Mundo ruso - Russian world

Russian World de O. Kuzmina ( CGI , 2015). Representa la Catedral de San Basilio de Moscú detrás del monumento a Minin y Pozharsky .

El mundo ruso (en ruso : Русский мир , romanizadoRusskiy mir , literalmente 'mundo ruso', 'orden ruso', 'comunidad rusa'; latín : Pax Rossica, Pax Russica ) es la totalidad social asociada con la cultura rusa . Russkiy Mir es la cultura central de Rusia y está en interacción con las diversas culturas de Rusia a través de las tradiciones, la historia y el idioma ruso. Comprende también la diáspora rusa con su influencia en el mundo. El concepto se basa en la noción de "rusos", y ambos se han considerado ambiguos . El mundo ruso y la conciencia de él surgieron a través de la historia rusa y fueron moldeados por el período respectivo.

Historia

Antes y durante el Imperio Ruso

Uno de los primeros usos del término "mundo ruso" se atribuye al Gran Príncipe Iziaslav I de Kiev en el siglo XI en su alabanza al Papa Clemente I : "con gratitud a ese esclavo fiel que aumentó el talento de su amo - no sólo en Roma, sino en todas partes: tanto en Jerson y en el mundo ruso"( ruso : с благодарностью тому верному рабу, который умножил талант своего господина - не только в Риме, но и повсюду: и в Херсоне, и еще в Русском мире ) .

En el siglo XVI, Rusia se formó como un mundo autónomo. Inconscientemente, el mundo ruso también absorbió influencias extranjeras del mundo occidental y del mundo oriental / Oriente , incluso si las influencias estaban en el contexto de la evolución del mundo ruso bastante menores. No fue hasta los siglos XVII y XVIII que el trono del zar intentó conscientemente europeizar Rusia.

En el Imperio Ruso , la idea del mundo ruso era de tipo nacionalista conservador . Vyacheslav Nikonov , presidente de la Fundación Russkiy Mir comentó que el mundo ruso no llega más allá de Rusia propiamente dicha. Lamentó que en estos momentos 1/7 de la población mundial vivía en el Imperio Ruso, mientras que ahora la proporción es 1/50.

Decenio de 1990

Los principales autores detrás de la resurrección del concepto en la Rusia postsoviética incluyen a Pyotr Shchedrovitsky  [ ru ] , Yefim Ostrovsky, Valery Tishkov , Vitaly Skrinnik, Tatyana Poloskova y Natalya Narochnitskaya . Dado que Rusia emergió de la Unión Soviética como todavía un país significativamente multiétnico y multicultural, para que la "idea rusa" fuera unificadora, no podía ser etnocéntrica , como lo fue en la doctrina Ortodoxia, Autocracia y Nacionalidad del último Imperio Ruso. En 2000, Shchedrovitsky presentó las principales ideas del concepto del "mundo ruso" en el artículo "El mundo ruso y las características del ruso transnacional", entre las que se encontraba el idioma ruso . Andis Kudors del Woodrow Wilson International Center for Scholars , analizando el artículo de Shchedrovitsky, concluye que sigue las ideas expuestas por primera vez por el filósofo del siglo XVIII Johann Gottfried Herder sobre la influencia del lenguaje en el pensamiento (que se ha conocido como el principio de relatividad lingüística). ): los que hablan ruso llegan a pensar en ruso y, finalmente, a actuar en ruso.

Era putin

Finalmente, la idea del mundo ruso fue adoptada por la administración rusa, y Vladimir Putin decretó el establecimiento de la Fundación Russkiy Mir patrocinada por el gobierno en 2007.

Varios observadores consideran la promoción del concepto de mundo ruso como un elemento de la idea revanchista de la restauración de Rusia o su influencia de regreso a las fronteras de la Unión Soviética y el Imperio Ruso.

Otros observadores describieron el concepto como un instrumento para proyectar el poder blando ruso . En Ucrania , la promoción del mundo ruso se ha asociado fuertemente con la intervención militar rusa en Ucrania . Según el editor asistente Pavel Tikhomirov de Russkaya Liniya  [ ru ] , el mundo ruso para los ucranianos politizados, cuyo número aumenta constantemente, hoy en día es "simplemente ' neo-soviético ' enmascarado por nuevos nombres". Concilió eso con la fusión del mundo ruso y la Unión Soviética dentro de la propia sociedad rusa.

Politización

El presidente de Rusia, Vladimir Putin, visitó el sitio Arkaim de la cultura Sintashta en 2005 y se reunió en persona con el arqueólogo jefe Gennady Zdanovich . La visita recibió mucha atención de los medios rusos. Presentaron a Arkaim como la "patria de la mayoría de la gente contemporánea en Asia y, en parte, Europa". Los nacionalistas llamaron a Arkaim la "ciudad de la gloria rusa" y la "ciudad eslavo-aria más antigua". Según los informes, Zdanovich presentó a Arkaim al presidente como una posible "idea nacional de Rusia", una nueva idea de civilización que Victor Schnirelmann llama la "idea rusa".

Iglesia ortodoxa rusa y mundo ruso

A finales del siglo IX d.C., la Rusia precristiana adoptó el cristianismo de Bizancio en su forma greco-oriental. El 3 de noviembre de 2009, en la Tercera Asamblea Mundial de Rusia, el Patriarca Kirill de Moscú definió el mundo ruso como "el espacio común de la civilización fundado en tres pilares: la ortodoxia oriental , la cultura rusa y especialmente el idioma y la memoria histórica común y conectado con su visión sobre un mayor desarrollo social "

Russkiy Mir es una ideología promovida por muchos en el liderazgo de la Iglesia Ortodoxa Rusa . "Esta ideología, inventada como reacción a la pérdida del control ruso sobre Ucrania y Bielorrusia después de la caída de la Unión Soviética , busca afirmar una unidad espiritual y cultural de los pueblos descendientes de la Rus de Kiev , presumiblemente bajo el liderazgo ruso". El patriarca Kiril de Moscú también comparte esta ideología; para la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Russkiy Mir es también "un concepto espiritual, un recordatorio de que a través del bautismo de la Rus , Dios consagró a estas personas a la tarea de construir una Santa Rus ".

El 31 de enero de 2019, el Patriarca Kirill de Moscú declaró sobre la relación religiosa entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y Ucrania : "Ucrania no está en la periferia de nuestra Iglesia. Llamamos a Kiev 'la madre de todas las ciudades rusas'. Para nosotros, Kiev es lo que es Jerusalén para muchos . La ortodoxia rusa comenzó allí , por lo que bajo ninguna circunstancia podemos abandonar esta relación histórica y espiritual. Toda la unidad de nuestra Iglesia local se basa en estos lazos espirituales ".

Ver también

Referencias

Bibliografía