Grupo Cotswold-Severn - Cotswold-Severn Group
El Grupo Cotswold-Severn son una serie de túmulos largos erigidos en un área del oeste de Gran Bretaña durante el Neolítico temprano . Se conocen alrededor de 200 ejemplos conocidos de túmulos largos en la región de Cotswold-Severn, aunque es probable que un número desconocido de otros hayan sido destruidos antes de ser registrados.
Definición
El concepto de "grupo Cotswold-Severn" fue acuñado en 1937 por el arqueólogo Glyn Daniel . Representan una agrupación regional de túmulos largos, una tradición arquitectónica más amplia que se encuentra en la Europa atlántica. Esta tradición se extiende desde el sureste de España hasta el sur de Suecia, abarcando las islas británicas al oeste. En general, se sabe que sobreviven alrededor de 40.000 túmulos largos desde el Neolítico temprano en toda Europa. Los túmulos largos no son las estructuras más antiguas que se conocen en el mundo que utilizan piedra (son anteriores a Göbekli Tepe en la Turquía moderna), pero representan la tradición más antigua de uso de piedra en la construcción. La arqueóloga Frances Lynch las ha descrito como "las estructuras construidas más antiguas de Europa" que sobrevivieron. Aunque se encuentran en esta gran área, se pueden subdividir en claras tradiciones regionalizadas basadas en diferencias arquitectónicas, de las cuales el Grupo Cotswold-Severn es uno.
La larga tradición de los túmulos se originó en algún lugar del área de la España moderna, Portugal y el oeste de Francia; aquí, los túmulos largos se erigieron por primera vez a mediados del quinto milenio a. C. La tradición se extendió luego hacia el norte, a lo largo de la costa atlántica. Había llegado a Gran Bretaña en la primera mitad del cuarto milenio a. C., ya sea poco después de la agricultura o, en algunos casos, quizás justo antes, y luego se trasladó a otras partes del norte de Europa, por ejemplo, llegó a la zona de los Países Bajos modernos en el segundo la mitad del cuarto milenio a. C. Sobre la base de las fechas determinadas a partir de una serie de excavaciones, Darvill argumentó que los túmulos largos aparecieron en la región de Cotswolds-Severn de manera bastante abrupta alrededor del 3700 a. C. Continuaron construyéndose durante unos 600 años. Para el 2600 a. C., muy pocos de ellos tenían cámaras que permanecían en uso activo y muchas habían sido bloqueadas deliberadamente.
Dentro del área de Cotswolds-Severn, se conocen alrededor de 200 túmulos largos. Un número desconocido ha sido destruido antes de haber sido registrado; desde entonces, al menos diez de los que se habían registrado han sido destruidos o perdidos. Se conocen más de 140 túmulos largos dentro del área de Cotswolds. En el norte de Wiltshire y en las colinas calcáreas de Dorset, el grupo de túmulos largos Cotswold-Severn se superpone con el estilo de túmulo de tierra que se encuentra principalmente en el este de la isla.
Diseño
Es poco probable que la elección del lugar en el que se erigieron los largos túmulos de Cotswold-Severn fuera aleatoria.
Darvill señaló que "cuando estos sitios eran nuevos, eran brutales y duros; montículos rocosos de un blanco brillante cubriendo cámaras oscuras y húmedas".
Depósitos funerarios
Los túmulos largos del Grupo Cotswold-Severn usualmente contenían huesos humanos en grandes cantidades, y dichos túmulos promediaban los restos de entre 40 y 50 individuos cada uno. En algunos casos, los cadáveres individuales pueden haber sido colocados en la cámara enteros y luego dejados en descomposición en el interior; en otros, el cuerpo pudo haber sido desmembrado o excarnado fuera del túmulo antes de que los huesos fueran colocados en la cámara. Por lo general, los huesos de diferentes individuos se mezclaron dentro de las cámaras de la tumba, quizás reflejando una decisión deliberada de fusionar simbólicamente al individuo con el colectivo muerto. En algunos casos, los huesos se segregaron en diferentes cámaras dentro de la tumba según la edad o el sexo. En la mayoría de los casos, estos depósitos de hueso humano se realizaron sucesivamente, a varios intervalos. También es evidente que, en algunos casos, los huesos seleccionados parecen haber sido retirados de las cámaras, quizás para su uso en prácticas ritualizadas.
