Ministerios del Nuevo Pacto Internacional - New Covenant Ministries International

Ministerios del Nuevo Pacto Internacional

Fundado	mil novecientos ochenta y dos
Fundador	Dudley Daniel
Tipo	Red de iglesias neocarismáticas
Orígenes	Sudáfrica
Área de servicio	Mundial
Método	Plantación de iglesias
Gente clave	Tyrone Daniel, Dudley Daniel
Sitio web	Página web oficial

New Covenant Ministries International (NCMI) es una red internacional de iglesias cristianas neocarismáticas fundada por Dudley Daniel en Sudáfrica a principios de la década de 1980, actualmente dirigida por Tyrone Daniel y activa en unos 100 países. NCMI se define a sí mismo como un equipo de ministerio translocal que ayuda a los pastores / ancianos a construir sus iglesias locales y equipar a los creyentes cristianos. Los comentaristas independientes tienden a describir a NCMI no solo como este equipo de líderes, sino como la red de todas las iglesias afiliadas que se asocian (anteriormente "se relacionan") con el equipo de NCMI, y dicen que tiene algunas características de una denominación . A diferencia de la mayoría de las denominaciones, las iglesias individuales afiliadas a NCMI conservan su autonomía y no están obligadas a firmar una constitución común o una declaración de creencias.

Bases y creencias

El valor fundamental de NCMI es que la Biblia (específicamente, el canon protestante ) es el "único estándar aceptable para la vida, el ministerio y la conducta en la Iglesia ". Como tal, la teología del gobierno de la iglesia de NCMI es que la iglesia primitiva como se describe en el Nuevo Testamento es un modelo prescriptivo ordenado por Dios que las iglesias locales modernas deben seguir. El "equipo translocal" del NCMI ("translocal" se refiere a un equipo / persona con base en una iglesia local que trabaja tanto en una región local como internacional) cree en el ministerio quíntuple, específicamente la creencia de que los oficios de apóstol y profeta permanecen activos y válidos. en la iglesia contemporánea, sobre la base de Efesios 4: 11-13 . En este sentido, NCMI podría considerarse un movimiento restauracionista carismático .

Declaración de fe

En su declaración de fe, NCMI afirma creencias típicas bautistas y pentecostales , incluida la inspiración bíblica ; la Trinidad ; la humanidad, divinidad y resurrección de Jesucristo ; y expiación sustitutiva . Las creencias distintivas incluyen la visión del movimiento del gobierno de la iglesia y la restauración de los equipos apostólico-proféticos. La declaración evita "la trampa en una visión escatológica fija sobre el dispensacionalismo " y no toma una posición sobre la teología reformada .

Las iglesias locales asociadas (anteriormente "relacionadas") no están obligadas a adoptar la declaración de fe de NCMI, ya que, en opinión de NCMI, eso sería una imposición de autoridad. Algunas iglesias usan la declaración de fe del NCMI palabra por palabra, mientras que otras escriben sus propias declaraciones ampliamente compatibles.

Movimientos similares

Las creencias de NCMI no son completamente únicas. Su teología y prácticas también están en manos de varios otros movimientos similares en diversos grados, que incluyen: las Iglesias Internacionales de Cristo (ICOC), las Iglesias y Ministerios de Every Nation , Calvary Chapel , Salt and Light Ministries International, Newfrontiers , Ichthus Christian Fellowship y Link. NUEVA ZELANDA.

Participación con iglesias locales

La participación de NCMI proporciona a las iglesias autónomas la participación de terceros (llamada autoridad invitada ), tanto para la congregación como para los líderes de la iglesia. Para la congregación, los miembros del equipo de NCMI brindan enseñanza, capacitación en dones espirituales y "equipamiento del sacerdocio para las obras de servicio". Para el liderazgo de la iglesia, NCMI ayuda con la doctrina , la disciplina, la dirección de la iglesia, el asesoramiento sobre asuntos financieros como el establecimiento de los salarios de los ancianos y la capacitación. Basado en su creencia de que la iglesia local es autónoma, NCMI dice que solo habla de situaciones o problemas en una iglesia local por invitación o cuando se alega fraude o herejía .

