Serglige Con Culainn - Serglige Con Culainn

Cúchulainn reprendido por Emer (1905 ilustración de HR Millar )

Serglige Con Culainn (en inglés: The Sick-Bed of Cú Chulainn o The Wasting Sickness of Cúchulainn ), también conocido como Oenét Emire (en inglés: The Only Jealousy of Emer ) es una narrativa del ciclo del Ulster de la mitología irlandesa . Habla de una maldición que cayó sobre el guerrero Cú Chulainn como resultado de su ataque a mujeres de otro mundo , y su eventual recuperación al aceptar a regañadientes dar ayuda militar a aquellos a quienes había agraviado. Su relación en desarrollo con una de las mujeres del Otro Mundo, Fand , ocasiona los "únicos celos" de su esposa Emer .

Valor literario e histórico

En la evaluación de Myles Dillon,

La historia de la visita de Cú Chulainn al Otro Mundo tiene un reclamo especial de nuestra atención, debido a sus largas descripciones del Elíseo irlandés, aquí llamado Mag Mell 'la Llanura de las Delicias', y también por la calidad de la poesía que compone casi la mitad del texto. En algunos de los poemas se reconoce la tensión y la gracia que más tarde se cultivaron tan finamente en las escuelas de bardos, y el lector comparte los estados de ánimo de tristeza y alegría; el contenido no se sacrifica por la forma ... La escena entre Cú Chulainn y su esposa después de haber entregado los pájaros mágicos a las otras mujeres (§6) y el relato humorístico de la conversación de Lóeg con Lí Ban (§14) son ejemplos de la intimidad repentina en estas historias irlandesas ...

Orígenes y manuscritos

La historia sobrevive en dos manuscritos, el Libro de la Vaca Dun del siglo XII y una copia del siglo XVII de este manuscrito, Trinity College, Dublín, Alt. 4, 22.

Sin embargo, está claro que el Libro de la vaca Dun combinó dos versiones diferentes del texto: las partes están en la mano del escriba principal del manuscrito (al que Dillon se refiere como Recensión A), pero las partes han sido borradas y reescritas. , o hojas removidas y reemplazadas, por un escriba con una mano diferente, aparentemente copiando de un manuscrito ahora perdido conocido como el Libro Amarillo de Slane (referido por Dillon como Recensión B). Este escriba puede haber hecho otras adiciones propias. Precisamente cuánto de nuestro texto superviviente pertenece a cada fuente ha sido objeto de debate. El material que se considera derivado de la Recensión B exhibe características lingüísticas que apuntan, entre otras posteriores, al siglo IX, mientras que la lengua de A parece ser del siglo XI. Sin embargo, durante mucho tiempo se ha considerado a la versión más conservadora de la historia, pero John Carey ha argumentado que B es la versión anterior.

La combinación de material conduce a algunas inconsistencias e incoherencias en la historia, de manera prominente un cambio aparente de llamar a la esposa de Cú Chulainn, Ethne Ingubai, a llamarla Emer.

Resumen de la trama

El héroe del Ulster Cú Chulainn está con otros hombres en Muirtheimne , cazando pájaros junto al agua. Varios hombres matan dos pájaros para sus esposas, por lo que las mujeres pueden usar plumas en cada hombro de sus túnicas. Cuando todas las mujeres menos Emer tienen pájaros, Cú Chulainn se decide a matar los pájaros más grandes y hermosos para ella. Las únicas aves que quedan en el cielo son de hecho las más grandes y de aspecto más exótico, pero las dos aves marinas están unidas por una cadena dorada y cantan una canción mágica para dormir. Emer reconoce que esto significa que son del Otro Mundo y le dice a Cú Chulainn que no los mate. Intenta hacerlo de todos modos, pero solo logra golpear a uno de los pájaros en las plumas de su ala, dañando su ala, pero sin infligirle una herida mortal. Cú Chulainn enferma y yace inconsciente y febril junto a una piedra en pie .

