Jian Youwen - Jian Youwen

En este nombre chino , el apellido es Jian .
Jian Youwen
Jen Yu-wen
簡 又 文
Jian Youwen.jpg
Jian Youwen (tomada antes de 1949)
Nacido 1896
Guangdong , Qing China
Murió ( 25 de octubre de 1978 )25 de octubre de 1978
Hong Kong
Nacionalidad Gran República Qing
de China
Otros nombres Jen Yu-wen, Kan Yau-man
Ocupación Historiador, funcionario público, líder religioso
Formación académica
alma mater Oberlin College (BA)
Universidad de Chicago (MA)
Trabajo académico
Disciplina Historia
Subdisciplina historia china
Instituciones Universidad de Yenching Universidad de
Yale (académico visitante)
Universidad de Hong Kong
Intereses principales Rebelión Taiping , cristianismo en China

Jian Youwen ( 1896-1978 chino simplificado :简 又 文; chino tradicional :簡 又 文; pinyin : Jiăn Yòuwén ; Wade-Giles : Chien Yu-wen ; Jyutping : Gaan 2 Jau 6 Man 4 , a veces transcrito Jen Yu-wen o Kan Yau -man en documentos más antiguos) fue un historiador chino, funcionario público y en algún momento pastor metodista , conocido en particular por sus escritos sobre el Reino Celestial de Taiping . Enseñó en la Universidad de Yenching , la Universidad de Hong Kong y la Universidad de Yale .

Vida y carrera

Jian nació en Guangdong en 1896, hijo de Jian Yinchu y Jian Wenliu , y se educó en la escuela Lingnan, donde fue bautizado como cristiano. Su hermano mayor, Kan Tat-Choy , se convirtió en un rico empresario y más tarde construyó la Iglesia Episcopal St. Mary en Causeway Bay . En 1914, Jian asistió al Oberlin College, donde obtuvo su licenciatura en 1917, y obtuvo su maestría en la Universidad de Chicago en 1919, luego regresó a China en 1921. En 1922, aceptó un puesto como Editor General en Hong Kong. División de publicaciones de la YMCA , y en 1924 fue nombrado profesor asociado de religión en la Universidad de Yenching , cargo que ocupó hasta 1927.

Jian se unió al Partido Nacionalista en 1926 y desarrolló una relación cercana con el general Feng Yuxiang , el "Señor de la Guerra Cristiano", quien lo nombró jefe de su departamento político en 1927. Después de que ese partido formó un gobierno el mismo año, marcando el comienzo de lo que se conoce como el En la década de Nanjing , Jian ocupó diversos puestos, incluido el de comisionado de sal , supervisando el monopolio tradicional de la sal . Su interés por la política creció y de 1933 a 1946 fue miembro del Yuan Legislativo . Recordó sus experiencias con el Kuomintang en su biografía, 西北 从军 记 ( Xibei congjun ji , Registro de mis días militares en el noroeste ), que se publicó póstumamente en 1982.

El trabajo de Jian en la cultura china lo acercó a muchos artistas importantes. Mientras estaba en Mengshan , se desempeñó como tutor privado del joven Chen Wentong , quien más tarde ganó fama como escritor wuxia bajo el seudónimo de Liang Yusheng . Fue estudiante y más tarde amigo cercano del artista Gao Jianfu y, según Eliza Ho , fue una influencia importante en su trabajo. En 1954, escribió el libreto de una ópera cantonesa con temas nacionalistas, 萬世 流芳 張玉 喬 ( El inmortal Zhang Yuqiao, la cortesana más respetable ). La ópera se considera un clásico contemporáneo de la ópera china y fue estrenada en el mismo año por la compañía Sun Yim Yeung. La producción fue dirigida por el célebre compositor y director de cine Tang Ti-sheng . También encontró tiempo para publicar y editar dos importantes revistas literarias, 易經 ( Yijing , en Shanghai y editada por Yao Xiexing), y Typhoon (en Hong Kong) durante la década de 1930. Yijing tenía un enfoque parcial en el humor, y Jian lanzó la revista en 1933 en coordinación con el lanzamiento de 宇宙 鋒 ( Yuzhou Feng , Cosmic (espada) Edge ) por su amigo y colega Lin Yutang . En consecuencia, 1933 se describió comúnmente en los círculos literarios chinos como "El año del humor". Socialmente, Jian era conocido como un talentoso relator del humor vulgar del traidor Han Fuju . Más tarde, en 1946, fundó y se convirtió en el primer director general del Instituto de Historia y Cultura de Guangdong.

