Kulubnarti - Kulubnarti

Kulubnarti ("isla Kulb") es una isla de 1,6 km (1 milla) de largo en el norte de Sudán . Ubicado en el Nilo , a unas 100 millas (160 km) al sur de la frontera con Egipto , es parte del pueblo de Kulb .

Hasta el siglo XV, Kulubnarti era un área remota. Fue uno de los últimos refugios conocidos para cristianos en Nubia , mientras que el Islam se extendió hacia el sur. Ha estado habitada desde la época del reino cristiano de Makuria , aproximadamente en el 1100 d.C.

Continuamente habitada desde el siglo XI hasta los tiempos modernos, es el único lugar nubio que ha demostrado a través de la investigación arqueológica una ocupación continua desde la Edad Media hasta la historia moderna. Kulubnarti tiene un significado arqueológico y antropológico porque ha sido sometido a una de las únicas excavaciones sistemáticas de cualquier sitio a lo largo de la parte sur del Nilo. La motivación principal para la excavación en Kulubnarti fue aumentar la conciencia y la comprensión de la transición cultural del cristianismo al Islam en la antigua Nubia. Nubia se convirtió al cristianismo a fines del siglo VI y el cristianismo prevaleció como la religión dominante de la región hasta el siglo XIV, cuando los musulmanes obtuvieron el control del territorio al sur de la tercera catarata. Sin embargo, el cristianismo persistió hasta el siglo XV en muchas regiones situadas al norte de la tercera catarata, incluida Kulubnarti. Antes del estudio arqueológico de Kulubnarti, esta transición cultural era casi completamente desconocida arqueológicamente y solo existían unas pocas referencias históricas.

Geografía

Kulubnarti es una isla ubicada a unos 120 kilómetros (75 millas) al suroeste de Wadi Halfa . Se encuentra justo al norte de la catarata Dal, que se encuentra entre la segunda y la tercera catarata . La isla se encuentra en la región de Batn-El-Hajar , una zona accidentada, árida y rocosa. Falta la amplia zona habitual de tierras de cultivo aluviales fértiles a orillas del Nilo; solo pequeñas secciones de la isla están disponibles para la agricultura. La población vive principalmente en el pueblo moderno en los extremos norte y sur de la isla. La altitud es de unos 200 metros (660 pies) sobre el nivel del mar. Había varios pueblos en esta isla, con castillos, kourfas , casas e iglesias.

Antes de la construcción de la presa alta de Asuán, Kulubnarti era una isla solo en la temporada de la inundación del alto Nilo.Esto sigue siendo cierto hoy en día en el sentido de que es una isla solo cuando el nivel del lago Nubia (el embalse de la presa alta de Asuán) está en su punto máximo. cima.

Expediciones

Johann Ludwig Burckhardt llegó en su primera expedición al sur del Nilo a la tercera catarata en 1813. Fue el primero en ver y describir el asentamiento abandonado de la era medieval tardía situado en el extremo sur de Kulubnarti. Publicó sus hallazgos sobre la isla y su pequeña iglesia con cúpula en su diario de viaje de 1819 Travels in Nubia . La primera investigación arqueológica fue realizada por Somers Clarke a principios del siglo XX; exploró los restos de edificios cristianos a lo largo del Nilo entre El Cairo y Soba , publicando sus hallazgos en 1912, Antigüedades cristianas en el valle del Nilo . En 1969 y 1979, William Y. Adams dirigió las extensas excavaciones del equipo de la Universidad de Kentucky en la isla y el continente vecino. Hubo un total de 19 sitios de Kulubnarti excavados por Adams y su equipo.

De los 19 sitios locales, la excavación descubrió 10 asentamientos, una iglesia, un cementerio cristiano, un lugar de fabricación de cerámica y seis zonas de pinturas rupestres. Cada uno de los 19 sitios, excepto las seis zonas de pinturas rupestres, datan del período medieval tardío. Aproximadamente 1300 hallazgos fueron recolectados y archivados. Los resultados mostraron una historia continua de asentamientos y ejemplificaron la comprensión de los cambios en las estructuras sociales durante la transición gradual del imperio nubio-cristiano al período de dominio otomano. Grupos de investigación adicionales investigaron los cementerios, incluidos los restos funerarios.

En 1979, una expedición conjunta entre la Universidad de Colorado y la Universidad de Kentucky, dirigida por Dennis Van Gerven, excavó más de 400 entierros de dos cementerios, uno en la isla (sitio 21-S-46) y otro en tierra firme (sitio 21-R-2). Inicialmente se pensó que el cementerio de la isla se usó en el período paleocristiano, mientras que el cementerio continental se usó durante el período paleocristiano. Un reciente reanálisis de los textiles de los cementerios y las fechas de radiocarbono ha revelado que ambos cementerios datan del período paleocristiano, aunque los habitantes del pueblo de hoy todavía utilizan partes del cementerio continental. Los restos humanos de Kulubnarti son una de las colecciones bioarqueológicas mejor estudiadas del mundo y han contribuido significativamente a la comprensión de los científicos sobre la variación morfológica, el estrés biológico y la salud y la enfermedad en los mundos antiguo y en desarrollo.