Al ingresar a las cámaras para agregar o eliminar material nuevo, es probable que las personas hayan estado expuestas al olor de cadáveres en descomposición. Por lo tanto, se desconoce si los europeos del Neolítico temprano consideraron entrar en esta área como una prueba a superar o un trabajo honorable para el que ser seleccionados.
En algunos casos, otros elementos se depositaron en las cámaras con el hueso humano. Dichos depósitos incluían cerámica, pedernal trabajado, guijarros, discos de piedra, cuentas, alfileres de hueso, huesos de perro y, sobre todo, huesos de ganado. La deposición de huesos de animales, especialmente los cráneos de ganado y cerdos, también fue un factor común recurrente en los patios de los largos túmulos de Cotswold-Severn. Se desconoce el propósito de estos; pueden haber representado animales totémicos , haber sido vistos como depósitos protectores o haber sido restos de festines.
Significado y propósito
Si bien se desconoce el propósito y el significado de estos largos túmulos, los arqueólogos han hecho sugerencias sobre la base de patrones recurrentes que se pueden observar dentro de la tradición. Muchos arqueólogos han sugerido que esto se debe a que las personas del Neolítico temprano se adhirieron a un culto a los antepasados que veneraba los espíritus de los muertos, creyendo que podían interceder ante las fuerzas de la naturaleza en beneficio de sus descendientes vivos. Además, se ha sugerido que las personas del Neolítico temprano entraban en las tumbas, que funcionaban como templos o santuarios, para realizar rituales que honraban a los muertos y solicitaban su ayuda. Por esta razón, el historiador Ronald Hutton denominó a estos monumentos "tumba-santuarios" para reflejar su doble propósito.
En Gran Bretaña, estas tumbas estaban ubicadas típicamente en colinas y pendientes prominentes con vistas al paisaje circundante, quizás en el cruce entre diferentes territorios. La arqueóloga Caroline Malone señaló que las tumbas habrían servido como uno de una variedad de marcadores en el paisaje que transmitían información sobre "territorio, lealtad política, propiedad y ancestros". Muchos arqueólogos se han adherido a la idea de que estas tumbas-santuarios sirvieron como marcadores territoriales entre diferentes grupos tribales, aunque otros han argumentado que tales marcadores serían de poca utilidad para una sociedad de pastoreo nómada. En cambio, se ha sugerido que representan marcadores a lo largo de las rutas de pastoreo. Muchos arqueólogos han sugerido que la construcción de tales monumentos refleja un intento de estampar el control y la propiedad sobre la tierra, lo que representa un cambio de mentalidad provocado por la transición del Mesolítico cazador-recolector al Neolítico temprano pastoril. Otros han sugerido que estos monumentos fueron construidos en sitios ya considerados sagrados por los cazadores-recolectores del Mesolítico.
Distribución
Las tumbas de este tipo se concentran en los Cotswolds, pero se extienden hasta Gower y Avebury con algunos ejemplos aislados en el norte de Gales . Las tumbas de los tres tipos generalmente se distribuyen de manera uniforme y se ha teorizado que el diseño evolucionó con el tiempo. Las tumbas de Severn-Cotswold comparten ciertas características con las tumbas de galería con crucero del Loira y pueden haberse inspirado en ellas, siendo las cámaras laterales y otras diferencias variaciones locales.
En las décadas de 1960 y 1970, el Dr. John XWP Corcoran y otros argumentaron que el grupo de hecho constaba de tres tipos contemporáneos, y excavaciones posteriores lo han apoyado.
