Novela malayalam - Malayalam novel

La novela malayalam es una parte importante de la literatura malayalam . Este artículo se centra en novelas escritas en malayalam , un idioma dravídico que se habla predominantemente en el estado indio de Kerala y las islas Lakshadweep .

Novelas antiguas

Fulmoni Ennum Koruna Ennum Peraya Randu Sthreekalude Katha (Phulmōni ennuṁ kōruṇa ennuṁ pērāya ranṭu strīkaḷuṭe katha), una traducción de la novela bengalí del Rev. Joseph Peet Hana Catherine Mullens , la novela bengalí Fulmoni O Korkalamoron impresa y publicada en 18. ( Ghātakavadhaṁ , 1877) del Rev. Richard Collins fue la primera novela impresa y publicada en malayalam con una historia basada en Kerala y alrededor de Malayalis . Sin embargo, no se concibió originalmente en malayalam, sino que fue una traducción de The Slayer Slain (inglés, 1864-1866) por la Sra. (Frances) Richard Collins y el Rev. Richard Collins. Pathminiyum Karunayum , otra traducción de Fulmoni O Korunar Biboron , salió a la luz en el año 1884 (autor desconocido). Las novelas de fama mundial como Ameer Hamza, Gulsanober, etc. también se tradujeron al malayalam y se publicaron en escritura árabe-malayalam durante la misma época.

La primera novela concebido y publicado en malayalam era Appu Nedungadi 's Kundalatha (1887). Aunque Kundalatha no se considera una novela importante, ocupa un lugar privilegiado como la primera obra en el idioma que tiene las características básicas de una novela. También fue la primera novela escrita por un malayali keralita y la primera novela publicada en la región de Malabar . Tenía una narrativa histórica centrada en Kundalatha, la hija del rey de Kalinga .

O. Chandhu Menon 's Indulekha fue la primera novela importante en lengua malayalam. Fue un hito en la historia de la literatura malayalam e inició la novela como un nuevo género floreciente. El título hace referencia al personaje principal de esta novela, una bella y educada dama Nair de 18 años. La novela fue escrita en un momento en que había una clase emergente de hombres de castas superiores (en su mayoría nair) que recibieron una educación de estilo occidental y estaban logrando posiciones prominentes en la India británica. La respuesta a Indulekha fue tan buena que Menon se sintió animado a escribir otra novela. Así que empezó a escribir Sarada y terminado de escribir los primeros ocho capítulos en 1892. publicó el primer volumen del libro, pero el autor podría añadir solamente tres capítulos más antes de su muerte en 1899. CV Raman Pillai 's Marthandavarma (1891) tenía muchas distinciones : fue la primera novela histórica en cualquier idioma del sur de la India, la primera novela de Travancore , la primera novela en malayalam que forma parte de una trilogía y la primera novela en malayalam que tiene un título masculino. Marthandavarma se completó incluso antes de Indulekha, pero no se pudo publicar hasta 1891 debido a la falta de financiación. La novela relata la historia de Venad ( Travancore ) durante el período final del reinado de Rajah Rama Varma y posteriormente al acceso de Marthanda Varma . La novela tuvo una adaptación cinematográfica del mismo nombre en 1933 y fue la primera novela malayalam adaptada al cine.

La primera novela malayalam que trató sobre las clases socialmente atrasadas fue Saraswathy Vijayam de Kunjambu en 1892. Kochuthomman (1892) escrito por Kocheeppan Tharakan fue una de las primeras novelas sobre la vida cristiana en Kerala.