Hitos notables

Dos edificios notables son el fuerte de Kulubnarti , una casa fortificada que se convirtió en un castillo, y la iglesia de Kulubnarti con cúpula de los siglos XIII y XIV . Esgrafiado una incisión en el edificio de la iglesia se representa en tres idiomas, griego , copto , y antiguo nubio . Al este del fuerte había cuatro edificios residenciales de adobe con zócalo de piedra de la época cristiana. Había inscripciones en la casa occidental. Dos de las casas tenían un piso superior, siendo la planta baja de paredes de ladrillo y piedras cuidadosamente labradas. El techo de las habitaciones de la planta baja constaba de tres largas bóvedas de cañón adyacentes.

Investigación biológica en Kulubnarti

Aparte del trabajo de Adams, se han llevado a cabo varios otros proyectos de investigación en Kulubnarti. Paul Sandberg proporcionó un análisis isotópico de salud y enfermedad entre los dos cementerios en Kulubnarti, el sitio 21-S-46 y el sitio 21-R-2.

Otro estudio realizado por Kilgore et al. evaluó la muestra de Kulubnarti en busca de evidencia y prevalencia de lesiones traumáticas. Kilgore y col. encontraron que en comparación con otras muestras comparativas, dos de América del Norte y dos de Europa, Kulubnarti demostró una mayor prevalencia de fracturas curadas, tasas proporcionalmente mayores de lesiones múltiples y la gravedad de las lesiones fue generalmente más alta en Kulubnarti. La alta prevalencia de traumatismos y la gravedad de las lesiones se atribuyeron en gran medida al terreno accidentado y traicionero de Batn-El-Hajar.

El análisis de ADN antiguo de especímenes subadultos de estos sitios de enterramiento encontró que las muestras del continente llevaban predominantemente clados de ADNmt de Europa y del Cercano Oriente, como los linajes K1 , H , I5 y U1 ; sólo el 36,4% de los individuos del continente pertenecían a haplogrupos maternos africanos. Por el contrario, el 70% de los especímenes en el sitio de enterramiento de la isla tenían clados de origen africano, entre los que se encontraban los haplogrupos de ADNmt L2 , L1 y L5 .

En 2015, Sirak et al. analizó el ADN antiguo de un habitante del período cristiano de Kulubnarti. Los científicos descubrieron que el espécimen medieval estaba más estrechamente relacionado con las poblaciones de Oriente Medio. 13 individuos de ambos cementerios pertenecen a H2a, un haplogrupo de ADNmt centrado en Europa que no se había encontrado previamente en contextos antiguos en África que sepamos. Diez individuos de ambos cementerios pertenecen al haplogrupo U5b2b5 de mtDNA, aunque también exhiben tres mutaciones adicionales que no se encuentran típicamente en miembros de este haplogrupo. Otros haplogrupos de ADNmt: J2a2e, R0a1, T1a7, U1a1, U3b y N1b1a2. 17 machos pertenecen a haplogrupos en la rama E1b1b1 (E-M215) que se originó en el noreste de África ∼25 kya y se encuentra comúnmente en los grupos de habla afroasiática actuales. 5 machos del cementerio S pertenecían a haplogrupos en la rama E1b1b1 y otro pertenecía a E2a (E-M41), nueve pertenecían a haplogrupos Y con probables orígenes de Eurasia Occidental ( R2a2b1b2b-L295 , J1a2a1a2d2b2b2c ~ -YSa2Yb1 -M92, G2a-P15, G2a2b2a1-L140), aunque también con distribuciones que incluyen el noreste de África, en comparación con solo tres del cementerio R (T1a1a1a1b-Y31477, T1a1a-L208, LT)

