Malí preimperial - Pre-imperial Mali
Malí preimperial se refiere al período de la historia antes del establecimiento del Imperio de Malí , un imperio africano ubicado principalmente en la actual Malí , en c. 1235.
Malí preimperial
Fuentes escritas
Hay algunas referencias incompletas al Malí preimperial en fuentes escritas. El primer relato escrito de la Mali preimperial fue del siglo IX por Ahmad al-Yaqubi en su Kitab al-Buldan. En la referencia de al-Bakri del Sudán Occidental escrita en 1068, nombra dos países "Daw" y "Malal" ubicados cerca del Níger y cerca de los campos de oro, que probablemente serán el núcleo del eventual Imperio de Mali. . Al-Bakri continúa describiendo cómo el gobernante anónimo del reino fue convertido al Islam por un comerciante cuando fue testigo de la lluvia milagrosa que terminó con una sequía. Este evento ocurrió al menos una generación antes de 1068, ya que al-Bakri señaló que los descendientes del gobernante y sus nobles mantuvieron el Islam, a pesar de que la gente común no se convirtió. Ibn Jaldún , un historiador del norte de África que vive en Egipto, entrevistó al jeque Uthman, quien era el faqih de Ghana y descrito como sabio y erudito. Uthman proporcionó información sobre los reyes pasados, presumiblemente de la tradición oral actual en su época (1394), y nombró al primer rey musulmán Barmandana. En el relato de al-Idrisi de 1154, señaló que las dos ciudades de Daw y Malal tenían cuatro días de viaje entre ellas, ubicadas en un valle fluvial que se une al Nilo (por lo que se refería al Níger). Malal fue descrita como una "pequeña ciudad, como una gran aldea sin un muro circundante, construida sobre una inexpugnable colina de tierra roja".
Arqueología
En 1965 y más allá, un equipo arqueológico polaco excavó en Niani , conocida como la antigua capital de Mali. Descubrieron restos de edificios y otros artefactos que mostraban una ocupación bastante intensiva del sitio desde el siglo VI d.C., aunque el sitio no pudo ser clasificado como urbano hasta mucho más tarde, tal vez en el siglo XIV. En su apogeo, Niani comprendía una serie de grupos densamente ocupados dispersos por el campo, incluido un número notable de sitios de producción de hierro, lo que apuntaba a la ciudad como un importante centro industrial. También hay evidencias de presencia islámica, que apoyan la idea de que hubo una ciudad musulmana o comercial y una ciudad real, así como otros sitios. Estas excavaciones proporcionaron el apoyo más fuerte a la afirmación tradicional de que un estado de cierta complejidad preexistió al período imperial en la historia de Malí.
Tradiciones orales
Parte de lo que los historiadores han escrito sobre el Malí preimperial se basa en la tradición oral recopilada desde finales del siglo XIX. Gran parte de la tradición se centra en la " Epopeya de Sunjata ", una serie de cuentos sobre los primeros tiempos de Mali que los griots reúnen en versiones más largas. Hay varias de estas versiones impresas, la más famosa de las cuales es la de DT Niane, gracias a su estilo narrativo vivo y su temprana traducción a otros idiomas. El trabajo de Niane, sin embargo, no es una traducción literal de un discurso oral original, aunque seguramente se basa en gran medida en cuentos contados por un tal Mamadou Kouyate de Keyla. Más bien, es una reelaboración en forma literaria de los cuentos de Kouyate. Desde entonces se han publicado versiones más literales de la tradición en francés, inglés y mandinka.
Según estas tradiciones, los reinos mandinka de Mali o Manden ya habían existido varios siglos antes de la unificación de Sundiata como un pequeño estado justo al sur del imperio Soninké de Wagadou , más conocido como el Imperio de Ghana . Esta área estaba compuesta por montañas, sabanas y bosques que brindan protección y recursos ideales para la población de cazadores. Los que no vivían en las montañas formaron pequeñas ciudades-estado como Toron, Ka-Ba y Niani . La dinastía Keita de la que procedían casi todos los emperadores de Malí remonta su linaje a Bilal , el fiel muecín del profeta Mahoma del Islam . En otro episodio detallado se dijo que en lugar de uno hay tres hijos Bilal que partieron a Manden y fundaron el país de Manden allí, donde el mayor se convirtió en el primer gobernante.
