Saber y lo conocido - Knowing and the Known
 Edición de tapa dura
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| Autor | John Dewey y Arthur Bentley |
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| País | Estados Unidos |
| Idioma | inglés |
| Sujeto | Epistemología |
| Género | No ficción |
| Publicado | 1949 |
| Tipo de medio | Imprimir |
| Páginas | 334 págs. |
| ISBN | 978-0837184982 |
Knowing and the Known es un libro de 1949 de John Dewey y Arthur Bentley .
Visión general
Además de un prefacio, una introducción y un índice, el libro consta de 12 capítulos o artículos, como los llaman los autores en su introducción. Los capítulos 1 (La vaguedad en la lógica), 8 (La lógica en una era de la ciencia) y 9 (Una "semiótica" confusa) fueron escritos por Bentley; Capítulo 10 (Sentido común y ciencia) de Dewey, mientras que el resto se firmó conjuntamente.
El problema de la terminología en los campos de la epistemología y la lógica se debe en parte, según Dewey y Bentley, al uso ineficiente e impreciso de palabras y conceptos que reflejan tres niveles históricos de organización y presentación. En el orden de aparición cronológica, estos son:
- Auto-Acción : los seres humanos considerados conceptos pre-científica, animales y cosas como poseedores de poderes propios que iniciado o causado sus acciones.
- Interacción : como lo describió Newton , donde las cosas, vivas e inorgánicas, se equilibran con algo en un sistema de interacción, por ejemplo, la tercera ley del movimiento establece que para cada acción hay una reacción igual y opuesta.
- Transacción : donde se emplean sistemas modernos de descripción y denominación para tratar múltiples aspectos y fases de acción sin ninguna atribución a entidades, esencias o realidades últimas, finales o independientes.
Capítulos
- La vaguedad en la lógica
- El problema terminológico
- Postulaciones
- Interacción y transacción
- Transacciones conocidas y denominadas
- Especificación
- El caso de la definición
- Lógica en la era de la ciencia
- Una "semiótica" confusa
- Sentido común y ciencia
- Un grupo de nombres de prueba
- Resumen de los avances realizados
- Apéndice: Una carta de John Dewey
Actas
Una serie de caracterizaciones de Transacciones indican la amplia gama de consideraciones involucradas.
- La transacción es una investigación en la que las descripciones existentes de eventos se aceptan solo como tentativas y preliminares. En cualquier momento se pueden realizar nuevas descripciones de los aspectos y fases de los eventos basadas en la investigación.
- La transacción es una investigación caracterizada por una observación primaria que puede abarcar todos los temas que se presentan, y puede proceder con libertad para volver a determinar y cambiar el nombre de los objetos incluidos en el sistema.
- La transacción es un hecho tal que ninguno de los componentes puede especificarse adecuadamente como aparte de la especificación de todos los demás componentes del objeto completo.
- La transacción desarrolla y amplía las fases del conocimiento y amplía el sistema dentro de los límites de la observación y el informe.
- La transacción considera que la extensión en el tiempo es comparable a la extensión en el espacio, de modo que la "cosa" está en acción y la "acción" es observable en las cosas.
- La transacción no asume ningún conocimiento previo de un organismo o medio ambiente por sí solo como adecuado, sino que requiere su aceptación primaria en un sistema común.
- La transacción es el procedimiento que observa a los hombres hablando y escribiendo, utilizando el lenguaje y otras actividades representativas para presentar sus percepciones y manipulaciones. Esto permite un tratamiento completo, descriptivo y funcional, de todo el proceso incluyendo todos sus contenidos, y con las nuevas técnicas de indagación requeridas.
- La observación transaccional insiste en el derecho a proceder libremente a investigar cualquier tema de la manera que parezca apropiada, bajo hipótesis razonables.
La ilustración de las diferencias entre la acción propia, la interacción y la transacción, así como las diferentes facetas de la investigación transaccional, se proporcionan mediante declaraciones de posiciones que Dewey y Bentley definitivamente no mantuvieron y que nunca deberían incluirse en su trabajo.
- No utilizan ninguna diferenciación básica entre sujeto y objeto; de alma contra cuerpo; de mente contra materia; o yo contra uno mismo.
- No apoyan la introducción de ningún conocedor último de un reino diferente o superior para dar cuenta de lo que se conoce.
- De manera similar, no toleran "entidades" o "realidades" de ningún tipo que se entrometan como si vinieran de detrás o más allá de los hechos del conocimiento conocido, con poder para interferir.
- Excluyen la introducción de "facultades" u otros "operadores" de los comportamientos de un organismo, y requieren para todas las investigaciones la observación directa y el informe contemporáneo de hallazgos y resultados.
- Especialmente, no reconocen nombres que se ofrecen como expresiones de pensamientos "internos", ni nombres que reflejan compulsiones de objetos externos.
- Rechazan palabras y términos imaginarios que se dice que se encuentran entre el organismo y sus objetos ambientales, y requieren la ubicación directa y la fuente para todas las observaciones relevantes para la investigación.
- No toleran ningún significado ofrecido como verdad "última" o conocimiento "absoluto".
- Dado que se preocupan por lo que se investiga y el proceso de los conocimientos, no tienen interés en ningún fundamento. Cualquier declaración que sea o pueda hacerse sobre un conocedor, yo, mente o sujeto, o sobre una cosa conocida, un objeto o un cosmos, debe hacerse sobre la base y en el lenguaje aplicable a la investigación específica.
En resumen, todo el conocimiento humano se compone de acciones y productos de actos en los que hombres y mujeres participan con otros seres humanos, con animales y plantas, así como con objetos de todo tipo, en cualquier entorno. Hombres y mujeres tienen, son y presentarán sus actos de saber y conocer en el lenguaje. Se sabe que las personas genéricas y los hombres y mujeres específicos son vulnerables al error. En consecuencia, todo conocimiento (sabido y conocido) ya sea de sentido común o científico; pasado, presente o futuro; está sujeto a más investigación, examen, revisión y revisión.