Los adultos enterrados en los cementerios de Kulubnarti han sido objeto de análisis genéticos de poblaciones esqueléticas centrados en enmarcar su relación con otros grupos nubios y muestras egipcias selectas. Ambos cementerios de Kulubnarti muestran cierto aislamiento de otros nubios y egipcios, lo que sugiere una deriva genética en el sitio, que es un hallazgo común cuando se analizan los grupos nubios. Además, los cementerios S y R se trazan por separado en gráficos de distancias biológicas, lo que demuestra cierta diferenciación genética entre la isla y el continente. Un análisis de las distancias biológicas examinando muestras del período cristiano nubio, demostró que los adultos en ambos cementerios de Kulubnarti se agrupan con las otras muestras, lo que indica una amplia homogeneidad genética entre los sitios nubios. Además, la diferenciación genética entre los cementerios de Kulubnarti sugiere que el cementerio S no tenía áreas familiares y que los individuos adultos no relacionados pueden estar enterrados allí, pero no eran genéticamente diferentes de los individuos de la región más grande. Los resultados de un nuevo análisis de datos textiles y arquitectónicos descartaron las diferencias socioeconómicas entre los dos cementerios que explican cualquier diferenciación genética y, en cambio, señalaron que los cementerios podrían ser utilizados por el monasterio en el sitio 21-S-10 y subrayaron la necesidad de actualizar el material. para confirmar o rechazar esta hipótesis. Además, se demostró que el cementerio S era potencialmente de uso especial para subadultos, ya que las probabilidades de ser enterrado en el cementerio S, a diferencia del cementerio R, eran más de 6 veces más altas para los bebés y casi 3 veces más altas para otras personas. menores de 18 años, en comparación con las mujeres adultas (los valores fueron similares para los hombres). No se puede descartar que el monasterio y / u otros habitantes prefirieran usar el cementerio S para enterrar a los subadultos.

Por último, Kulubnarti también se ha utilizado como muestra comparativa para evaluar las discrepancias interculturales en los niveles de salud, estrés, enfermedad, interacción violenta y mortalidad en la Nubia sudanesa.

Hallazgos arqueológicos en Kulubnarti

La excavación de Kulubnarti, organizada por Adams, se completó bajo los auspicios de la Campaña Internacional para Salvar los Monumentos de Nubia. El principal objetivo del equipo de investigación que trabajaba en Kulubnarti era delinear claramente la transición cultural del cristianismo al Islam utilizando métodos arqueológicos. Al examinarlas, las iglesias de Kulubnarti eran todas cristianas y ninguna de las estructuras mostraba evidencia de haber sido convertida en mezquita. De hecho, no se descubrieron mezquitas en Kulubnarti, lo que sugiere que la transición religiosa no fue evidente a partir de un estudio de los restos arquitectónicos. De manera similar, los restos de artefactos también proporcionaron solo una evidencia mínima de la transición del cristianismo al Islam. La evidencia artificial de la transición cultural llegó en forma de varios textos islámicos. El aspecto más informativo de Kulubnarti, perteneciente a la conversión religiosa, fue descubierto en los cementerios de Kulubnarti. Los dos cementerios excavados en Kulubnarti muestran claramente evidencia de tumbas cristianas y musulmanas. Ninguna de las tumbas pudo fecharse para identificar un momento más preciso para la conversión religiosa en Kulubnarti.

Otras excavaciones de dos cementerios del período paleocristiano (550-800 d.C.) en Kulubnarti, uno ubicado en el continente (R) y el otro en una isla (S), revelaron la existencia de dos poblaciones locales supuestamente distintas desde el punto de vista socioeconómico. Sin embargo, una investigación reciente volvió a analizar la evidencia presentada por Adams y Adams y mostró que mirar los tipos textiles al mismo tiempo, en lugar de frecuencias individuales como en Adams y Adams, reveló que no hay diferencias socioeconómicas. Además, el asentamiento (21-S-40) atribuido al cementerio S y citado como evidencia de bajo nivel socioeconómico (SES), data de siglos después del cementerio S. De manera similar, la iglesia atribuida al cementerio S en Kulb West data de siglos más tarde que el cementerio S, y originalmente estaba conectada a un pequeño asentamiento más cercano a la iglesia que el cementerio S. La evidencia biológica tampoco respalda las afirmaciones de diferencias socioeconómicas.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Adams, William Y. (1994). Kulubnarti I: Los restos arquitectónicos. Lexington: Programa de Evaluación de Recursos Culturales, Universidad de Kentucky.
  • Adams, WY y Adams, Nettie K.: Kulubnarti. Volumen 2: Los restos artefactos . Sociedad de Investigación Arqueológica de Sudán, Londres 1998, ISBN   1-901169-01-4 (Sociedad de Investigación Arqueológica de Sudán. Publicación 2).
  • Adams, William Y., Nettie K. Adams, Dennis P. Van Gerven y David L. Green (1999) Kulubnarti III: The Cemeteries. Publicación número 4 de la Sociedad de Investigación Arqueológica de Sudán. Inglaterra: Basingstoke Press.
  • Armelagos, GJ & Van Gerven, DP (2018): Vida y muerte en el Nilo : una bioetnografía de tres comunidades nubias antiguas . Prensa de la Universidad de Florida.
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Coordenadas : 21 ° 4′15 ″ N 30 ° 39′50 ″ E  /  21.07083 ° N 30.66389 ° E  / 21.07083; 30.66389