Musulmanes serbios - Serb Muslims
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El término musulmanes serbios ( serbio : Срби муслимани / Srbi muslimani ) o serbios mahometanos (Срби мухамеданци / Srbi muhamedanci) se refiere a los serbios étnicos que son musulmanes (adherentes al Islam ) por su afiliación religiosa.
Dado que se define por etnia y religión, el término musulmanes serbios no debe confundirse con el término musulmanes serbios, que se refiere generalmente a todos los seguidores del Islam en Serbia , independientemente de su origen étnico.
Uso del término
El término tiene varios usos particulares:
- En estudios etnográficos, históricos y religiosos comparados se utiliza como designación para las familias islamizadas de ascendencia étnica serbia .
- Se ha utilizado como autoidentificación ( Srbi-muhamedanci , Srbi-muslimani ) en la antigua Yugoslavia .
- Se utiliza en estudios históricos para identificar a los otomanos de origen serbio.
- Se utiliza para la población musulmana de la región de Sandžak (Serbia).
- Históricamente ha sido utilizado por los nacionalistas serbios para las poblaciones musulmanas de habla eslava de Bosnia y Herzegovina ( bosnios ), Sandžak (bosnios y musulmanes étnicos ) y Kosovo (bosnios, musulmanes por origen étnico y goranci ).
Historia
Dado que los serbios eran, y siguen siendo, predominantemente cristianos ortodoxos orientales , su primer encuentro histórico significativo con el Islam ocurrió en la segunda mitad del siglo XIV, y estuvo marcado por la invasión y conquista turca de tierras serbias (comenzando en 1371 y terminando a principios de siglo 16). Ese intervalo estuvo marcado por la primera ola de islamización entre los serbios: en algunas regiones, una minoría sustancial abandonó el cristianismo y se convirtió al Islam, voluntaria o por necesidad, bajo la influencia de las autoridades otomanas. El musulmán más notable de etnia serbia fue Mehmed-paša Sokolović (1506-1579), Gran Visir del Imperio Otomano (1565-1579), de origen étnico serbio , al igual que Omar Pasha Latas .
Reino de Yugoslavia
Gajret
Gajret (conocida como Sociedad Cultural Musulmana Serbia después de 1929) fue una sociedad cultural establecida en 1903 que promovió la identidad serbia entre los musulmanes eslavos de Austria-Hungría (hoy Bosnia y Herzegovina ). La organización consideró que los musulmanes eran serbios sin conciencia étnica. La opinión de que los musulmanes eran serbios es probablemente la más antigua de las tres teorías étnicas entre los propios musulmanes bosnios . Fue desmantelado por el Estado Independiente de Croacia durante la Segunda Guerra Mundial . Algunos miembros, no comunistas, se unieron o colaboraron con los partisanos yugoslavos , mientras que otros se unieron a los chetniks .
Primera Guerra Mundial
Los musulmanes se unieron al ejército serbio en la Primera Guerra Mundial. La mayoría eran musulmanes que tenían una identidad serbia y se declaraban serbios. Entre los soldados notables se encontraban Mustafa Golubić , Avdo Hasanbegović, Šukrija Kurtović, Ibrahim Hadžimerović, Fehim Musakadić, Hamid Kukić, Rešid Kurtagić, quienes lucharon como oficiales voluntarios serbios en el Frente Salónica . Entre los más activos del grupo de musulmanes que participaron en la propaganda yugoslava contra los prisioneros de guerra musulmanes austrohúngaros se encontraban A. Hasanbegović, Azis Sarić, F. Musakadić, Alija Džemidžić, R. Kurtagić, Asim Šeremeta, Hamid Kukić e Ibrahim Hadžiomerović.
Segunda Guerra Mundial
Durante la Segunda Guerra Mundial en Yugoslavia , pocos musulmanes se unieron a los chetniks . Estos abrazaron una identidad étnica serbia. El más notable de ellos fue Ismet Popovac , que estaba al mando de la Organización Militar Nacional Musulmana ( Muslimanska narodna vojna organizacija , MNVO). La resolución de la MNVO establece que "los musulmanes son parte integrante de la servidumbre ". El veterano de la Primera Guerra Mundial, Fehim Musakadić, también se unió a los Chetniks.
SFR Yugoslavia
En el censo de 1948 , a los musulmanes en Yugoslavia se les permitió declararse como "musulmanes serbios", "musulmanes croatas" o musulmanes "indeterminados", y la abrumadora mayoría eligió la opción indeterminada.
