Meno (general) - Meno (general)

Meno ( / m i n oʊ / ; griego : Mένων, Menon ..; C 423 - c 400 aC), hijo de Alexidemus, era un antiguo tesalio figura política. Probablemente de Pharsalus , es famoso tanto por el diálogo epónimo escrito por Platón como por su papel como uno de los generales que lideran diferentes contingentes de mercenarios griegos en la Anábasis de Jenofonte .

Biografía

Tanto Jenofonte como Platón relatan que Menón era atractivo, estaba en la flor de la juventud y era bastante joven cuando murió. Tuvo muchos amantes, incluidos Aristippus de Larissa , Tharypas y Ariaeus el persa . Jenofonte da una descripción fuertemente hostil de Menón como un joven de mala reputación, ambicioso y deshonesto, dispuesto a cometer cualquier injusticia por el avance, aunque las acciones de Menón en la Anábasis pueden no merecer del todo un retrato tan negativo.

Menón, cuando aún era joven, recibió el mando de 1000 hoplitas y 500 peltastas de Tesalia contratados por Aristipo para ayudar a Ciro el Joven en su intento de arrebatarle el trono persa a su hermano Artajerjes . Artajerjes fue nombrado rey de Persia tras la muerte de Darío II , pero Ciro creía que tenía un derecho más legítimo al trono y reunió un ejército para luchar por su reinado. Ciro reunió a partidarios y mercenarios persas , incluido el propio Jenofonte. Ciro al principio engañó a los griegos sobre el propósito de su misión y los condujo por un camino considerable, hasta el río Éufrates en Thapsacus , antes de decirles sus verdaderas intenciones.

Jenofonte entra en detalles sobre la marcha y menciona a Meno en algunas ocasiones. Meno escoltó, con algunas de sus tropas, a la reina Cilicia Epyaxa de regreso a Cilicia . Meno perdió unos cien soldados en esta misión, bien porque sus tropas fueron capturadas saqueando y asesinadas por los cilicios o porque se perdieron y vagaron hasta morir. Más tarde, después de que Ciro les dijo por primera vez a los griegos que los estaba conduciendo a la batalla contra Artajerjes para apoderarse del trono persa, los griegos se sintieron consternados y exigieron más dinero antes de continuar. Meno se ganó la admiración de Cyrus persuadiendo a sus tropas de que cruzaran el Éufrates primero (como muestra de su voluntad de seguir a Cyrus) antes de que las otras tropas lo decidieran. En otro momento, los soldados de Meno se enfurecieron con Clearchus , el general espartano , que intentó sin éxito apedrearlo hasta matarlo, un acto que casi llevó a los hombres de Clearchus y de Meno a pelear abiertamente entre ellos. Esta historia, junto con la pérdida de 100 hombres en Cilicia, sugiere que Meno mantuvo una mala disciplina entre sus tropas. Jenofonte afirma que Meno mantuvo la disciplina al participar en las malas acciones de sus tropas.

