Gente Oworo - Oworo people
La nacionalidad étnica Ọwọrọ representa a un grupo de personas alrededor de la confluencia Níger-Benue que hablan un dialecto yoruba llamado Oworo. Generalmente se clasifican como parte del noreste de Yoruba (NEY) del pueblo Yoruba.
Origen
| Parte de una serie sobre |
| Pueblo Yoruba |
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Contemporáneo : Folk / Tradicional : |
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África occidental :
Diáspora :
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El origen del pueblo Oworo por tradición oral está vinculado a tres hermanos que dejaron Ile-Ife para cazar en la actual Tierra Oworo. La exitosa aventura les llevó a nombrar el lugar 'owo mi ro', que significa 'mis manos están llenas de bendiciones'. Otra leyenda llamada Ako que significa "reunión", dice que la gente vino de varios lugares para converger en la tierra actual de Oworo. Esta leyenda acomoda al grupo (clanes) de Oworo que afirman no ser de ascendencia yoruba Ade Obayemi, sin embargo, opinó que la gente Okun , la gente Yoruba del noreste, incluidos Abinu (Bunu), Owe, Ijumu, Ikiri, Iyagba y Oworo, ubicados en el estado de Kogi, sí lo hicieron. no emigran de Ile-Ife pero son aborígenes en la Confluencia Níger-Benue.
Los europeos, como Temple O., que hicieron contacto temprano y escribieron sobre la gente de Oworo se refirieron a ellos en sus escritos como 'Aworo'.
Idioma
La gente de Oworo habla un dialecto de Yoruba, lingüísticamente similar a otros dialectos de Okun . Prácticamente todos los Oworos pueden comunicarse con fluidez en yoruba. También pueden conversar en gran medida con hablantes de otros dialectos okun , ya que los idiomas son mutuamente inteligibles. Además de hablar Oworo , los del eje oriental también pueden hablar Igbira Igu (Egbura).
Geografía
La tierra de Oworo está ubicada en la orilla occidental del río Níger por la confluencia Níger-Benue y limita al norte con Igbira Igu (Egbura), al noroeste con Kakanda, al oeste con el Abinu y al sur con la tierra Ebira . Es un terreno montañoso. Varias comunidades Oworo se encuentran en la meseta de Agbaja . Algunas ciudades y pueblos de Oworo incluyen Agbaja , Obajana , Tajimi, Emu, Jakura, Omuwa, Otada, Agbodo, Adamogu, Otuga, Gbonla-Odo, Aleke, Igaa, Ojigi, Owara Igaachi, Igbonla, Ogbabon, Ijiho, Karara, Banda, Oyo , Irimi, Gbaude, Iwa, Osokosoko y Felele (el suburbio norte de la ciudad de Lokoja ).
Cultura y estructura política
La cultura Oworo guarda un gran parecido con la de las personas Bunu, Ikiri, Yagba, Ijumu y Owe, que están junto con la gente Oworo conocida como Okun , la palabra que se usa para saludar. Al igual que la gente de Bunu, la gente de Oworo era conocida por sus marcas de bigotes de gato parecidas a bassa. Las mujeres eran conocidas por tejer una tela llamada Arigidi, un tejido de algodón, y también tejían abata (aso ipo), un tejido rojo utilizado por Oworo, Owe y Bunu para los derechos funerarios de personas importantes. Los hombres son tradicionalmente cazadores y agricultores. La pesca también se practica en las comunidades ribereñas del eje oriental de la tierra Oworo. La gente practica el cristianismo, el Islam y la religión tradicional africana. Destacado entre los festivales de Oworo es el festival Oluwo . Es un festival trienal de adoración de Olu-iho (el rey de todos los hoyos), que es el final de Agbaja de un túnel natural de 2 km de largo. El advenimiento del cristianismo y el Islam ha reducido la importancia y la adoración de varios dioses ( ebora ) y también ha disminuido la importancia y la observación de varios festivales egun o egungun que tienen sus raíces en el culto de los espíritus ancestrales.
Históricamente, Oworo se organizó en ciudades estados, y cada estado tenía su propio líder. Sin embargo, con el advenimiento de la hegemonía Nupe , el sistema central de realeza comenzó en el siglo XIX, siendo el primer Olu Olu Okpoto. El actual Olu de Oworo es Alhaji Mohammed Baiyerohi.
Recursos minerales
Oworo Land es rico en depósitos minerales. Los principales minerales incluyen el mineral de hierro en la meseta de Agbaja, los mármoles en Jakura y la piedra caliza en la comunidad de Oyo-Iwa. Dangote Group está actualmente explorando la piedra caliza en el eje Oyo-Iwa de la tierra de Oworo en la producción de cemento en su fábrica de cemento Dangote ubicada en Obajana .
Referencias
- Oyelaran OO (1978), "Lingusitic Speculations on Yoruba History", en su
DEPARTAMENTO DE LENGUAS Y LITERATURAS AFRICANAS, UNIVERSIDAD DE IFE SEMINARIO SERIE 1: 624-651. Ife-Departamento de Lenguas y Literaturas Africanas, Universidad de Ife, Nigeria.
- Bernhard Struck (1911) "Bibliografía lingüística del norte de Nigeria: incluyendo hausa y fula, con notas sobre los dialectos yoruba" Revista de la Royal African Society. Vol. 11, núm. 41 (octubre de 1911), págs. 47–61. Publicado por: Oxford University Press en nombre de la Royal African Society.
- Bakinde CO (2013) "Narraciones orales sobre el origen y los patrones de asentamiento del pueblo okun del centro de Nigeria". Revista de estudios turísticos y patrimoniales. Vol 2 No 2
- Temple O., Temple CL (1919) "Notas sobre las tribus, provincias, emiratos y estados de las provincias del norte de Nigeria". Impreso por THE ARGUS PRINTING cK: PUBLISHING COMPANY, LIMITED. CIUDAD DEL CABO