Naturaleza de la relación

NCMI pide a las iglesias locales que se relacionen que entablen una relación "primaria, pero no exclusiva" con ella, lo que significa que las iglesias locales pueden buscar el aporte de otras redes o individuos apostólicos. Las iglesias no pueden "unirse" a NCMI, ya que NCMI se considera fundamentalmente un equipo de personas, no una red de iglesias. NCMI considera que su papel es apoyar y alentar a las iglesias locales con visión y valores de compatibilidad.

NCMI no requiere dinero de las iglesias asociadas, aunque aceptan donaciones para apoyar al equipo translocal. Tampoco brindan estatus de beneficencia o exenciones de impuestos para las iglesias, ya que esto restringiría la autonomía.

Liderazgo y gobierno de la iglesia

Siguiendo su comprensión del patrón bíblico, NCMI cree que las iglesias locales deben ser dirigidas por una pluralidad de ancianos , en asociación con un equipo translocal apostólico-profético, ya sea NCMI u otro equipo. NCMI anima a las posibles iglesias asociadas a reorganizar su iglesia de acuerdo con este arreglo si difiere.

La pluralidad de ancianos tendrá un líder conocido como anciano líder o anciano visionario , cuya función es desarrollar una visión y luego, en consulta con los otros ancianos, dar visión o dirección a otros líderes como diáconos y posteriormente a su iglesia local. El anciano líder suele ser, pero no necesariamente, el maestro principal. Los ancianos se consideran sinónimo de pastores y anciano es el término preferido. Se dice que todos los términos describen la función desempeñada, no la madurez del oficial.

NCMI desalienta a las iglesias a tomar decisiones a través de procesos democráticos, ya que no creen que esto sea bíblico.

Títulos y terminología

NCMI desalienta a los miembros de la iglesia a usar títulos formales (como "Pastor Mark" o "Apóstol Dudley") para referirse a los líderes de la iglesia, ya sea que el líder sea un diácono o anciano de la iglesia local, o un miembro del equipo de NCMI. Esta interpretación se basa en textos bíblicos donde las personas fueron presentadas por su nombre y función, por ejemplo, "Pablo, un apóstol", pero nunca "Apóstol Pablo". Los miembros del equipo apostólico a menudo se abstienen de describirse a sí mismos con cualquier etiqueta, en lugar de permitir que las iglesias locales "definan los dones como ellos los perciben".

Las iglesias locales no pueden usar el acrónimo NCMI o su definición completa en el nombre de la iglesia. Formalmente, las iglesias no dicen que son "iglesias NCMI", sino que "se asocian con NCMI".

Nombrar ancianos

NCMI anima a los ancianos de la iglesia local a seguir un proceso específico para seleccionar nuevos ancianos. Los ancianos de la iglesia local identifican a uno o más hombres (las mujeres no son elegibles ) que cumplen con los diversos requisitos bíblicos (por ejemplo: 1 Timoteo 3-5 , Tito 1 y 1 Pedro 5 ) y, según Pole, "tienen una trayectoria comprobada historial de asistir a las reuniones de la iglesia con regularidad, proporcionar apoyo financiero ..., exhibir los dones espirituales y el fruto del Espíritu Santo ... y apoyar el liderazgo de la iglesia existente ". La iglesia local invita a un miembro del equipo de NCMI a revisar y finalmente nombrar u ordenar a los candidatos, sobre la base de que solo los apóstoles pueden nombrar u ordenar ancianos (basado en Hechos 14:23 ). La congregación local tiene la oportunidad de expresar sus preocupaciones. No se espera que los ancianos, incluidos los ancianos que predican, tengan una formación teológica o profesional formal, pero se les puede animar a que la sigan. Los miembros del equipo de NCMI también pueden estar "basados" en una iglesia local, pero se supone que su función en el equipo de NCMI no los hace superiores a otros ancianos ni tampoco exige que cumplan el papel de anciano "líder".