Algunos musulmanes prominentes en Yugoslavia se declararon abiertamente serbios, como el escritor Meša Selimović .
Guerras yugoslavas
Durante las primeras conversaciones sobre la partición de Bosnia y Herzegovina , Ejup Ganić comentó que los bosnios "son serbios islamizados" y, por lo tanto, deberían unirse a la parte serbia, en un momento en que la SDA se inclinó a favor de ponerse del lado de los serbios y seguir luchando contra los serbios. Croatas. El analista político Jochen Hippler señaló en 1994 que "los musulmanes son en su mayoría étnicamente serbios, una minoría croata, pero esto no los salvó de ser masacrados por sus compañeros de grupos étnicos por ser diferentes".
Los nacionalistas serbios solían insistir en que los musulmanes bosnios eran serbios que habían abandonado su fe. La historiografía serbia enfatiza un origen serbio ortodoxo para los bosnios, quienes son interpretados como renunciando a los lazos con esa herencia etno-religiosa después de convertirse al Islam y luego negarlo al negarse a aceptar una identidad serbia. Según la historiografía bosnia de la guerra y de la posguerra, los musulmanes bosnios dentro de la mayor parte de la historiografía nacionalista serbia se presentan como descendientes de enfermos mentales, vagos, esclavos, terratenientes codiciosos, prisioneros, ladrones, marginados o como los serbios que confundidos y derrotados eligieron. siguen la religión de sus enemigos. Por un lado, los musulmanes bosnios enfatizan que no tienen vínculos con serbios o croatas, mientras que por otro lado, los serbios enfatizan el origen común y el papel que jugaron los ocupantes en la disputa entre los pueblos balcánicos.
Censos
Censos serbios
En el censo de 2014 en Serbia, de los que se declararon serbios étnicos, el 0,04% (2.816) declaró el Islam como su religión.
Gente notable
- Avdo Karabegović (1878-1908), escritor bosnio
- Osman Đikić (1879-1912), escritor bosnio
- Muhamed Mehmedbašić (1886-1943), revolucionario bosnio
- Mustafa Golubić (1889-1941), Chetnik y oficial de inteligencia soviético
- Hasan Rebac , escritor
- Ismet Popovac (muerto en 1943), Chetnik de la Segunda Guerra Mundial
- Fehim Musakadić (muerto en 1943), soldado serbio de la Primera Guerra Mundial y Chetnik de la Segunda Guerra Mundial
- Meša Selimović (1910-1982), escritora yugoslava
- Emir Kusturica (n. 1954), cineasta serbio
- Mustafa Mijajlović (n. 1972) Comentarista deportivo serbio de Bosnia
- Mirko Milićević (n. 1965) Jugador de baloncesto serbio
- Husein Bektešević ( ca.1830 - ca.1900 ) participante serbio en la batalla de Novšiće
- Sulejman Spaho (n. 1949) político serbio
Ver también
Referencias
Fuentes
- Allworth, Edward (1994). Las comunidades musulmanas resurgen: perspectivas históricas sobre nacionalidad, política y oposición en la ex Unión Soviética y Yugoslavia . Prensa de la Universidad de Duke. ISBN 0-8223-1490-8.
- Вукићевић, Миленко M. (1901). Знаменити Срби мухамеданци (prominentes serbios mahometanos) . Београд.
- Вукићевић, Миленко M. (1906). Знаменити Срби мусломани (musulmanes serbios prominentes) . Београд: Српска књижевна задруга.
- Вукићевић, Миленко M. (1998). Знаменити Срби муслимани (musulmanes serbios prominentes) . Београд: ННК.
- Раковић, Александар (2016). "Српски идентитет муслимана словенског порекла на постјугословенском простору у 21. веку (La identidad serbia de los musulmanes en el origen eslavo posterior al siglo XXI ) . Култура полиса: Часопис за неговање демократске политичке културе . 13 (31): 171–183.
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Republički zavod za statistiku Srbije (2014). "Etnomozaik" (PDF) . Belgrado: Republički zavod za statistiku Srbije. Cite journal requiere
|journal=( ayuda ) - Trbovich, Ana S. (2008). Una geografía legal de la desintegración de Yugoslavia . Oxford University Press, Estados Unidos. págs. 100–. ISBN 978-0-19-533343-5.
Otras lecturas
- Lazo M. Kostić (1967). Nauka utvrduje narodnost BX Muslimana .