Lista de novelas en lengua malayalam anteriores al siglo XX

Principios del siglo 20

A principios del siglo XX, el malayalam recibió novelas destacadas, ya sea como traducciones o adaptaciones de la literatura occidental. Importante entre ellos incluyen Kerala Varma Valiya Koi de Thampuran Akbar (traducción de la novela holandesa de Van Linberg Broaver del mismo título, 1894), traducciones independientes de Samuel Johnson 's Rasselas por Pilo Paul (1895) y Kanaran (1898), Robinson Crusoe de CV Raman Pillai (1916, traducción de la novela inglesa Robinson Crusoe de Daniel Defoe ), Satyakirticharitam de PN Krishna Pillai (1930, traducción de El vicario de Wakefield de Oliver Goldsmith ), Rajasimhan de K. Govindan Thampi (1930, traducción de El conde de Monte Cristo de Alexandre Dumas ). Pavangal (1925), una traducción de Victor Hugo 's Miserables por Nalappat Narayana Menon , fue un hito en la historia de la literatura Malayalam y se puso en marcha una reforma social de las clases en Kerala. A pesar de ser una traducción, le dio al malayalam un nuevo estilo de prosa. El crítico literario M. Leelavathy señala: "La traducción fue un fenómeno extraordinario, ya que preparó el terreno para que el movimiento comunista echara raíces en Kerala. Con su filosofía de la igualdad humana, la desgarradora historia de los oprimidos dejó un profundo impacto en nuestro sociedad. Para EMS Namboodiripad, esta fue la mejor obra de Nalapatan. Su influencia fue tanto sociológica como filológica ".

Más que traducciones, lo que influyó en las novelas malayalam de esta época fueron las obras de CV Raman Pillai y Chandhu Menon. Esta era vio muchas obras pioneras en la literatura malayalam. Las novelas sociales importantes del período incluyen Virutan Sanku de Karat Achutha Menon (1912) y Balikasadanam de Kocheeppan Tharakan. Bhuta Rayar (1923) de Appan Thampuran, junto con seis novelas de Sardar KM Panicker , cuatro basadas en la historia de Kerala y dos basadas en la historia de la India, fueron las novelas históricas más importantes de la época. También ha habido algunos intentos de escribir novelas de detectives, la mayoría de ellos inspirados en detectives ficticios populares en inglés. La primera fue la de Appan Thampuran, cuyo Bhaskara Menon se publicó ya en 1905. Otra novela del género detectivesco, Kaalante Kolayara , fue escrita por OM Cheriyan en 1918. Las primeras novelas políticas fueron escritas por K. Narayana Kurikkal — Parappuram ( tres partes, 1908) y Udayabhanu (cuatro partes, 1905). Finales de los años cuarenta fue la época de la literatura progresista en Kerala, que ganó impulso después de la independencia de la India en 1947.

Período posterior a la independencia

El período posterior a la independencia vio un nuevo comienzo en la historia de la ficción más extensa en malayalam como en muchos otros idiomas indios, en paralelo a la evolución de la ficción posterior a la guerra mundial en otras partes del mundo. Fue tanto un descanso como una continuación. P. Kesava Dev , que fue comunista en los años treinta y cuarenta se apartó de las ideologías intransigentes y escribió una novela simbólica llamada Arku Vendi. (¿Por el bien de quién?) En 1950, desafiando la filosofía de la liquidación estalinista de enemigos políticos. Tenía un significado especial en el contexto de la "tesis de Calcuta". Después de retratar la lucha de clases de los trabajadores agrícolas en Randidangazhi (Dos medidas) en 1949, Thakazhi Sivasankara Pillai se apartó de la política de partidos y produjo un conmovedor romance en Chemmeen (Camarones) en 1956. Para SK Pottekkatt y Vaikom Muhammad Basheer , que no habían incursionado en política, la continuidad está marcada en Vishakanyaka (Poison Maid, 1948) del primero y Ntuppuppakkoranendarnnu (Mi abuelo tenía un elefante, 1951) del segundo . La novela no política social o doméstica fue defendida por PC Kuttikrishnan (Uroob) con su ' Ummachu (1955) y Sundarikalum Sundaranmarum (Hombres y mujeres de encanto, 1958).