Manley escribe que en algunos casos "cuando un anciano líder deja una iglesia, [NCMI] enviará un nuevo anciano líder y esperará que el anciano existente ... se retire ..." Según Manley, a través de su influencia sobre el nombramiento de ancianos , reemplazando a los ancianos líderes y monitoreando las finanzas de la iglesia, el equipo de NCMI ejerce efectivamente un control jerárquico sobre las iglesias locales similares a las denominaciones.

Crítica al modelo de liderazgo

Terceros y ex miembros de NCMI han criticado específicamente el modelo distintivo de liderazgo de la iglesia de NCMI.

Allan Anderson, profesor de Estudios de la Misión y pentecostales, señaló que las iglesias NCMI son "altamente patriarcal en el liderazgo, los líderes tienden a tomar decisiones unilaterales sobre la base de la 'líder de la [Santo] Espíritu '."

Chris Wienand, ex miembro del equipo de NCMI, escribió en 2009 sobre sus experiencias en NCMI, "los últimos años nos vieron preocupados por una eclesiología que estaba 'sobre realizada' ... Predicamos 'modelo', 'patrón' apasionadamente. Pero nuestro Dios es amable, amable e infinitamente generoso. Nos acompañó de regreso ... al evangelio que tan tristemente habíamos enviado a los sujetalibros de nuestras convicciones. Después de 25 años de ministerio pastoral tuve que admitir ante una comunidad maravillosa que me había equivocado ".

Plantación de iglesias

La plantación de iglesias es un componente importante del entendimiento de NCMI sobre la iglesia local y el crecimiento de la iglesia. El fundador de NCMI, Dudley Daniel, escribió, "una iglesia apostólica tiene el mandato de ver a la iglesia avanzar en su testimonio al mundo mediante el cumplimiento de la Gran Comisión ( Mateo 28:19 ), plantando iglesias en cada pueblo y aldea, haciendo discípulos de todas las naciones. . " (Énfasis añadido.)

Historia

Orígenes (1982-1990)

NCMI comenzó en Sudáfrica , alrededor de 1982, con un grupo de líderes de la iglesia reunidos en Bryanston , un suburbio de Johannesburgo , para construir relaciones y discutir temas en sus iglesias. Dudley Daniel emergió como una influencia clave en el desarrollo de este grupo. En enero de 1983, el grupo, que entonces comprendía unas diez iglesias en el área metropolitana de Johannesburgo, ratificó una constitución para los "Ministerios del Nuevo Pacto" basada en los "Valores Bíblicos" con el gobierno de Sudáfrica, lo que les permitió reconocer iglesias locales, nombrar ministros o funciones de la iglesia, y Adquirir propiedad. En ese momento, todos los ancianos de la iglesia local eran miembros del "cuerpo de cobertura" de Ministerios del Nuevo Pacto y las congregaciones locales eran autónomas.

A partir de 1983, el movimiento "se involucró en misiones, plantación de iglesias, ministerio intercultural, alcance misionero y ministerio de misericordia para los pobres [...] y las víctimas de desastres", incluidas actividades en los vecinos Swazilandia , Mozambique y Lesotho. . El movimiento también comenzó a realizar conferencias y retiros para líderes de sus iglesias, el precursor de Leadership Training Times, con Dudley Daniel proporcionando gran parte de la enseñanza.

A fines de la década de 1980, el grupo había crecido a unos 70 pastores de iglesias relacionados. Casi al mismo tiempo, el equipo apostólico-profético surgió como un grupo central, distinto de los pastores de la iglesia relacionados.

Expansión internacional (1990-2004)

En 1990, el movimiento comenzó a enfocarse en el crecimiento internacional, agregando "Internacional" a su nombre original, "Ministerios del Nuevo Pacto". Daniel trasladó a su familia a Australia a principios de la década de 1990, coincidiendo con la abolición oficial del apartheid en Sudáfrica. En 1996, el "equipo apostólico" contaba con 13 hombres y sus esposas.