Ciro finalmente se enfrentó a las tropas de Artajerjes encabezadas por Tisafernes en la Batalla de Cunaxa . El contingente griego ganó fácilmente, pero Ciro y sus tropas fueron rechazados y el propio Ciro murió en la batalla. Las tropas griegas, ahora dirigidas por Clearchus, viéndose a sí mismas como los vencedores, declararon su apoyo a Ariaeus , uno de los comandantes de Cyrus y el persa más antiguo de su lado que aún vivía. Ariaeus, acompañado de Meno, su "amigo invitado", se reunió en privado con Tisafernes. Ctesias nos dice que aquí Tisafernes comenzó a conspirar con Meno para traicionar a los griegos. Jenofonte escribe que Clearchus creía que Menón había estado vertiendo calumnias falsas sobre los griegos en el oído de Tisafernes y era consciente de que Menón estaba conspirando para apoderarse del control del ejército de Clearchus con el favor de Tisafernes. Sherylee Bassett sugiere que Tissaphernes pudo haber estado engañando a Meno haciéndole creer que apoyaría sus aspiraciones de liderazgo, enfrentando a los dos líderes principales, Clearchus y Meno, uno contra el otro. Ariaeus declinó la oferta de la realeza y Tisafernes comenzó aparentemente negociaciones amistosas con Clearchus para una tregua, finalmente invitándolo a una reunión cordial con los otros generales y oficiales griegos. Según Ctesias, algunos de los soldados griegos se mostraron reacios a asistir a la reunión, pero Menón persuadió a los soldados, quienes de ese modo persuadieron al reacio Clearchus de que obedecieran. Clearchus, con otros cuatro generales (Agis de Arcadia, Sócrates de Achaea , Proxenus de Boetia y Meno), veinte oficiales y unas doscientas tropas visitaron la tienda de Tisafernes pero fueron traicionados, Clearchus y los generales fueron capturados y todos los oficiales. y tantos soldados como pudieron ser sorprendidos muertos. Los generales fueron llevados a Artajerjes y todos fueron decapitados, excepto Menón.

El relato de Ctesias simplemente nos dice, en este punto, que Menón se salvó. Diodoro dice que Meno se salvó porque se pensaba que solo él estaba dispuesto a traicionar a los griegos. Según Jenofonte, Meno fue mantenido vivo y torturado durante un año antes de finalmente ser asesinado. Ctesias es generalmente un historiador poco confiable, pero como en ese momento era médico de Artajerjes y fue testigo de algunos de los eventos (por ejemplo, atendiendo a Clearchus antes de ser decapitado), puede ser considerado más confiable que Jenofonte, quien, como él mismo admite, se limita a repetir un informe que escuchó. Por otro lado, los dos informes no tienen por qué diferir necesariamente, si Ctesias sólo sabía que Meno se había salvado y no sabía que posteriormente fue torturado y finalmente asesinado.

En Platón

Meno aparece en su epónimo diálogo platónico como invitado de Anytus acompañado de un considerable séquito de esclavos. La estadía de Menón en Atenas es corta y Sócrates menciona que Menón no puede quedarse para asistir a los misterios. Es probable que el diálogo no sea histórico, pero está previsto que tenga lugar en el 402 a. C., poco antes de la generalidad persa de Menón o en el 401 a. C., mientras se dirige a Persia.

Sócrates dice que Meno es un ex alumno de Gorgias y Meno señala que ha pronunciado muchos discursos sobre la virtud ante grandes audiencias. Cuando le pregunta a Sócrates si se puede enseñar la virtud, los dos son llevados a cuestiones epistemológicas complejas de conocimiento, aprendizaje y memoria. Meno se aburre rápidamente con esto y demuestra que solo le interesa aprender a desplegar argumentos astutos en el debate y hablar en público.

Ver también

Citas

Fuentes

Fuentes antiguas

Fuentes modernas

  • Bassett, Sherylee R. "víctimas inocentes o perjuros Traicionada La detención de los generales en el de Jenofonte? Anábasis ," The Classical trimestral , Nueva Serie, 52: 2 (2002) págs 447-461
  • Bigwood, JM "Los relatos antiguos de la batalla de Cunaxa", The American Journal of Philology , 104: 4 (invierno, 1983) págs. 340–357
  • Brown, Truesdell S. "Menon of Thessaly" Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte , 35: 4 (1986) págs. 387–404
  • Hoerber, Robert G. "Platón's Meno " , Phronesis , 5: 2 (1960), págs. 78-102
  • Jonkvorst, Ronald Henk, Platón Meno dramático-histórico que data del año 401 a.C. (Brave New Books 2021) ISBN  9789402158083
  • Nails, Debra , El pueblo de Platón: una prosopografía de Platón y otros socráticos , (Hackett 2002) pp 204-205

Novelas historicas

  • Valerio Massimo Manfredi L 'Armata Perduta ( El ejército perdido ), Arnoldo Mondadori Editore Spa 2007

enlaces externos