Oración en el Nuevo Testamento - Prayer in the New Testament
La oración en el Nuevo Testamento se presenta como un mandamiento positivo ( Colosenses 4: 2 ; 1 Tesalonicenses 5:17 ). El Pueblo de Dios tiene el desafío de incluir la oración en su vida diaria, incluso en las ajetreadas luchas del matrimonio ( 1 Corintios 7: 5 ), ya que acerca a las personas a Dios .
Jesús animó a sus discípulos a orar en secreto en sus habitaciones privadas, utilizando el Padrenuestro , como una humilde respuesta a la oración de los fariseos , cuyas prácticas en la oración eran consideradas impías por los escritores del Nuevo Testamento ( Mateo 6: 6 ).
A lo largo del Nuevo Testamento , se muestra que la oración es el método designado por Dios mediante el cual obtenemos lo que Él tiene que otorgar ( Mateo 7: 7–11 ; Mateo 9: 24–29 ; Lucas 11:13 ). El Libro de Santiago dice que la falta de bendiciones en la vida es el resultado de no orar ( Santiago 4: 2 ). Jesús sanó a través de la oración y esperaba que sus seguidores también lo hicieran.
La oración, según el libro de los Hechos , se puede ver en los primeros momentos de la iglesia ( Hechos 3: 1 ). Los apóstoles consideraban la oración como la parte más importante de su vida ( Hechos 6: 4 ; Romanos 1: 9 ; Colosenses 1: 9 ). Como tal, los escritores del Nuevo Testamento frecuentemente incorporaron versículos de los Salmos . Romanos 3: 10-18, por ejemplo, está tomado de Salmos 14: 1-3 y otros salmos.
Por lo tanto, debido a este énfasis en la oración en la iglesia primitiva , pasajes largos del Nuevo Testamento son oraciones o cánticos , como el Padrenuestro , el Magnificat ( Lucas 1: 46-55 ), el Benedictus ( Lucas 1: 68-79). ), y la oración de Jesús en Juan 17 .
Tipos de oración categorizados por Gilbert W. Stafford
Según Gilbert W. Stafford en Theology for Disciples , hay ocho tipos diferentes de oración en el Nuevo Testamento:
- una fuente desbordante
- comunión disciplinada
- el flujo de energía divina
- la lucha del alma
- la mente que busca la mente de Dios
- intercesión
- petición a Dios
- comunión vigilante con el Señor
La oración como fuente desbordante
- La oración es una fuente desbordante de alabanza, adoración y acción de gracias a Dios. Este tipo de oración surge sin vacilación del alma. Uno no tiene que obligarse a hacerlo, porque es tan natural como respirar.
- Ejemplo: (Lucas 1: 29–55) María, la madre de Jesús, ofreció esto durante su visita a Isabel. María ofrece una oración de júbilo, el Magnificat , sobre las maravillas de Dios.
La oración como comunión disciplinada
- La oración es comunión disciplinada con Dios. En la época de Jesús era un lugar común que los rabinos y otros líderes religiosos enseñaran a sus seguidores cómo organizar sus oraciones y dar instrucciones sobre su contenido. Estas llamadas "oraciones índice" sirvieron como bosquejos de lo que se consideraba oraciones completas.
- Ejemplo: (Mateo 6: 9–13 y Lucas 11: 2–4) Jesús da a sus discípulos el Padre Nuestro.
La oración como flujo de energía divina
- La oración es el flujo de energía divina hacia las necesidades de los demás. Vemos esto principalmente en la vida de Jesús, quien pudo hablar palabras de curación a los enfermos y afligidos, y luego les dio fuerza y plenitud. También podemos ser canales de oración a través de los cuales la energía divina fluye hacia las necesidades de los demás.
- Ejemplo: (Hechos 9) Pedro va al pueblo de Jope donde una discípula llamada Tabita - su nombre arameo, siendo Dorcas su nombre griego - había muerto. Cuando llegó a la escena, sacó a todos los dolientes de la habitación, después de lo cual "se arrodilló y oró. Se volvió hacia ella y le dijo: ' Tabitha , levántate'". Luego abrió los ojos y, al ver a Pedro, se sentó. Él le dio la mano y la ayudó a levantarse. Luego, llamando a los santos ya las viudas, le mostró que estaba viva ". Pedro en oración se convirtió en un canal a través del cual la vida divina fluyó hacia el cuerpo de Tabita, resucitándola de la muerte.