A fines de la década de 1990, Daniel se mudó a Los Ángeles, California para "contribuir a imaginar y equipar iglesias en los Estados Unidos". En septiembre de 1999, Daniel sufría graves problemas de salud. Él y su esposa regresaron a Adelaide en 2002.

Relacionando iglesias por región (2001)

Región	Iglesias
África (fuera de Sudáfrica)	5-6.000?
Sudáfrica	200
Australia	25

A mediados de 2001, NCMI declaró que tenía 7,000 iglesias relacionadas ubicadas en más de 80 países alrededor del mundo.

La asistencia a la reunión de capacitación de liderazgo más grande en Bryanston aumentó de 1,000 personas en 1990 a casi 5,000 en 2005, lo que refleja el crecimiento general del movimiento.

Manley escribió que, en 2001, de los ocho signatarios originales de New Covenant Ministries, solo tres permanecieron en el movimiento, con solo Dudley Daniel y Rigby Wallace a la vanguardia. Alrededor de este tiempo Coastlands International Christian Center ( Adelaide ) funcionó como sede no oficial y base regional para Australasia, con Southlands Church International ( Los Ángeles ) y New Covenant Church ( Bryanston ) como bases regionales para Norteamérica y el sur de África respectivamente.

Colegio Internacional de Correspondencia Teológica

A mediados de la década de 1990, NCMI estableció el International Theological Correspondence College (ITCC), un colegio por correspondencia que trabajaba en asociación con el South African Theological Seminary . El Colegio ofreció un programa no acreditado, que contenía solo material del NCMI y no requería examen; y un Diploma en Teología totalmente acreditado. En 2006, el Colegio tenía 300 estudiantes matriculados. NCMI dejó de operar ITCC en 2010.

Tenencia de Tyrone Daniel (2004-presente)

En 2004, Dudley Daniel y su Life Team seleccionaron al hijo de Dudley, Tyrone Daniel, como sucesor. En 2005, el equipo había crecido a 280 personas. Tyrone también se convirtió en el anciano principal del Coastlands International Christian Center. Finalmente transfirió su liderazgo a su hermano, Jon Daniel.

En 2010, Tyrone Daniel se mudó de Australia a los Estados Unidos y estableció una nueva iglesia, Redemption City Church en Denver, Colorado . En 2017, transfirió el liderazgo a Terry y Sandy Kreuger.

Estructura

NCMI se describe a sí misma no como un grupo de iglesias, sino como un equipo de apóstoles, profetas, pastores, maestros y evangelistas (según la lista en Efesios 4 ) que desean ayudar a las iglesias autónomas locales a crecer en "todo lo que Dios tiene para ellas". Como se mencionó anteriormente, los miembros del equipo de NCMI están todos basados ​​en una iglesia local y trabajan en y a través de su iglesia local, pero se supone que su función en el equipo de NCMI no los hace superiores a otros ancianos ni exige que cumplan el papel de los anciano "líder".

En la práctica, el equipo de NCMI está organizado en equipos más pequeños con responsabilidad en áreas específicas, y su trabajo ministerial incluye la organización de conferencias para enseñar y difundir sus valores, además de visitar iglesias locales relacionadas como oradores invitados y brindar asesoramiento y apoyo al liderazgo local. NCMI no requiere donaciones de iglesias locales, pero las acepta, tanto para oradores invitados individuales como para un fondo de ministerio descentralizado.

Comités

Manley afirma que en 2001, la idea inicial de la autonomía de la iglesia local dio paso a una estructura de liderazgo "voluminosa" de "jerarquías distintas. El equipo del NCMI en su conjunto se dividió en equipos más pequeños con autoridad en asuntos o regiones específicos. Reconoce que el NCMI se ha esforzado por describir y fomentar estructuras de liderazgo no jerárquicas.