Era una práctica común durante la Edad Media que tanto los gobernantes cristianos como los musulmanes vincularan su línea de sangre a una figura fundamental en la historia de su fe. Los cronistas orales han conservado una lista de cada gobernante keita desde Lawalo (uno de los siete hijos de Bilal que se estableció en Mali) hasta Maghan Kon Fatta (padre de Sundiata Keita ).
Cronología
El administrador e historiador colonial francés Maurice Delafosse fue uno de los primeros historiadores occidentales en intentar una historia completa de la región en su libro Haut-Sénégal-Niger (1912) produjo una cronología bastante detallada y exacta de Mali. Sin embargo, nunca explicó cómo llegó a las fechas que presentó allí, o en otro lugar, y de hecho, las fuentes primarias en las que se basó no dieron indicaciones claras de cronología a ese nivel de detalle. Los académicos desde entonces, aunque ocasionalmente notan el problema, han aceptado esta cronología y, por lo tanto, se informa y se repite ampliamente. Hay pocas dudas de que es aproximadamente correcto, ya que los materiales árabes son bastante abundantes y dan una serie de pistas, pero sería incorrecto repetir esta cronología como confirmada por el material original.
La provincia de Kangaba
Según las tradiciones modernas, durante el apogeo del poder de Ghana, la tierra de Manden se convirtió en una de sus provincias, aunque la evidencia contemporánea de al-Bakri no respalda en gran medida el gobierno de Ghana. Según las tradiciones, la ciudad-estado de Manden de Ka-ba (actual Kangaba) fue la capital y el nombre de esta provincia. Desde al menos principios del siglo XI, los reyes mandinka probablemente conocidos como faamas gobernaron Manden desde Ka-ba
Los doce reinos
Las tradiciones orales modernas sostienen que después de la caída de Ghana, la provincia de Kangaba se dividió en doce reinos con su propio maghan (que significa príncipe) o faama. Manden se dividió por la mitad con el territorio de Dodougou al noreste y el territorio de Kri al suroeste. [1] El pequeño reino de Niani era uno de varios en el área de Kri de Manden. Los trabajos arqueológicos sitúan a Niani, que los escritores posteriores nombraron como la capital del país, en esta región.
La hegemonía de Soso
Según las tradiciones vigentes en el siglo XIV e informadas al historiador ibn Jaldún por el faqih de Ghana, el jeque Uthman en 1394, el movimiento almorávide debilitó a Ghana, hasta el punto de que "la autoridad de los gobernantes de Ghana disminuyó, y fueron vencidos por los Susu, un pueblo vecino del Sudán, que los subyugó y absorbió ". Las tradiciones en Mali relatan que los Soso atacaron y se apoderaron de Mali también, y el gobernante de los Soso, Sumaouro Kanté, se apoderó de la tierra.
Sundiata Keita
La tradición del surgimiento final de Mali como potencia imperial también fue revelada por primera vez por el sheij Uthman, cuando le dijo a ibn Khaldun que Mali emergió después de la derrota de los Soso. "Su mayor rey, el que venció a los Susu, conquistó su país y arrebató el poder de sus manos, se llamó Mari Jata". La historia del surgimiento de Sundiata (o Sunjata), como se le conoce, la tradición moderna sigue siendo la tradición más recitada entre las personas de habla mandinka, un grupo de historias relacionadas con su reinado conocido como la Epopeya de Sundiata . Si bien hay muchas versiones de la historia, la mayoría está de acuerdo en que era el hijo de la faama de Niani, Nare Fa (también conocido como Maghan Kon Fatta, que significa el apuesto príncipe). La madre de Sundiata era la segunda esposa de Maghan Kon Fatta, Sogolon Kédjou . Era una jorobada de la tierra de Do, al sur de Mali. El hijo de este matrimonio recibió el nombre de su madre (Sogolon) y el apellido de su padre (Djata). Combinados en el idioma rápidamente hablado del Mandinka, los nombres formaron Sondjata o Sundjata. La versión inglesa de este nombre, Sundiata, también es popular. Según el sheij Uthman en 1394 según lo informado por ibn Khaldun, el nombre era "Mari, que en su idioma significa 'príncipe de la línea real' y Jata, que significa 'león'".
