Masekhet - Masekhet
A Masejet ( hebreo : מַסֶּכֶת , sefardí : / m ɑː s ɛ x ɛ t / , Ashkenazic : / m ɑː s ɛ x ɛ s / ; plural masekhtot מַסֶּכְתּוֹת ) es un elemento de la organización de Talmudic literatura que sistemáticamente examina una tema, denominado tratado en inglés.
Un tratado / masekhet consta de capítulos ( perakim ; singular: פרק perek o pereq ).
Etimología
La palabra masakhet ( מַּסָּכֶת ) aparece en la Biblia hebrea para denotar telaraña o textura ( Jueces 16: 13-14 ). El simple significado hebreo de la palabra es un marco de urdimbre y trama que se usa en el tejido . También se refiere a un trabajo de examen en profundidad de un tema que comprende un marco de discusiones, investigaciones y conclusiones. Se refiere en particular a las secciones de la Mishná , Tosefta , Beraita y Gemara de los Talmuds de Babilonia y Jerusalén .
Uso
Los tratados "mayores", que son los de la Mishná misma, están organizados en seis grupos, llamados sedarim , mientras que los tratados menores , que no fueron canonizados en la Mishná, son independientes.
La Mishná consta de sesenta y tres tratados, cada uno de los cuales está dividido en capítulos y párrafos. Lo mismo se aplica al Tosefta. Cada masekhet o tratado lleva el nombre del tema principal del que trata, por ejemplo, Masekhet Berakhoth , Masekhet Shabbath o Masekhet Sanhedrin . La palabra aramea masekhta (מסכתא) se usa indistintamente con la palabra hebrea masekhet .
Los siguientes son los tratados de la Mishná, en las seis divisiones conocidas como Sedarim (Órdenes):
El Talmud de Babilonia tiene a la Guemará —análisis rabínico y comentario de la Mishná— en treinta y siete masekhtot ; el Talmud de Jerusalén tiene a la Guemará en treinta y nueve masekhtot .
Hay quince Masekhtot Menores . Por lo general, se imprimen al final del Seder Nezikin en el Talmud . Contienen temas diversos como Aggadah que incluyen folclore, anécdotas históricas, exhortaciones morales y consejos prácticos en diversas esferas, leyes y costumbres relacionadas con la muerte y el duelo, el compromiso, el matrimonio y la convivencia, el comportamiento, los modales y el comportamiento, máximas que instan a la auto- el examen y la modestia, los caminos de la paz entre las personas, las normas para escribir los rollos de la Torá y la mezuzá , los tefilín y para hacer el tzitzit , así como la conversión al judaísmo .
La literatura rabínica que expone sobre tal literatura talmúdica puede organizarse de manera similar (por ejemplo, las Halajot de Alfasi ), pero muchas obras siguen una estructura diferente (por ejemplo, Mishneh Torá de Maimónides ). La literatura no mishnaica, como el Midrash , incluso si es de la era Mishnaica, no está organizada en tratados.