiente paterno del profeta Samuel, con quien Reb Shmelke siempre sintió afinidad. En sus primeros años, él y su hermano fueron enviados a aprender en la Yeshiva de Vilna Gaon , sin embargo, bajo la influencia de Abraham Kalisker , los dos hermanos dejaron Vilna (Vilnius) para convertirse en discípulos de Dov Ber de Mezeritch, con quien estudiaron durante varios años. años. Después de esto, se casó con Sheindel Rabinowitz, la hija del acaudalado Hasid Joshua Rabinowitz, quien apoyó a Reb Shmelke para aprender durante varios años.

En 1754, Reb Shmelke fue nombrado Gran Rabino de Rychwal . Ocupó este puesto durante algún tiempo, durante el cual varios jóvenes jasidim vinieron a estudiar con él de las áreas circundantes, siendo los más notables Yaakov Itzjak de Lublin , Levi Itzjak de Berditchev e Yisroel Hopstein . En 1762, fue autor de su obra magna , Divrei Shmuel, que contenía comentarios homiléticos y cabalísticos sobre los tratados talmúdicos Bava Batra y Orach Chayyim .

En 1766, se convirtió en el Gran Rabino de Sieniawa, donde fue seguido por su principal discípulo Yaakov Yitzchak. En 1769, escribió su segundo trabajo, Nezir HaShem, que incluía novelas sobre el Shulhan Arukh . Aunque era un firme defensor del misticismo jasídico y la Cabalá, era escéptico sobre algunas de las tendencias místicas más extravagantes del Baal Shem Tov y su discípulo Dov Ber. Esta actitud se convertiría más tarde en una creencia fundamental del jasidismo polaco. En 1772, Reb Shmelke participó en la " controversia Brody ", en la que pidió a los rabinos de Brody que se abstuvieran de imponer una dura prohibición al jasidismo en la ciudad.

Portador rabínico en Moravia

En 1773, después de ser invitado a dar una drasha en Nikolsburg, una pequeña ciudad en la frontera entre Moravia y Austria , se le ofreció el puesto de Gran Rabino de Moravia a pedido de la emperatriz María Teresa y la comunidad judía de Nikolsburg. Aceptó este puesto y poco después estableció una Yeshivá jasídica en Nikolsburg. que tenía entre sus estudiantes, Menachem Mendel de Rimanov , Mordecai Benet y Moshe Leib de Sassov . Abraham Trebitsch informó que en su primer día como Gran Rabino, Reb Shmelke comenzó a realizar milagros, el más notable de los cuales fue traer lluvia a Nikolsburg durante la estación seca. Inmediatamente después de su nombramiento, Reb Shmelke comenzó a abordar varios problemas logísticos que enfrentaba la comunidad. Estos problemas comunitarios ocuparon la mayor parte de su tiempo, dejándolo con poco tiempo para aprender y estudiar. Se sabía que debido a esto, Reb Shmelke se quedaba despierto hasta altas horas de la noche aprendiendo. Reb Shmelke relató una vez que el profeta Elías había venido a él en forma de farolero de la ciudad que se quedaba despierto hasta altas horas de la noche para encender la vela de Reb Shmelke para que pudiera aprender.

A mitad de camino de su carrera rabínica, Reb Shmelke se involucró en una acalorada disputa con un judío rico e influyente de la ciudad que comenzó a movilizar a la gente en su contra. Además, a medida que la Yeshivá jasídica de Reb Shmelke comenzó a crecer, muchos miembros de la comunidad se sintieron cada vez más incómodos con el aumento de las poblaciones jasídicas y las nuevas costumbres aparentemente extrañas que la acompañaron. La comunidad finalmente entró en confusión después de que Reb Shmelke criticara y rechazara la Haskalah, que se había vuelto relativamente popular en Nikolsburg. Miembros prominentes de la comunidad sugirieron que Reb Shmelke regresara a Polonia, ya que no era apto para una comunidad moderna y secularizada como Nikolsburg. La comunidad llamó al magistrado local y le pidió que deponga a Reb Shmelke. El magistrado respondió, afirmando que sabía a ciencia cierta que Reb Shmelke era un hombre piadoso, ya que a menudo veía al profeta Elías encendiendo su vela y aprendiendo con él. A pesar de esto, la comunidad seguía sin estar convencida y, como último recurso, Reb Shmelke le pidió a Elimelech de Lizhensk que fuera a Nikolsburg y convenciera a los habitantes de la ciudad para que no se deshicieran de él. Reb Elimelech estuvo de acuerdo, y cuando llegó a Nikolsburg, pidió que toda la comunidad viniera a escuchar su sermón. Con la esperanza de ser sermoneados por un fanático jasídico, la comunidad se unió a regañadientes a Reb Elimelech en la sinagoga local. Sin embargo, en lugar de sermonearlos, Reb Elimelech los elogió por su modernidad y secularización ilustrada. Antes de terminar su sermón, le dijo a la comunidad que tenía una restricción de tiempo crucial, pero que continuaría su sermón al día siguiente. Emocionada por encontrar un rabino que abrazaba sus creencias, la comunidad se reunió una vez más en la sinagoga local para escuchar hablar a Reb Elimelech. Sin embargo, en el segundo día, refutó todo lo que habló el día anterior, explicó que las instituciones de los Sabios eran infalibles y no deben ser alteradas en lo más mínimo. Afirmó descaradamente que aquellos que desafían las palabras de los sabios son indudablemente malvados y que su final será amargo. Terminó su sermón explicando a la comunidad que Reb Shmelke es un hombre justo y que sin él la comunidad caería en la depravación. Según los informes, este sermón fue efectivo y, después de él, varios de los más grandes propenets de Reb Shmelke se acercaron a él para pedirle perdón.

Reb Shmelke murió el 28 de abril de 1778 en su residencia en Nikolsburg, en su lecho de muerte les dijo a sus discípulos que tenía el espíritu del profeta Samuel en él, diciendo que " Debes saber que mi alma es la del profeta Samuel. Prueba de esto es que mi nombre, como el del profeta, es Shmuel. El profeta era un Leví, y yo también. El profeta Shmuel vivió hasta los 52 años, y yo tengo hoy 52 años. Solo el profeta se llamaba Shmuel, pero Yo he seguido siendo Shmelke ".

Legado y familia

Después de su muerte, la comunidad eligió a Gershon Chajes para sucederlo como Gran Rabino de Moravia. Después de su muerte en 1789, la comunidad nombró al discípulo de Reb Shmelke, Mordecai Benet, como el Gran Rabino de Moravia. Reb Shmelke y su esposa Shaindel tuvieron tres hijos:

• El rabino Yaakov Horowitz (1750–1803), se convirtió en un prominente rabino jasídico en Hungría .

• El rabino Zevi Joshua Horowitz (1760-1816), se convirtió en un rabino prominente en Prostějov , se casó con la hija de su tío, el rabino Pinchas Horowitz
• Tova Horowitz, se casó con su primo, el rabino Jacob Horowitz, Av Beit Din de Pressburg (Bratislava).

Referencias

Otras lecturas

• Eliasberg, A. (2004). Legendy Żydów polskich . Cracovia. ISBN 83-85888-96-9.