En 1957, Pathummayude Aadu (La cabra de Pathumma) de Basheer introdujo un nuevo tipo de relato en prosa, que quizás sólo Basheer podría manejar con destreza. Los años cincuenta marcan así la evolución de un nuevo tipo de ficción, que repercute también en los cuentos. Este fue el momento propicio para la entrada de MT Vasudevan Nair y T. Padmanabhan en escena. Se reconoció que la política a menudo reducía las preocupaciones más importantes de la vida a meras cuestiones ideológicas, mientras que la vida de los individuos que constituyen la población entera tiene muchos otros intereses y perspectivas. Cualquier simplificación excesiva reductiva de la vida da como resultado la emaciación de la literatura. La tendencia a alejarse del realismo social interpretado en un sentido estricto condujo al crecimiento de la novela malayalam en la era posterior a la independencia. Con el fenomenal éxito de Chemmeen como novela y como película hizo que Thakazhi volviera a escribir en un lienzo más amplio los relatos inclusivos de las personas que lo rodeaban. Las obras maduras de Pottekkatt, Basheer, Dev, Thakazhi y Uroob hacen del tercer cuarto del siglo XX uno de los períodos más brillantes de la novela en malayalam. Pottekkatt de Oru Theruvinte Katha (El cuento de una calle) y Oru Desathinte Katha (El cuento de un Locale) dieron el autor amplio lienzo para contar las historias de un número de individuos y grupos. La vida cotidiana de esta humanidad común es materia de gran ficción y Pottekkatt recibió el premio Jnanpith por su obra magna Oru Desathinte Katha . Thakazhi retomó el retrato de generaciones de familias en Ouseppinte Makkal (Hijos de Ouseph) y lo extendió aún más para escribir una brihad akhyayika o gran narrativa que cubre las vidas de cientos de personajes y docenas de familias y varias generaciones. Estaba escribiendo una era entera y una región entera en su obra maestra Kayar (Coir), que le valió el premio Jnanpith. Pottekkatt fue quizás el primero en experimentar con la escritura de toda una región; Thakazhi agregó la dimensión histórica al incorporar siglos y generaciones. En Kayar se narra la vida de toda una comunidad en el complejo de aldeas de Kuttanad que abarca dos siglos y medio, comenzando con el asentamiento de tierras y terminando con la legislación de tierras bajo el primer gobierno comunista en Kerala. La preocupación central de la novela es la relación entre el hombre y la tierra que cultiva. Uroob ya había desarrollado el concepto de un lienzo extenso en Sundarikalum Sundaranmarum .

La gran narrativa encontró su lugar legítimo en la ficción malayalam durante el período posterior a la independencia. Kesava Dev, en Ayalkar (Vecinos), usó la novela de gran encuadre para relatar las intrincadas relaciones entre diferentes castas y comunidades. Los nair , ezhavas y cristianos figuran de manera predominante en la compleja e intrincada historia de las personas que viven en cualquier aldea de Kerala como vecinos. Estos novelistas estaban mostrando un espejo de la vida en todas sus diversidades, sin identificar héroes y heroínas o villanos individuales. MK Menon (Vilasini, 1928-93) intentó la novela más importante en malayalam, quizás también en cualquier idioma indio, en Avakasikal (Herederos), probablemente motivado por el deseo de escribir una gran narrativa centrada en una familia. Sus otras novelas como Inangatha Kannikal (Unfit Chains) y Chundeli (Mouse) también fueron experimentales. Unnikrishnan Puthoor (n. 1933) revela su control sobre el material de ficción con notable habilidad narrativa en Balikkallu y Aanappaka . KL Mohana Varma (n. 1936), autor de novelas como Chambal, Ohari (Share) y Cricket , amplió la gama temática de la ficción, incorporando preocupaciones urbanas. Otra tendencia que se pudo encontrar durante este período es el intento de volver a contar episodios puránicos. PK Balakrishnan marcó la tendencia con su popular redacción del Mahabharata desde el punto de vista de Droupadi : ella está reflexionando sobre el tortuoso curso de su vida durante la última noche de la batalla de Kurukshetra ( Ini Njan Urangatte ). Randamoozham (El segundo turno) de MT Vasudevan Nair relata la historia de Bhimasena , que se supone es el hijo de Vayu ; esto se desmitifica o desmitifica en la novela. Otros escritores también han intentado volver a contar otros clásicos en forma de novela, ya que la novela se ha convertido en la forma más popular de narrativa en malayalam. Algunas de las novelas de Kovilan (VV Ayyappan, n. 1923) están basadas en regiones como su obra maestra Thattakam , pero otras están ubicadas lejos de Kerala, en el Himalaya como en sus cuentos militares. Sus obras tienen una notable perspicacia filosófica y están escritas en un estilo responsable, único para él. KE Mathai (Parappurath, 1924-81), quien también sirvió en el ejército, es bien conocido por sus novelas populares como Panitheeratha Veedu (Casa inacabada) Aranazhika Neram (Media hora). Su amigo K. Surendran (1922-97) fue autor de varias novelas populares como Thaalam (Ritmo), Maya y Kattukurangu (Mono salvaje).

