Liễu Hạnh - Liễu Hạnh

Templo de la princesa Liễu Hạnh en Da Lat

La princesa Liễu Hạnh ( vietnamita : Liễu Hạnh Công chúa , chữ Hán : 柳杏公 主) es una de los cuatro inmortales en la religión popular vietnamita , y también una figura destacada en el culto a la diosa madre Đạo Mẫu , en el que gobierna el reino celestial.

Su culto personal fue creado por mujeres en la provincia de Nam Định , en el pueblo de Van Cat. Se cree que el culto fue creado por cultivadores de arroz que necesitaban tierra y agua, y en su apogeo fue extremadamente popular. El culto fue mayormente suprimido durante el primer reinado del Partido Comunista de Vietnam , ya que se consideraba que el culto era de naturaleza taoísta y era una herramienta de opresión. Sin embargo, después de Doi Moi (iniciado en 1986), el culto ha ido recuperando popularidad de manera constante.

Tradiciones

El conocimiento más extendido de ella se debe a Đoàn Thị Điểm Vân Cát Thần Nữ truyện (c. 1730).

En Vân Cát Thần Nữ truyện

Nacida como la decimotercera hija del Emperador de Jade , Liễu Hạnh siempre había sido la alborotadora de la familia. Un hombre honrado, Le Thai Cong, quedó inconsciente durante el embarazo de su esposa. Mientras estaba inconsciente, Thai Cong llegó al Palacio Celestial del Emperador de Jade y fue testigo de cómo Lieu Hanh soltó la copa de jade favorita del emperador, por lo que el Emperador expulsó a Liễu Hạnh del cielo. Cuando Thai Cong recuperó la conciencia, su esposa había dado a luz a una niña, a la que llamaron "Giang Tien" (Hada Descendente). Después de vivir una vida recta de 23 años y dar a luz a dos hijos, Giang Tien murió el tercer día del tercer mes.

Cuando Giang Tien murió, ascendió al cielo y se le concedió el título de princesa Liễu Hạnh, y se le permitió regresar a la tierra en el segundo aniversario de su muerte. A su regreso, visitó a su familia y le dijo a su esposo que volverían a reunirse, y desapareció sin dejar nada más que nubes en el cielo. Ella vagó por el mundo como una anciana o una bella dama tocando la flauta, castigando a quienes se burlaban de ella y bendiciendo a quienes le daban ofrendas.

Mucho después de la muerte de su familia, visitó un templo y conoció a Phung Khac Khoan , un famoso erudito, que intentó felicitar a la princesa. Sin embargo, ella había desaparecido antes de que él tuviera la oportunidad, dejando un palo grabado con su nombre. Años más tarde, Phung, que ahora era un funcionario de alto rango, visitó una taberna en West Lake que era propiedad de Lieu Hanh. Después de poesía y discusión, Phung abandonó la taberna, pero cuando regresó había desaparecido misteriosamente.

Dejando West Lake, la princesa fue a Nghệ An, donde conoció a un joven estudiante huérfano llamado Sinh, a quien pensó que era una encarnación de su esposo. Después de dejarle la poesía, Sinh la buscó y le confesó su amor. Se casaron y tuvieron un hijo, y Sinh se convirtió en un gran erudito. Finalmente, llegó el momento de que Lieu Hanh regresara al cielo, y ella tristemente dejó a su familia para regresar al cielo.

En su segundo regreso al cielo, la princesa nuevamente le suplicó al Emperador que regresara a la tierra, y esta vez regresó con otras dos hadas: Que y Thi. La princesa bendijo a los que eran buenos y trajo destrucción a los que no lo eran, por lo que la gente construyó un templo por miedo. El gobierno de Cảnh Trị escuchó que ella era un espíritu maligno y envió a los militares a quemar el templo. Cuando su templo fue incendiado, todos los animales de la zona murieron a causa de una misteriosa enfermedad, por lo que los aldeanos construyeron una plataforma para enviar sus ofrendas. La princesa apareció en la plataforma, declarando que era del cielo y exigió que el gobierno construyera un nuevo templo para que ella detuviera la epidemia. El gobierno construyó el nuevo templo en Pho Cat Mountain y la proclamó "Ma Hoang Cong Chua" (Princesa dorada a la que se hacen sacrificios como al Dios de la guerra).

Templos

Altar de la diosa madre Liễu Hạnh detrás de la Pagoda Hà (Chùa Hà), Hà Nội

Los practicantes de Đạo Mẫu mantienen templos públicos y privados, participando en la adoración y la posesión espiritual. El primer templo dedicado a Lieu Hanh se ha considerado tradicionalmente el templo de Phu Van en Van Cat, que se construyó originalmente en 1642. El siguiente en aparecer fue el templo de Tien Huong en algún momento entre 1643 y 1649, que se convertiría en el centro principal de Lieu. El culto de Hanh. Se sabe que los templos de Lieu Hanh tienen muchas esculturas de madera, y los propios templos tienen intrincados diseños tallados en el marco.

Existencia histórica

Si Liễu Hạnh fue o no una persona histórica es un tema de debate, ya que los relatos de su vida son difíciles de ajustar a una línea de tiempo adecuada. El primer relato escrito de su existencia fue en la década de 1880 por A. Landes, un colonialista francés. Él sitúa su aparición en algún momento entre 1428 y 1433. Sin embargo, la gran mayoría de las historias afirman que su nacimiento fue en el año 1557, incluida Đoàn Thị Điểm. En 1750, Adriano di St. Thecla, un misionero italiano, comentó sobre la popularidad del culto y que Liễu Hạnh había sido una persona histórica.

Notas

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  3. ^ Culto, cultura y autoridad de Olga Dror : Princesa Liễu Hạnh en Historia vietnamita 2007 Dror, 80.
  4. ↑ Ngoc, 976.
  5. ^ Taylor 2003, 4.
  6. ^ Taylor 2004, 38 y 42.
  7. ↑ Keith Weller Taylor, John K. Whitmore - Essays Into Vietnamese Pasts 1995- Página 47 "Como no pudo borrar de su mente el recuerdo de su paso por la tierra, el Emperador de Jade le permitió regresar al mundo terrenal con el título de Princesa Lieu-Hanh. Entonces, ella bajó de nuevo a la tierra en compañía de ... "
  8. ↑ NGUYỄN, 81.
  9. ^ Simón, 140.
  10. ^ Dror, 85-89.
  11. ↑ Fjelstad, 20
  12. ↑ a b c Dror, 69-70.
  13. ↑ Ngoc, 201.
  14. ↑ Dror, 48.
  15. ↑ Dror, 53.
  16. ^ Dror, 66-67.

Referencias

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