Shealtiel - Shealtiel
Shealtiel ( hebreo : שְׁאַלְתִּיאֵל , Shə'altī'ēl ), transcrito en griego como Salathiel ( griego : Σαλαθιηλ, Salăthiēl ), era el hijo de Joaquín , rey de Judá . ( 1 Crónicas , 1 Crónicas 3: 17-18 ) El Evangelio de Mateo 1:12 también menciona a Shealtiel como el hijo de Jeconías (linaje de Salomón ). Jeconías, Shealtiel y la mayor parte de la casa real y la élite de Judá fueron exiliados a Babilonia por orden de Nabucodonosor II de Babilonia después del primer asedio de Jerusalén en 597 a. C. Durante el cautiverio babilónico, Shealtiel fue considerado como el segundo exilarca (o rey en el exilio), después de su padre.
Nombre
En hebreo, el nombre Shealtiel significa, Shə'altî 'Ēl , "Le pregunté a El (por este niño)". El nombre reconoce que el hijo es una respuesta a la oración de los padres a Dios (El) para ayudarlos a concebir y dar a luz a un hijo. Muchos nombres hebreos expresan de manera similar la importancia, la dificultad y el agradecimiento por un embarazo exitoso.
Shealtiel es un miembro significativo pero problemático en las genealogías de la Casa de David y de la genealogía de Jesús . Hay un texto contradictorio en la Biblia hebrea en 1 Crónicas 3:19 , que enumera a Zorobabel como el hijo del hermano de Shealtiel, Pedaiah (mientras que la Septuaginta griega enumera a Zorobabel como el hijo de Shealtiel). Aunque ambas genealogías de Jesús enumeran a Zorobabel como el hijo de Shealtiel, difieren en cuanto a la paternidad de Shealtiel, ya que Mateo 1:12 está de acuerdo con 1 Crónicas que Jeconías era el padre de Shealtiel y Lucas 3:27 tiene a Shealtiel como el hijo de un hombre por lo demás desconocido llamado Neri. .
El autor de la obra apocalíptica deuterocanónica 2 Esdras se describe a sí mismo como "Yo, Salatiel, que también me llaman Esdras" ( 3: 1 ). Por esta razón, el trabajo también se conoce a veces como Ezra Shealtiel .
Genealogía en la Biblia hebrea
La Biblia hebrea tiene textos contradictorios sobre si Zorobabel es el hijo de Shealtiel o Pedaiah. Varios textos (que se cree que son más o menos contemporáneos) llaman explícitamente a "Zorobabel hijo de Salatiel" ( Esdras 3: 2,8; 5: 2 , Nehemías 12: 1 , Hageo 1: 1,12,14 ) . El Seder Olam Zutta también apoya esa posición. Sorprendentemente, el texto hebreo de 1 Crónicas 3: 17-19 hace que Zorobabel sea sobrino de Salatiel: el rey Joaquín es el padre de Salatiel y Pedaías, luego Pedaías es el padre de Zorobabel.
Se han hecho varios intentos para mostrar cómo ambas genealogías podrían ser verdaderas. Una explicación sugiere que Shealtiel murió sin hijos y, por lo tanto, Pedaías, su hermano, se casó con su viuda de acuerdo con una ley judía con respecto a la herencia ( Deuteronomio 25: 5-6 ). Si es así, Zorobabel sería el hijo legal de Shealtiel pero el hijo biológico de Pedaiah.
La otra especulación sugiere que el título "hijo de Shealtiel" no se refiere a ser un hijo biológico sino a ser miembro de la casa de Shealtiel ( hebreo : בית , bet ). El término hebreo "padre" (en hebreo : אב , av ) puede referirse al padre de un hogar, similar al término latino paterfamilias . En este sentido, un hombre que es el "padre" de un hogar puede por tanto ser referido como el padre de sus propios hermanos biológicos, sobrinos y sobrinas, o cualquier otra persona que cohabita en su hogar. Zorobabel (y posiblemente su padre Pedaiah) podría ser llamado hijo si vivieran en la casa de Shealtiel.
Quizás ambas especulaciones podrían ser ciertas. Zorobabel podría ser el hijo legal de Shealtiel y, por lo tanto, también un miembro de su casa. En particular, si Shealtiel no tuviera hijos biológicos, Zorobabel como hijo legal habría heredado la casa de Shealtiel y se habría convertido en su nuevo padre con autoridad sobre los demás miembros de la familia.
Otra especulación simplemente sugiere que el texto que identifica a Zorobabel como hijo de Pedaías podría ser un error del escriba. Aparece en una parte del texto donde el hebreo parece discongruente y posiblemente confuso ( 1 Crónicas 3: 16-21 ). La mención esperada de Shealtiel como padre parece omitirse accidentalmente y, por lo tanto, sus hijos se confundieron con los de Pedaiah. La Septuaginta griega en realidad enumera a Shealtiel (y no a Pedaías) como el padre de Zorobabel.
En cualquier caso, los textos que llaman a Zorobabel "hijo de Shealtiel" tienen un contexto que es abiertamente político y parece enfatizar el potencial derecho real de Zorobabel al trono de la dinastía davídica al ser el sucesor de Shealtiel. Zorobabel se entiende como el sucesor legal de Shealtiel, con el título de Zorobabel paralelo al título del Sumo Sacerdote Jeshua, "hijo de Josadak", que enfatiza el derecho legítimo de Josué a la dinastía de sumos sacerdotes, descendiente de Aarón . Por lo tanto, con uno que desciende de David y el otro de Aarón, estos dos funcionarios tienen la autoridad divina para reconstruir el Templo.
Las ortografías alternativas más comunes de Shealtiel son Salathiel (aunque esto a veces proviene directamente de la Biblia), Saltel, Salatiel, Saltell, Saltial, Saltiel, Saltiél, Σαλτιέλ, Schaltiel, Scialtiel, Scieltiel, Sealthiel, Sealtiel, Sealtiël, Seltiel, Shaaltiel, Shalltell, Shaltiel, Shaltieli, Shealthiel, Shealtiel, Sjaltiel y Sjealtiel. Las derivaciones incluyen Chaaltiel, Chaltel, Challtelli, Chaltiel, Chartiel, Cheltiel, Saltelli, Saltellus, Salter (generalmente no relacionado con el apellido contemporáneo), Saltijeral, von Saltiel y Xaltiel.
Genealogía en los evangelios
Ambas genealogías de Jesús consideran a Shealtiel (y no a Pedaías) como el padre de Zorobabel. Mateo enumera a Shealtiel como el hijo de Jeconías, mientras que Lucas enumera a un hombre llamado Shealtiel que es el hijo de un hombre por lo demás desconocido llamado Neri. ( Mateo 1:12 y Lucas 3: 27-28 )