Investigación arqueológica
Uno de los primeros estudios importantes sobre el tema fue The Long Barrows of the Cotswolds , escrito por el arqueólogo OGS Crawford y publicado en 1925.
Durante los siglos XIX y XX, varios sitios del Grupo Cotswold-Severn fueron objeto de esfuerzos de restauración para convertirlos en atracciones para los visitantes.
Lista de sitios
En las colinas de North Wessex
Nombre | Localización | Número listado | Todavía existe |
---|---|---|---|
Beckhampton Firs Long Barrow | |||
East Kennett Long Barrow | East Kennett , Wiltshire | 1012323 | |
Horton Down Long Barrow | Wiltshire | 1013141 | |
Carretilla de cocina | Wiltshire | 1012519 | |
Longstones Long Barrow | Wiltshire | 1008126 | |
Shepherd's Shore | Wiltshire | 1014030 | |
South Street Long Barrow | Wiltshire | ||
Herrería de Wayland | Oxfordshire | 1008409 | |
West Kennet Long Barrow | Wiltshire | 1010628 | |
West Woods Long Barrow | Wiltshire |
En las colinas de Cotswold
Al oeste del Severn
Nombre | Localización | Número listado | Todavía existe |
---|---|---|---|
Piedra de Arturo | Bredwardine, Herefordshire | 1010720 | |
Cross Lodge Long Barrow | Herefordshire | 1014106 | |
Túmulo largo de Gwernvale | Crickhowell, Powys | ||
Parc le Breos Cwm | Pem-maen , Swansea | ||
Maesyfelin Long Barrow | St Lythans , Valle de Glamorgan | ||
Tinkinswood | San Nicolás, Valle de Glamorgan |
Referencias
Notas al pie
Bibliografía
- Bradley, Richard (1998). La importancia de los monumentos: sobre la configuración de la experiencia humana en la Europa del Neolítico y la Edad del Bronce . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-15204-6 .
- Burl, Aubrey (1981). Ritos de los dioses . Londres: Weidenfeld & Nicolson. ISBN 978-0460043137 .
- Darvill, Timothy (2004). Largos túmulos de los Cotswolds y áreas circundantes . Stroud: The History Press. ISBN 978-0752429076 .
- Hutton, Ronald (1991). Las religiones paganas de las antiguas islas británicas: su naturaleza y legado . Oxford y Cambridge: Blackwell. ISBN 978-0-631-17288-8 .
- Hutton, Ronald (2013). Gran Bretaña pagana . New Haven y Londres: Yale University Press. ISBN 978-0-300-197716 .
- Lynch, Frances (1997). Tumbas megalíticas y túmulos largos en Gran Bretaña . Princes Risborough: Publicaciones de Shire. ISBN 978-0747803416 .
- Malone, Caroline (2001). Gran Bretaña e Irlanda del Neolítico . Stroud: Tempus. ISBN 978-0-7524-1442-3 .
Otras lecturas
- Crawford, OGS (1925). Los túmulos largos de los Cotswolds: una descripción de túmulos largos, círculos de piedra y otros restos megalíticos en el área cubierta por la hoja 8 de la encuesta de artillería de un cuarto de pulgada que comprende los Cotswolds y las Marcas de Gales . Gloucester: John Bellows.
- Daniel, Glynn E. (1950). Las tumbas de cámara prehistórica de Inglaterra y Gales . Cambridge: Cambridge University Press.
- Thomas, Julian (1988). "La importancia social de las prácticas funerarias de Cotswold-Severn". Hombre . 23 (3): 540–559. doi : 10.2307 / 2803265 . JSTOR 2803265 .
- Thomas, Richard; McFadyen, Lesley (2010). "Animales y túmulos largos de Cotswold-Severn: un nuevo examen" (PDF) . Actas de la Sociedad Prehistórica . 76 : 95-113. doi : 10.1017 / S0079497X00000463 .
- Orientaciones de las tumbas con cámaras neolíticas en Glamorgan y Gwent, Gales del Sur por Martin J. Powell