La novela posterior a la independencia se ha enriquecido con la contribución de escritores que viven fuera de Kerala. La novela de pravasi ha agregado un capítulo nuevo, trayendo nuevos paisajes y nuevos personajes. El nagara tinai (paisaje de la ciudad) ha proporcionado el medio para algunas de las mejores novelas en malayalam. Kakkanadan , OV Vijayan , M. Mukundan , Anand y otros han anexado estas nuevas áreas a la preocupación de los lectores de ficción malayali. No es que todos hayan situado la acción en todos sus escritos fuera de Kerala, pero han aportado una nueva perspectiva o sensibilidad, como lo han hecho últimamente los poetas pravasi. Kakkanadan (George Varghese, n. 1935), una vez vinculado a la ideología de izquierda, se apartó de ella para escribir una de las narrativas más poderosas basadas en esa experiencia en su novela Ushnamekhala (Los trópicos). OV Vijayan (1931-2004), tras pasar varios años en Delhi, ubica su novela clásica Khasakkinte Itihasam (La leyenda de Khasak) en la remota aldea de su natal Palakkad . Tiene una trama simple pero la narración incrustada la reviste de un aura metafísica o incluso mística, que la marca entre las obras de ficción intentadas por Malayalis durante el período posterior a la libertad. Se puede decir que en novelas como Khasakkinte Itihasam y Gurusagaram , se estaba alejando de la gran narrativa en el modo realista a favor de la ficción metafórica o alegórica, que era el fuerte de las narrativas en la India antigua. Sugerir un diseño simbólicamente grande con un marco físico corto, en otras palabras, usar un microscopio como lupa, es el tipo de técnica a la que recurrió Vijayan. Quizás se adaptaba mejor a su visión del mundo. Anand también parece seguir el ejemplo de Vijayan, pero se aleja de él para hacer que la ficción se lea menos como ficción y más como pseudohistoria, sin abandonar el elemento alegórico. Su obra Jaivamanushyan y posteriores siguen este patrón, aunque su primera novela 'Alkkoottam' (La multitud) tenía todos los ingredientes de la ficción normativa. Después de una temporada en la novela existencialista a la Sartre y Camus , M. Mukundan es uno de los favoritos en la tendencia posmoderna con obras como Mayyazhippuzhayude Theerangalil (A orillas de Mayyazhi), Daivathinte Vikruthikal (La travesura de Dios) y Kesavante Vilapangal ( Las Lamentaciones de Kesavan). También había escrito una crítica del modernismo mucho antes, llamada Enthanu Aadhunikata? (¿Qué es el Modernismo?). Pero aparentemente ha dejado esa posición. NP Mohammed (1928-2003) también probó suerte con la alegoría política en Hiranyakasipu destacando los horrores del totalitarismo , pero pasó a la novela social como en Ennappaadam (Oilfield) y Maram (Tree), que son representaciones muy sensibles del vida de la comunidad musulmana, diferente en estilo de la de Vaikom Muhammad Basheer. La novela es quizás el más vendido en el mercado del libro consumista actual y, por lo tanto, hay un gran número de escritores que se adaptan a esa tendencia.

