Seudat Chiyat HaMatim - Seudat Chiyat HaMatim

La Seudat Chiyat HaMatim , un término hebreo , es una Seudah (fiesta) para los justos que siguen a la Chiyat Hamatim , la resurrección corporal de los muertos, a la que se hace referencia en un pasaje del Talmud en la sección sobre la Pascua que alude a una relación entre el Seder de Pascua y esta otra fiesta de vida y libertad. El rabino Avira interpretó el pasaje bíblico

Y el niño fue destetado, y Abraham hizo un gran banquete el día que Isaac fue destetado ( Génesis 21: 8).

en alusión a esta fiesta.

Según Rav Avira, en el Birkat HaMazon ( Gracia después de las comidas ) después de esta fiesta, la Copa de la Bendición se pasará de Abraham a Isaac, a Jacob, a Moisés y a Josué , cada uno de los cuales citará algún pecado o imperfección y afirmará indignidad de dirigir. La bendición. La copa pasará luego al rey David , quien la tomará y conducirá al Birkat HaMazon. Los rabinos citan el verso "Levantaré la copa de la salvación, e invocaré el nombre del Señor" ( Salmos 16:13) como apoyo. Esta sección del Talmud no informa lo que dirá el rey David. La creencia en la resurrección corporal es un principio del judaísmo ortodoxo .

Según el Midrash , tres bestias míticas mencionadas en la Biblia hebrea , el pájaro Ziz , el animal Behemoth y la criatura marina Leviatán serán servidos en la fiesta.

Algunos judíos ortodoxos modernos han revivido una costumbre milenaria de agregar un trozo de pescado al plato del Seder de Pascua , con el cordero, el huevo y el pescado simbolizando conjuntamente a los tres profetas ( Moisés , Aharón y Miriam ) mencionados en Miqueas 6: 4. , así como las tres bestias míticas asociadas con el Seudat Chiyat HaMatim, a los que aluden el Seder de Pascua y la Copa de Elías. El pez añadido representa tanto a Leviatán como a Miriam y también es un símbolo de agua. Un huevo y una caña (para Moisés / Ziz / aire y Aharon / Behemoth / tierra) ya están en el plato estándar del Seder. El renacimiento contemporáneo de esta costumbre tradicional existente, que honra a una figura femenina en un contexto altamente tradicional, es favorecido por algunas feministas judías ortodoxas como preferible al desarrollo de nuevas costumbres en honor a Miriam u otras líderes femeninas.

La creencia en una resurrección corporal de los muertos, uno de los Trece Principios de Fe de Maimónides , es una creencia normativa del judaísmo ortodoxo y una creencia tradicional del judaísmo conservador . Sin embargo, los elementos aggadicos y midrashicos del Talmud a menudo se interpretan como representaciones del simbolismo alegórico dentro del judaísmo ortodoxo (y generalmente en ramas más liberales).

Ver también

Referencias