La oración como lucha del alma
- La oración es la lucha del alma en relación con Dios. De hecho, a veces la lucha es tan grande que no podemos resolverla lo suficientemente bien ni siquiera para poner la lucha en palabras. La oración en esos momentos es simplemente la angustia sin palabras del alma en la presencia de Dios, como en Romanos 8: 26-27: Asimismo, el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como deberíamos, pero ese mismo Espíritu intercede con suspiros demasiado profundos para las palabras. Y Dios, que escudriña el corazón, sabe cuál es la mente del Espíritu, porque el Espíritu intercede por los santos según la voluntad de Dios.
- Ejemplo: (Mat. 26: 36–46) Jesús estaba profundamente afligido porque sabía que iba a ser crucificado. Estaba luchando con eso.
La oración como la mente que busca la mente de Dios
- La oración es la mente humana que busca la mente de Dios. Aunque Dios nos dará sabiduría celestial "generosamente y sin rencor", para tenerla, debemos "pedir con fe".
- Ejemplo: (Santiago 1: 5–8) "Si alguno de ustedes tiene falta de sabiduría, pídale a Dios, que da a todos con generosidad y sin reservas, y se la dará. Pero pida con fe, sin dudar nunca, por el que la duda es como una ola del mar, impulsada y sacudida por el viento; porque el que duda, siendo de doble ánimo e inestable en todos los sentidos, no debe esperar recibir nada del Señor ".
La oración como intercesión
- La oración es intercesión a Dios por los demás. En un sentido general, interceder es ponernos en el lugar de los demás y defender su caso ante alguien que pueda ayudarlos. En la oración de intercesión, por lo tanto, se apela a Dios, quien puede hacer una diferencia para el bien.
- Ejemplo: (Santiago 5: 13–16) Se instruyó a los enfermos que llamaran a los ancianos de la iglesia para que los ungieran con aceite en el nombre del Señor y que oraran la oración de fe en su nombre.
Oración como petición a Dios
- La oración es una petición a Dios por nuestras propias necesidades. La oración de petición, verdaderamente cristiana, pide a Dios aquello que estamos convencidos de que está de acuerdo con la voluntad divina. Es de espíritu generoso en el sentido de que se ora por las necesidades personales junto con la preocupación por el bienestar de los demás.
- Ejemplo: (Mat. 7:11) Jesús dice: "Entonces, si ustedes, que son malos, saben dar buenos regalos a sus hijos, cuánto más su Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que le pidan".
- Ejemplo: (Juan 14: 13-14) Jesús dice: "Haré todo lo que me pidas en mi nombre, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si en mi nombre me pides algo, lo haré. "
La oración como comunión vigilante con el Señor
- La oración es comunión vigilante con el Señor, comunión que evita que cedamos a la tentación. Velar y orar es trabajo; necesitamos hacer más que simplemente tener nobles intenciones espirituales para no ceder a la tentación. Sin duda, Pedro, la noche del arresto de Jesús, expresó nobles intenciones de no abandonarlo, pero el problema era que ni él ni los demás estaban mirando y orando. Estaban demasiado cansados para estar espiritualmente vigilantes.
- Ejemplo: (1 Tes. 5: 16-24) "Regocíjense siempre, oren sin cesar, den gracias en toda circunstancia; porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para ustedes. No apaguen el Espíritu. No desprecien las palabras de Dios. Profetas, pero probadlo todo; retened lo bueno; abstenos de toda forma de maldad. Que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y que vuestro espíritu, alma y cuerpo se mantengan sanos y sin mancha en la venida de nuestro Señor Jesús. Cristo. Fiel es el que os llama, y esto lo hará ".
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Matthew Henry , A Method For Prayer , Mentor (1994), tapa blanda, 320 páginas, ISBN 1-85792-068-6
- EM Bounds , Obras completas de EM Bounds on Prayer: Experimente las maravillas de Dios a través de la oración , Baker Books (2004), tapa blanda, 576 páginas, ISBN 0-8010-6494-5
- Dick Eastman, 'La hora que cambia el mundo, El: Un plan práctico para la oración personal', Elegido; Edición del 25 aniversario (2002), tapa blanda, 160 páginas, ISBN 0-8007-9313-7