En su estado febril ve que se acercan dos mujeres. Son Fand y Lí Ban , a quienes agredió mientras estaban en forma de pájaro. Tienen látigos y lo golpean casi hasta matarlo. Permanece enfermo en la cama durante casi un año, hasta que Lí Ban regresa y le pide que vaya a Mag Mell y ayude a Fand a derrotar a sus enemigos en una batalla allí. A cambio de su ayuda militar, Fand aceptará curarlo de su enfermedad. Cú Chulainn se niega, pero su auriga, Láeg , acepta ir. En este punto, la historia es interrumpida por Cú Chulainn dándole repentinamente una larga serie de consejos a su hijo adoptivo Lugaid Réoderg, el recién elegido rey de Tara. Este material es parte del género de la tecosca ('preceptos, instrucciones') y, en opinión de Dillon, 'difícilmente puede pertenecer a la historia en su forma original'. Sin embargo, la inusual sabiduría de Cú Chulainn aquí puede entenderse como un efecto secundario beneficioso de su enfermedad infligida mágicamente.

A su regreso, Láeg, con la ayuda de Emer (quien reprende a su esposo por elegir su orgullo sobre su salud) logra convencer a Cú Chulainn de que lo acompañe a las tierras de Fand.

En Mag Mell se une a la batalla y ayuda a derrotar a los enemigos de Fand y Lí Ban. Fand accede a acostarse con él, pero Emer lo descubre, quien se enfrenta a Fand, acompañado por un grupo de mujeres armadas con cuchillos. Después de mucha discusión, ambas mujeres reconocen el amor desinteresado de la otra y piden que Cú Chulainn se lleve a la otra. Fand decide que como ya tiene marido, Manannán mac Lir , Emer debería quedarse con Cú Chulainn para que no la dejen sola. Sin embargo, Cú Chulainn y Fand están desconsolados. Fand le pide a Manannán que agite su manto de niebla entre ella y Cú Chulainn, asegurándose de que nunca se volverán a encontrar. Los druidas le dan a Cúchulainn y Emer una poción de olvido, y olvidan todo el asunto.

El texto se cierra con una declaración generalmente atribuida al escriba que alteró el texto del manuscrito (y que a veces se omite en las traducciones modernas), que “esa es la visión desastrosa que las hadas le mostraron a Cú Chulainn. Porque el poder diabólico era grande antes de la fe, y era tan grande que los demonios solían pelear con los hombres en forma corporal, y solían mostrarles delicias y misterios, como si realmente existieran. Así se creía que eran; y los hombres ignorantes solían llamar a esas visiones síde y áes síde '.

Referencias culturales

Augusta, Lady Gregory incluyó una versión victoriana de la historia en su colección de 1902 Cuchulain of Muirthemne . La versión de Gregory fue adaptada libremente por William Butler Yeats para su obra de 1922 The Only Jealousy of Emer . The Pogues tituló la pista de apertura de su álbum de 1985 Rum, Sodomy, and the Lash "The Sick Bed of Cuchulainn" después de la historia.

Bibliografía

Manuscritos

Ediciones

  • Dillon, Myles (ed.). "El texto del Trinity College de Serglige Con Culainn ". Estudios gaélicos escoceses 6 (1949): 139-175; 7 (1953): 88 (= corrección de errores). Basado en H 4.22, con lecturas de Lebor na hUidre.
  • Dillon, Myles (ed.). Serglige Con Culainn . Serie Irlandesa medieval y moderna 14. Dublín: Instituto de Estudios Avanzados de Dublín, 1953. Basado en LU. Disponible de CELT
  • Smith, Roland Mitchell (ed. Y tr.). "En la Conculaina Bríatharthecosc ". Zeitschrift für celtische Philologie 15 (1924): 187-98. Basado en parte del texto, instrucción de Cúchulainn.
  • Windisch, Ernst (ed.). Irische Texte mit Wörterbuch . Leipzig, 1880. 197-234. Basado en LU, con variantes de H 4.22.

Traducciones

  • Dillon, Myles (tr.). "La emaciación de Cú Chulainn". Estudios gaélicos escoceses 7 (1953): 47-88. Basado en H 4.22.
  • Gantz, Jeffrey (tr.). Primeros mitos y sagas irlandeses . Londres, 1981. 155-78. Basado en LU, pero omitiendo la interpolación del tescoc de Chuchulainn .
  • Leahy, AH, * The Sick-Bed of Cúchulainn , 1905
  • Smith, Roland Mitchell (ed. Y tr.). "En la Conculaina Bríatharthecosc ". Zeitschrift für celtische Philologie 15 (1924): 187-98. Basado en parte del texto, instrucción de Cúchulainn.

Referencias