Se profetizó que Sundiata se convertiría en un gran conquistador. Para temor de sus padres, el príncipe no tuvo un comienzo prometedor. Sundiata, según las tradiciones orales, no caminó hasta los siete años. Sin embargo, una vez que Sundiata logró usar sus piernas, se hizo fuerte y muy respetado. Lamentablemente para Sundiata, esto no sucedió antes de la muerte de su padre. A pesar de la faama de los deseos de Niani de respetar la profecía y poner a Sundiata en el trono, el hijo de su primera esposa, Sassouma Bérété, fue coronado en su lugar. Tan pronto como el hijo de Sassouma, Dankaran Touman, tomó el trono, él y su madre obligaron al cada vez más popular Sundiata al exilio junto con su madre y dos hermanas. Antes de que Dankaran Touman y su madre pudieran disfrutar de su poder sin obstáculos, el rey Soumaoro puso su mirada en Niani y obligó a Dankaran a huir a Kissidougou .
Después de muchos años en el exilio, primero en la corte de Wagadou y luego en Mema , una delegación de Niani buscó a Sundiata y le suplicó que combatiera a los Sosso y liberara los reinos de Manden para siempre.
Batalla de Kirina
Al regresar con los ejércitos combinados de Mema, Wagadou y todas las ciudades-estado rebeldes de Mandinka, Sundiata lideró una revuelta contra el Reino Kaniaga alrededor de 1234. Las fuerzas combinadas del norte y sur de Manden derrotaron al ejército Sosso en la Batalla de Kirina (entonces conocida como Krina ) en aproximadamente 1235. Esta victoria resultó en la caída del reino de Kaniaga y el surgimiento del Imperio de Mali. Después de la victoria, el rey Soumaoro desapareció y los mandinka asaltaron la última de las ciudades de Sosso. Maghan Sundiata fue declarado "faama de faamas" y recibió el título de "mansa", que se traduce aproximadamente como emperador. A la edad de 18 años, ganó autoridad sobre los doce reinos en una alianza conocida como Manden Kurufa. [2] Fue coronado bajo el trono llamado Mari Djata convirtiéndose en el primer emperador mandinka.
Manden Kurufa
El Imperio de Malí fue el segundo de una ola de estados sucesivos forjados en el Sahel y Sudán caracterizados por una centralización cada vez más fuerte. Mientras que el Imperio de Ghana tenía muy poca centralización fuera de los edictos de su emperador, el Imperio de Malí emergería como el primer estado federalizado de África Occidental con leyes radicales que eran más o menos uniformes en un área aproximadamente del tamaño de Europa Occidental. Esta tendencia de centralización sería adoptada y desarrollada por los Songhai durante el declive de Malí, así como también por los estados de Bamana , Wolof y Fula a partir de entonces.
Organización
La Manden Kurufa fundada por Mari Djata I estaba compuesta por los “tres estados libremente aliados” de Mali, Mema y Wagadou más las Doce Puertas de Mali . Es importante recordar que Mali, en este sentido, se refiere estrictamente a la ciudad-estado de Niani.
Mema era una poderosa ciudad-estado cerca del meandro del río Níger en las afueras de Manden. Se alió con Sundiata durante su campaña contra Kaniaga. A su faama (a veces llamado mansa en las tradiciones orales) se le permitió mantener su corona y no postrarse ante Sundiata, debido al exilio de este último en esa corte.