Estos "equipos dentro del equipo" y sus responsabilidades eran:

• Equipos gubernamentales
  • Life Team - grupo de responsabilidad personal para Dudley y Ann Daniel
  • Equipo financiero: supervisión de las finanzas internacionales
  • Equipo de consultores: trabajar con Dudley y el Equipo de vida para "ayudar a dar perspectiva al ministerio en general".
  • Equipo internacional: personas capaces de viajar y ordenar ancianos
  • Equipos de ordenación general: personas que operan en regiones geográficas específicas
• Equipo no gubernamental: proporcionar capacitación y ministerio en reuniones regionales, pero excluido de la "responsabilidad gubernamental", como cuestiones doctrinales, dirección y disciplina.

NCMI continúa describiendo su estructura como "equipos dentro del equipo" con una variedad de funciones, pero ya no proporciona detalles sobre cómo se organizan los equipos.

Conferencias

Una parte importante del trabajo de NCMI se facilita a través de conferencias organizadas por NCMI. Según Black, "la eficacia de las iglesias relacionadas con NCMI se debe en gran parte a la gran movilidad del equipo apostólico y la conexión continua a través de [Equips y conferencias más pequeñas]". Estas conferencias no tienen una agenda fija, pero incluyen adoración , ministerio de dones espirituales y enseñanza, generalmente dirigida por un miembro del equipo apostólico.

Equipar conferencias

NCMI organiza conferencias Equip periódicas en todo el mundo y numerosos eventos más pequeños en regiones locales.

En 2006, las conferencias Equip se llevaron a cabo en 33 países, cubriendo América del Norte, América del Sur, Europa, Oriente Medio, África subsahariana y el sudeste de Asia.

Los líderes que asisten a conferencias o visitan otras iglesias pagan sus propios gastos de viaje y alojamiento, lo que significa que su iglesia de origen debe tener las finanzas necesarias para sus viajes.

Conferencias regionales

Unas cuantas veces al año, las iglesias asociadas con NCMI organizarán Tiempos de Capacitación Geográfica (o Tiempos de Capacitación Regional ) cortos y de menor escala , generalmente bajo el ministerio de uno o dos miembros del equipo de NCMI. A diferencia de las conferencias Equip, estas no se promueven internacionalmente.

Otras conferencias

NCMI también organiza sesiones de capacitación para futuros miembros del equipo de NCMI y plantadores de iglesias.

Organización oficial y legal

NCMI no mantiene una sede oficial. Sobre la base de la falta de una sede oficial y la red relacional de iglesias autónomas, dicen que no son ni una denominación ni un movimiento.

Dado que NCMI no encuentra un precedente bíblico para votar sobre decisiones, los miembros del equipo de NCMI no votan, sino que toman decisiones al llegar a un consenso. Desalientan a las iglesias locales relacionadas de votar entre los ancianos o de permitir que la congregación vote sobre cualquier decisión.

NCMI mantiene un sitio web, varias entidades legales en los países en los que opera y un apartado postal en Colorado, EE. UU.

Crítica

Allan Anderson, profesor de Misión y Estudios Pentecostales, escribió en 2005 que NCMI está "dominado por sudafricanos blancos, que dirigen muchas iglesias locales y plantaciones de iglesias en todo el mundo, presiden conferencias de NCMI y predominan los miembros del equipo apostólico". Hablando del pentecostalismo sudafricano en general y mencionando explícitamente a NCMI, Anderson contrasta el surgimiento de costosas mega iglesias y redes apostólicas de "jet-set" en la Sudáfrica blanca de clase media con la pobreza de la mayoría de los pentecostales negros. Dice que a partir de 2005, las iglesias pentecostales sudafricanas todavía estaban divididas por motivos étnicos y no eran "proactivas con respecto a problemas sociales tan graves como la pandemia del SIDA , el aumento de la pobreza y la delincuencia ". En opinión de Anderson, estas iglesias "no están teniendo un impacto ni están abordando los desafíos planteados por una sociedad sudafricana [post-apartheid] que cambia rápidamente ".

Notas

Notas al pie

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos

• Página web oficial
• NCMI Gauteng - iglesias que se asocian con NCMI en Gauteng , Sudáfrica
• Archivo de la revista Let's Talk de NCMI
• Archivo de manuales de capacitación de NCMI / ITCC y nuevos recursos