Raffaele Pettazzoni - Raffaele Pettazzoni

Raffaele Pettazzoni (3 de febrero de 1883 - 8 de diciembre de 1959) fue un historiador de la religión italiana. Fue uno de los primeros académicos en proponer un enfoque histórico del estudio de la religión. Fue editor en jefe de la revista Numen y presidente de la Asociación Internacional para la Historia de las Religiones de 1950 a 1959.

Biografía

Raffaele Pettazzoni nació en 1883 en San Giovanni in Persiceto (Bolonia, Italia), se licenció en literatura y se especializó en la capital de Emilia en 1905 con una licenciatura en arqueología en la Escuela Italiana de Arqueología. En 1909 fue nombrado inspector del Museo Prehistórico y Etnográfico de Roma.

En 1923 ocupó el cargo de catedrático de la Real Universidad de Roma, y ​​en 1924 presentó su primer curso universitario en historia de las religiones. Pettazzoni introdujo esta disciplina en el mundo académico italiano y se convirtió en una de las figuras más importantes. Entre sus alumnos en Roma también estaban Angelo Brelich y Dario Sabbatucci, otros dos importantes historiadores de las religiones que han fundado la llamada " escuela romana (Scuola di Roma) ". Fue director de la Historia de las Religiones y el Folclore de la Enciclopedia Italiana de 1925 a 1937 y en 1933 fue nombrado Académico de Italia, y en 1938 firmó el Manifiesto de la Raza . Fue el primero en aplicar los métodos de la historia comparada al estudio de las religiones.

Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, fue miembro de la Accademia dei Lincei nacional , presidente de la Asociación Internacional de Historia de las Religiones en 1950 y editor de Numen. Se retiró de la docencia a finales del año académico 1952-1953 habiendo alcanzado la edad de jubilación. Murió en 1959.

Influencia

Pettazzoni fue uno de los primeros en proponer un enfoque histórico para el estudio de la religión y ayudó a institucionalizar la "Historia de las religiones" como una disciplina histórica autónoma en Italia. Es el fundador de la escuela italiana de Historia de las Religiones (década de 1920) y de la revista Estudios y materiales de historia de las religiones (1925). La comparación de diferentes formas de religión no se limita a un solo campo, escribe Pettazzoni en la omnisciencia de Dios . Su trabajo de setecientas páginas fue la culminación de una vida de investigación que desafía las teorías de Wilhelm Schmidt . Durante sus estudios clericales luchó contra el monopolio de la Iglesia Católica sobre los estudios religiosos en Italia y contra académicos secularistas anticlericalistas como Benedetto Croce, quien sostenía que el estudio de las religiones era una disciplina académicamente perezosa y poco interesante.

Pensamiento

Una parte significativa del trabajo de Pettazzoni se dedicó a refutar la teoría del monoteísmo primordial ( Urmonotheismus ) desarrollada por Schmidt y al estudio de las concepciones del Ser Supremo en las religiones primitivas. Encontró evidencia de monoteísmo en las llamadas sociedades primitivas, y que todas las sociedades reconocen al Ser Supremo como una entidad espiritual no exclusiva que es primordial por la oposición de otras entidades espirituales. Él desafió el concepto de Schmidt de un Ser Supremo como necesariamente implicando monoteísmo . Más bien, Pettazzoni escribe que el monoteísmo es un desarrollo religioso reciente en el curso de una lenta revolución en el politeísmo y quizás en el henoteísmo. Este debate es llevado a cabo por los profetas del Antiguo Testamento que disputan con el dios cananeo y afirman el monoteísmo ético de Israel y una deidad trascendente exclusiva que coexiste con las menores. Schmidt confundió ciencia y teología, escribe Pettazzoni en el folleto El ser supremo en las religiones primitivas , 1957. Para Pettazzoni, la idea de dios en las religiones primitivas no es un concepto a priori independiente de los contextos históricos; sólo existe lo histórico y surge de condiciones existenciales variables dentro de cada tipo de sociedad. Es solo dentro de ese contexto social que la idea de Dios puede satisfacer, el Ser Supremo no existe a priori . Por lo tanto, se encuentra al Ser Supremo definido de diversas maneras como el que envía la lluvia, el protector de la caza, o incluso un asociado con la tierra en las sociedades agrarias, contextos históricos únicos que dan lugar a su propia concepción particular del Ser Supremo. Pettazzoni sostiene que la religión es un producto histórico condicionado por el contexto histórico y social con una influencia única en otras realidades culturales dentro de la misma sociedad.

Como producto histórico, Pettazzoni señaló que una pluralidad de historias es una pluralidad de religiones: cada nación tiene su propia historia y, por tanto, su religión y sus respuestas a los grandes problemas de la humanidad. Lo que diferencia a la religión de otros fenómenos sociales y culturales es su significado en los ritos de paso : la religión, por tanto, concierne a los momentos importantes de la vida del individuo.

Para Pettazzoni es importante en el estudio de la religión preservar la especificidad de una religión como producto cultural y requiere un método particular. Específicamente, Pettazzoni adoptó la historia comparada que tenía mucho en común con el método comparativo en la antropología clásica favorecido por los científicos británicos que estudian las afinidades y analogías entre culturas.

Trabajos

• Religión primitiva en Cerdeña , 1912
• La religión de Zaratustra en la historia religiosa de Irán , 1920
• La religión en la antigua Grecia hasta Alejandro , 1921
• Dios: formación y desarrollo del monoteísmo (Vol. I: Los seres celestiales en las creencias de los pueblos primitivos, 1922)
• Misterios , 1924
• La confesión de pecados (3 vols., 1929-1935)
• Ensayos sobre la historia de la religión y la mitología , 1946
• Mitos y leyendas (4 vols., 1948-1963)
• Ensayos sobre la historia de la religión , 1954
• La omnisciencia de Dios , 1955
• El ser supremo en las religiones primitivas , 1957
• Religión y sociedad (póstumamente en 1966)

Referencias

• Sitio web oficial (en italiano)
• CJ Bleeker, Angelo Brelich y Geo Widengren, 'In memoriam Raffaele Pettazzoni', Numen , 6 (1959)