Muttathu Varkey (1918-89) tiene varias novelas populares en su haber, como Inapravukal (Un par de palomas) y Padatha Painkili (El pájaro que no canta). Estas obras marcan una tendencia en la narración de historias, involucrando simples personajes domésticos en su vida cotidiana con sus alegrías y tristezas contadas en un lenguaje melodramático bastante sentimental. No es de extrañar que atrajo a un gran número de lectores y ayudó considerablemente a promover la popularidad de la forma novedosa. Hoy cuenta con el mayor número de lectores de todas las formas literarias. Incluso se dice que contribuyó al crecimiento de la alfabetización. Probablemente dominan el campo de la ficción en serie en los semanarios y revistas pulp y son Kanam EJ (EJ Philip, 1926-87), Pulinkunnu Antony, Kottayam Pushpanath , PV Thampi, Mallika Yunis , MD Ratnamma, etc., etc. No es fácil enumerar los novelistas en esta categoría; su nombre es una legión. Entre los más serios y talentosos de estos novelistas se encuentran Sarah Thomas (n. 1934, autora de Narmadipudava ), PR Syamala (1931-90, autora de Shyamaranyam entre otras obras), KB Sreedevi (n. 1940, autora de Yajnam ), P Vatsala (n. 1938, autor de Nellu , Agneyam ), SK Marar (n. 1930, autor de Sharapolimala ), GN Panikker (n. 1937, autor de Iruttinte Thazhvara ) y George Onakkoor (n. 1941, autor de Illam , Ulkkadal ). Perumbadavam Sreedharan (n. 1938) tiene varias novelas en su haber, la más conocida entre ellas es Oru Sankeerthanam Pole ( Verily like a Psalm), basada en la vida de Dostoievski . Entre los que han explorado la novela regional con un sabor intenso de la lengua local y el tejido social local se pueden mencionar G. Vivekanandan (1923-99, autor de Kallichellamma ) y UA Khader (n. 1935, autor de Thrikkottoor Peruma ). Hay varios escritores que retratan el declive del sistema feudal y del antiguo orden de la familia conjunta, entre los cuales el más dotado es MT Vasudevan Nair (n. 1933), autor de un gran número de favoritos populares como Nalukettu (Cuatro casa de la cámara), Asuravithu , etc. El paisaje y la ética de la región de Valluvanad y las transformaciones sufridas por ellos a lo largo del siglo, que involucran reliquias del tarawad y las tensiones comunales, proporcionan un tema desafiante para el estilo altamente evocador de Vasudevan Arte narrativo de Nair. Las novelas de VKN (Narayanankutty Nair, 1932-2004) pertenecen a la pequeña subgénero de la ficción satírica, no exploraron gran parte después de CV Raman Pillai ‘s Premamritam . Su Pitamahan y su General Chathans nos llevan al enrarecido mundo de las parodias, dándonos ocasiones para carcajadas. Malayattoor Ramakrishnan (1927-97) escribió Verukal (Raíces), que describe la historia de su familia o comunidad, pero también ficcionalizó su experiencia como alto funcionario público en Yanthram (La máquina). Algo de este último tipo lo encontramos en Chuvappunada (The Red Tape) de E. Vasu (n. 1939), que expone y denuncia el dominio absoluto de la burocracia en la vida del ciudadano medio. C. Radhakrishnan (n. 1939) es un prolífico escritor tanto de novelas como de cuentos, con una amplia variedad de temas y experimental en el modo narrativo. Narayan (n. 1939), quizás un participante tardío en el campo, presentó su propio relato de la vida tribal, que por lo demás no se presentaría adecuadamente en la ficción malayalam. Tanto sus cuentos como sus novelas como Kocharethi tienen su propio modo y sabor narrativo especial.

Punathil Kunhabdulla (n. 1940) es, con razón, famoso como autor de novelas populares como Smarakasilakal (Piedras conmemorativas) y Marunnu (Medicina). Madampu Kunjukuttan (1941-2021) fue el autor de algunas novelas muy poderosas, como Ashwathamavu y Bhrashtu (Ostracismo). Entre la generación más joven de novelistas nacidos después de la independencia, hay muchos que han demostrado su valía y aún pueden dar sorpresas en los próximos años. NS Madhavan (n. 1948), tanto en sus cuentos como en sus novelas, elige temas desconocidos o un tratamiento desconocido, como puede verse en Choolaimettile Savangal (Los cadáveres de Chulaimedu) e Higuita . UK Kumaran (n. 1950) es infatigable en su búsqueda de nuevos temas y tramas. CV Balakrishnan (n. 1952) es el autor de Ayussinte Pustakam y TV Kochubawa (1955-99) el de Vriddhasadanam (Casa de la vejez), ambos deseosos de explorar nuevas áreas de experiencia. Akbar Kakkattil (n. 1954) sigue ampliando su lienzo de vez en cuando. Shihabuddin Poythumkadavu (n. 1963) es un novelista y escritor de cuentos en ascenso. Los jóvenes novelistas de hoy están profundamente interesados ​​en la experimentación tanto en el tema como en la técnica, dando grandes pasos en la dirección posmoderna.

Littérateurs Malayalam XXI del siglo incluyen TD Ramakrishnan ( Francis Itty Cora , Sugandhi Enna Aandal Devanayaki ), Benyamin ( Aadujeevitham ), KR Meera ( Aarachaar ), Subhash Chandran ( Manushyanu Oru Amukham ), Khadija Mumtaz ( Barsa ), Sajil Sreedhar ( Vasavadatha ), Susmesh Chandroth ( Paper Lodge ) y VJ James ( Nireeswaran ).

Referencias