A Wagadou, otra tierra fuera de Manden, también se le permitió mantener a su monarca. El Ghana ("rey guerrero") de Wagadou recibió los mismos beneficios que Mema y por las mismas razones.
Las doce puertas de Mali eran una coalición de territorios conquistados o aliados, principalmente dentro de Manden, con lealtad jurada a Sundiata y sus descendientes. Al clavar sus lanzas en el suelo ante el trono de Sundiata, cada uno de los doce reyes entregó su reino a la dinastía Keita. A cambio de su sumisión, se convirtieron en "farbas", una combinación de las palabras mandinka "farin" y "ba" (gran farin). Farin era un término general para el comandante del norte en ese momento. Estos farbas gobernarían sus antiguos reinos en el nombre de la mansa con la mayor parte de la autoridad que tenían antes de unirse a Manden Kurufa.
El Kouroukan Fouga
Inmediatamente después de ser coronado mansa, Mari Djata instituyó una constitución universal para todos los súbditos de su nuevo estado llamado Kouroukan Fouga . [3] En un sitio a las afueras de la ciudad de Kangaba, formalizó el gobierno y estableció la Gbara o Gran Asamblea. [4]
La gran asamblea
La Gbara o Gran Asamblea serviría como el cuerpo deliberativo Mandinga hasta el colapso del Manden Kurufa en 1645. Su primera reunión, en la famosa Kouroukan Fouga (División del Mundo), tuvo 29 delegados de clan presididos por un belen-tigui ( maestro de ceremonia). La encarnación final de los Gbara, según las tradiciones sobrevivientes del norte de Guinea, ocupó 32 posiciones ocupadas por 28 clanes. [5]
Reforma social, económica y gubernamental
El Kouroukan Fouga también implementó reformas sociales y económicas que incluyen prohibiciones sobre el maltrato de prisioneros y esclavos, instalando mujeres en los círculos gubernamentales y colocando un sistema de bromas entre clanes que establece claramente quién puede decir qué sobre quién. Además, Sundiata dividió las tierras entre la gente asegurándose de que todos tuvieran un lugar en el imperio y tipos de cambio fijos para los productos comunes.
Otro hecho crucial establecido en Kouroukan Fouga fue la supremacía de Manden sobre todos los reinos controlados por o aliados a la federación, incluidos Wagadou y Mema. Todas las mansas futuras tendrían que ser elegidas del clan Keita, y la ciudad-estado de Niani (en la actual Guinea ) se convertiría en la capital federal. Mansa Mari Djata regresó y reconstruyó la capital de Niani, que había sido destruida por Soumaoro en su ausencia, y la convirtió en el centro comercial más importante de África Occidental durante los siguientes 200 años.
Mari Djata I
El reinado de Mansa Mari Djata vio la conquista o la anexión de varios lugareños clave en el Imperio de Mali. Cuando terminó la campaña, su imperio se extendió 1,000 millas de este a oeste, siendo esas fronteras las curvas de los ríos Senegal y Níger, respectivamente. [6] Después de unificar a Manden, agregó los campos de oro de Wangara convirtiéndolos en la frontera sur. Las ciudades comerciales del norte de Oualata y Audaghost también fueron conquistadas y se convirtieron en parte de la frontera norte del nuevo estado. Wagadou y Mema se convirtieron en socios menores en el reino y en parte del núcleo imperial. Las tierras de Bambougou , Jalo ( Fouta Djallon ) y Kaabu fueron agregadas a Mali por Fakoli Koroma, Fran Kamara y Tiramakhan Traore, [7] respectivamente.
Cuando Mari Djata I muere, como resultado de ahogarse en el río Sankarani o de una flecha errante en una celebración, tenía un ejército permanente y control sobre las codiciadas rutas comerciales transaharianas.