Movimiento Católico Romano Ortodoxo - Orthodox Roman Catholic Movement
El Movimiento Católico Romano Ortodoxo ( ORCM ) es un grupo de sacerdotes católicos tradicionalistas fundado por Robert McKenna y Francis E. Fenton, actuando sobre las sugerencias de Joaquín Sáenz y Arriaga y fue la organización estadounidense paralela a la organización mexicana Unión Católica Trento , fundada por Sáenz junto a Moisés Carmona y Adolfo Zamora. Fenton fue miembro fundador de la "conservadora" John Birch Society , y estaba en su Oficina de Oradores de Opinión Estadounidense. El Movimiento Católico Romano Ortodoxo estableció veintisiete capillas en América del Norte en las que se ofrece la Misa Tridentina .
Orígenes
Originalmente un sacerdote diocesano , Fenton se alarmó por las reformas de la liturgia del Vaticano II y los ataques resultantes a la doctrina católica tradicional que se estaban implementando en los EE. UU., Y en marzo de 1970 dejó su diócesis en lugar de participar en lo que vio como la destrucción de la Fe.
Fenton continuó celebrando su amada Misa Tridentina, pero ahora en una casa privada en Sandy Hook, Connecticut , y a medida que los católicos de mentalidad más tradicional se enteraron de esta Misa privada, la cantidad de personas que asistieron continuó creciendo hasta que fue obvio que una instalación más grande, y uno más parecido a una iglesia, sería necesario para el futuro. En marzo de 1972, los miembros del "grupo" adquirieron una capilla en Brewster, Nueva York . Más tarde compraron un edificio que antes era una iglesia protestante en Monroe, Connecticut , donde en enero de 1973 instalaron como pastor al sacerdote dominicano Robert McKenna , quien recientemente se había unido a Fenton y su recién formado "Movimiento Católico Romano Ortodoxo".
Para el otoño de 1975, la ORCM había ganado a Paul Marceau , Charles P. Donohue , Leo M. Carley y Daniel E. Jones ("Dan Jones"), el benedictino inglés Placid White , Joseph Gorecki y algunos otros sacerdotes, un total de once, y servicios. estaban detenidos en California, Colorado, Florida, Nueva Jersey y Nueva York. Siguió un período de crecimiento, y en 1979 se estableció un sistema de circuito entre los once sacerdotes que ofrecían la Misa Tridentina en dieciséis estados.
La ORCM fue un movimiento activo, y de sus imprentas surgieron varios libros y numerosos folletos sobre la Misa, la vestimenta modesta , la masonería , la obediencia al Papa y las tendencias modernas de la Iglesia Católica. El movimiento se mantuvo firme en su interpretación de la legislación Quo primum tempore del Papa Pío V y en su creencia de que la Misa de Pablo VI era doctrinalmente errónea, estaba influenciada por ideas protestantes y, por lo tanto, seguía la de Martín Lutero y Cranmer . cambios graduales pero radicales en la liturgia.
Controversia
La controversia siguió al ORCM desde el principio. La membresía de Fenton y su apoyo vocal a la Sociedad John Birch llevaron a críticas continuas de los católicos que estaban de acuerdo con la evaluación de Fenton de lo que estaba sucediendo en la Iglesia, pero no querían estar asociados con una organización política que estaba luchando contra el mismo tipo de ataque en tradición en el ámbito Nacional. Si bien muchos respetaron la postura "conservadora" de la Sociedad, incluida su fuerte oposición al comunismo, desaprobaron la participación de Fenton en una organización no católica, creyendo que esto distraía a los seguidores de las preocupaciones más centrales del movimiento católico tradicionalista. Pero Fenton lo vio como un solo ataque contra la Iglesia y el Estado por parte del mismo enemigo, y se negó a abordar la situación como dos batallas separadas, una religiosa y otra secular.
Disputas internas
A fines de la década de 1970, las disputas internas que habían crecido dentro del movimiento se hicieron públicas. Fenton y McKenna entraron en conflicto por la incorporación de este último al directorio de ORCM. Una batalla de dos años por el control del ORCM condujo a una ruptura con McKenna asumiendo el control (1981). Se alega que uno de los adinerados patrocinadores de ORCM instigó y financió la adquisición de ORCM por parte de McKenna. No se sabe si Fenton fue expulsado o si renunció cuando perdió el control.
Después de esto, Fenton se retiró a Colorado Springs , junto con Placid White, donde los abirchitas William y Rita Quinn los albergaron, y donde fundó los católicos tradicionales de América y comenzó a publicar The Athanasian , que lleva el nombre de Atanasio de Alejandría , patriarca de Alejandría. , Egipto, que había sido obligado a exiliarse por los herejes arrianos .
Un pequeño grupo continuó siguiéndolo en la década de 1990, incluido John Kenneth Weiskittel . Durante un tiempo, Fenton se asoció con la Sociedad de San Pío V . La información actual sobre el grupo Fenton no está disponible; el sitio web Traditio.com da el día de la muerte de Fenton el 3 de agosto de 1995, dos años después de que el Atanasiano lo mencionara por última vez.
Entre los miembros actuales o anteriores de ORCM, además de McKenna (en 1986), parece que Paul Marceau también había sido consagrado obispo, ya que se le atribuye haber realizado la consagración de la Iglesia de Nuestra Señora de Fátima en Spring Hills, Florida (Eso La iglesia está presidida actualmente por el obispo independiente Terence Fulham , quien pertenece a la sucesión de Carlos Duarte Costa ).
Los restos del movimiento existen nominalmente, pero ya no tiene la vida vibrante que tenía antes del desplazamiento de Fenton. Bajo Fenton, el movimiento no se organizó simplemente para proporcionar misas, sino que también tuvo un componente intelectual activo, que se extinguió con su desplazamiento.
Liderazgo actual
Antes de su muerte en 2015, McKenna dirigió el movimiento desde su sede en Monroe, Connecticut, e informó sobre varias capillas y misiones con misas programadas regularmente. Dado que el propio McKenna se había convertido en Sedeprivacionista desde el momento de su consagración episcopal, el ORCM actual también se considera Sedeprivacionista y ya no es un cuerpo Teórico Sedevacantista. En algún momento antes de su muerte, el obispo McKenna se retiró de sus funciones en la Capilla de Nuestra Señora del Rosario en Monroe, CT. debido a problemas de salud.
McKenna murió el 16 de diciembre de 2015. El futuro del movimiento es incierto, con al menos previa citación de algunas parroquias de la Sociedad de San Pío X .