Kashf al-Mahjub -Kashf al-Mahjub
| Autor | Ali Hujwiri |
|---|---|
| Traductor | Reynold A. Nicholson |
| Idioma | Persa , inglés |
| Género | Sufismo |
Revelación de los velados ( persa : کشفُ المحجوب ); Kashf-ul-Mahjoob también Kashf-ul-Mahjub; es uno de lostratados persa más antiguos y veneradossobre el sufismo, que contiene un sistema completo de sufismo con sus doctrinas y prácticas. El libro está escrito para desviar a los musulmanes de la enseñanza real del Corán y la Sunnah. Se ilustran controversias místicas y opiniones actuales donde muchas se aclaran presentando sus vivencias. El libro con su sabor persa de especulación filosófica y ficción es en sí mismo una pieza de la identidad de Ali Hujwiri, también conocido como Data Ganj Baksh (por sus seguidores).
Introducción
Al redactar este libro, Ali Hujwiri se sintió molesto por la pérdida de los libros que había dejado en Ghazna , Afganistán . Por lo tanto, debe haberle llevado una cantidad considerable de tiempo escribir este libro. Se sabe que ha viajado durante al menos 40 años a lugares como Siria , Irak , Persia , Kohistan, Azerbaiyán, Tabaristan, Kerman, Greater Khorasan , Transoxiana, Bagdad entre otros lugares para adquirir conocimientos. Su visita al santuario de Bilal (Damasco, Siria) y Abu Saeed Abul Khayr (aldea de Mihne, Gran Khorasan ) se mencionan especialmente en el libro. Conoció a muchos sufíes durante sus viajes, aunque siguió la orden de Junaidia de Junayd Baghdadi y, por lo tanto, aceptó místicamente la "sobriedad" sobre la "intoxicación" para ilustrar que nadie está exento de seguir la ley religiosa . Por lo tanto, afirmó que el sufismo era completamente consistente con los principios del Islam: "Me he encontrado con más de trescientos santos en Khorasan que residen por separado y que tenían dotes tan místicas que uno solo de ellos habría sido suficiente para todo el mundo. Son las luminarias del amor y la prosperidad en el cielo espiritual de Khorasan ". Estas visitas a los santos y sus santuarios reflejan su búsqueda para encontrar a Murshid Kamil Akmal (Guía espiritual perfecto). Había experimentado las alturas del conocimiento y ahora quería probar la espiritualidad . El libro indica que le gustaba el espiritismo religioso y la sabiduría divina. Sin duda, estaba en busca de la perfección espiritual. En este libro, Ali Hujwiri aborda la definición de sufismo y afirma que en esta época, las personas solo están obsesionadas con buscar placer y no están interesadas en satisfacer a Dios. "Los teólogos no han hecho distinción entre Ilm (conocimiento) y Marifat (gnosis) ... Uno, entonces, que conoce el significado y la realidad de una cosa que llaman 'arif' y uno que conoce meramente la expresión verbal y la guarda en su memoria sin manteniendo la realidad espiritual, lo llaman 'alim' Por eso, cuando los sufíes quieren criticar a un rival, lo llaman danishmand (poseer conocimiento). Esto parece objetable pero los sufíes no culpan al hombre por haber adquirido conocimiento, más bien lo culpan por descuidar la práctica de la religión porque el 'alim' depende de sí mismo, pero el 'arif' depende de su Señor ".
De todos los eruditos sufíes que conoció, menciona dos nombres con el mayor respeto: Shaikh Abul Abbas Ahmad Ibn Muhammad Al-Ashqani y era Shaikh Abul Qasim Ali Gurgani.
Contenido
- Sobre la afirmación del conocimiento
- On Faqr (Pobreza)
- Sobre el sufismo
- Sobre el uso de vestidos remendados
- Sobre opiniones sobre Faqr (pobreza) y pureza
- On Malamat (culpa)
- Concerniente a los imanes que pertenecieron a Sahabah (Compañeros)
- Sobre los imanes que pertenecieron a la Casa de Mahoma
- Sobre Ahl-i-Suffa (Gente de la Veranda)
- Sobre los imanes que pertenecían a los Tabieen (seguidores)
- Concerniente a los imanes Taba al-Tabi'in (quienes siguieron a los Seguidores )
- Sobre los principales sufíes de los últimos tiempos
- Breve relato de los sufíes modernos en diferentes países
- Sobre las doctrinas sostenidas por diferentes órdenes de sufíes
- Descubrimiento del primer velo: Marifat de Allah (Gnosis de Dios)
- Descubrimiento del segundo velo: Tawhid (Unidad de Dios)
- Descubrimiento del tercer velo: Iman (Faith)
- Descubrimiento del cuarto velo: Taharat (Purificación de la maldad)
- Descubrimiento del quinto velo: Salat (oración)
- Descubrimiento del sexto velo: Zakat (limosna)
- Descubrimiento del Séptimo Velo: Sawm (ayuno)
- Descubrimiento del octavo velo: Hajj (peregrinación)
- Descubrimiento del Noveno Velo: Compañerismo con reglas y principios
- Descubrimiento del Décimo Velo: Definición de frases de los sufíes y sus ideas.
- Descubrimiento del undécimo velo: Sema (audiciones espirituales)
Importancia en el sufismo
El libro ha servido como 'vaseela', medio de elevación espiritual hacia la divinidad para muchos santos sufíes, muchos de los cuales son bastante famosos en todo el mundo. Esta es la razón por la que Moinuddin Chishti Ajmeri, un santo principal de la orden Chishti , dijo una vez que un aspirante a murid (discípulo) que no tiene (todavía) un murshid (maestro espiritual), debería leer el libro de Ali Hujwiri , Kashf ul -Mahjoob, ya que eso lo guiaría (temporalmente) espiritualmente.
Traducción
Este libro, escrito originalmente en persa , ya ha sido traducido a varios idiomas. Los manuscritos del Kashf-ul-Mahjoob se conservan en varias bibliotecas europeas. Ha sido litografiado en Lahore, subcontinente indio . Reynold A. Nicholson es conocido por traducir Kashf-ul-Mahjoob al inglés. Fue profesor de lengua persa y árabe en la Universidad de Cambridge. En sus palabras: "Hizo viajes a países islámicos distantes, desde Siria a Turkistán en busca de conocimiento. Viajó extensamente y buscó en casi todas las extensiones de tierra desde Sindh hasta el Mar Caspio".
Ver también
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Parte de una serie sobre el sufismo islámico |
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 Portal del Islam
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