En 1949, Jian regresó a Hong Kong, donde se convirtió en profesor en la Universidad de Hong Kong . Fue becario visitante en Yale de 1964 a 1965, la institución que ahora alberga los documentos de Jen Yu-Wen. Murió en Hong Kong en 1978. Su esposa, Mabel Yuk-Sein Young, con quien tuvo dos hijos y dos hijas, murió en 1958.

Trabajo académico

Jian era conocido principalmente por su experiencia en el Reino Celestial Taiping , y fue uno de los primeros eruditos en interesarse seriamente por el período. Su Taiping tianguo dianzhi tongkao (太平天國 典 制 通考) fue publicado como un trabajo en tres volúmenes en Hong Kong por Mengjin Shuwu en 1957, y por la Universidad de Yale como un solo volumen en 1978, traducido por WJF Jenner como The Taiping Revolutionary Movement . Escribió varias otras obras sobre el período Taiping, todas las cuales se consideran autorizadas.

Jian, un estimado coleccionista de obras de las dinastías Ming y Qing , y del arte de Guangdong, fue el mayor coleccionista de la obra de Gao Jianfu, y las reunió como el "pabellón de las cien espadas" (百 劍 樓, Bǎi jiàn lōu ) , una colección que formó la base de su cronología de 1972 de Gao. Desafortunadamente, las dificultades financieras de la década de 1970 lo obligaron a vender parte de la colección a través de Sotheby's . Su trabajo sobre el arte de Gao ha formado la base de comentarios desde entonces, y también se relaciona con su trabajo sobre los Taipings al enfatizar la dimensión "revolucionaria" de la cultura de Guangdong, o su papel frecuente como cuna de la innovación cultural y política en China. Describió a Guangdong como "el origen de la revolución" (革命 筞 涴 地, gémìng cèyuàndì ), y en la década de 1940 participó activamente en la promoción de la cultura Guangdongese . El resto de su colección de arte reside ahora en la Universidad China de Hong Kong , en su Museo de Arte. Este único obsequio de más de mil artículos constituye el núcleo del acervo del Museo de Arte.

Creencias religiosas

Jian era un cristiano devoto, no solo en sus asuntos personales, sino especialmente en la vida pública. Su interés en los Taiping fue estimulado en parte por su inusual adopción de creencias cristianas, pero también defendió enérgicamente la cristianización gradual de China. Él escribió ensayos contra el movimiento contra los cristianos en China, y traducido Marshall Broomhall 's biografía de Robert Morrison , el primer misionero protestante en el país, así como el biólogo John Merle Coulter ' s religión y la ciencia . Contrarrestando la percepción de que el cristianismo, como fe occidental, era dañino para China, Jian argumentó que el cristianismo podría configurarse como una fuerza revolucionaria en una China republicana.

Su acción concreta más conocida a este respecto ocurrió cuando se convirtió en Director de la Oficina de Asuntos Sociales de Guangzhou en 1931. Heredó una propuesta de su predecesor para convertir el templo del dios de la ciudad de Guangzhou , que vio como una reliquia de un supersticioso y atrasado era, en una instalación secular para promover el consumo de bienes producidos en Guangdong. Aunque el gobierno provincial apoyó el cambio, la conversión fue muy impopular entre los ciudadanos locales y, en particular, los adivinos del templo , que alternativamente amenazaron y sobornaron a Jian. No obstante, prevaleció; el templo se convirtió y muchos de sus artefactos se dispersaron en las oficinas del gobierno local y la YMCA .

Otras lecturas

Referencias

enlaces externos