J. Reuben Clark - J. Reuben Clark

J. Reuben Clark
Diciembre de 1956
Primer Consejero de la Primera Presidencia
12 de junio de 1959  - 6 de octubre de 1961 ( 12/06/1959 ) ( 06/10/1961 )
Llamado por	David O. McKay
21 de mayo de 1945  - 4 de abril de 1951 ( 05/21/1945 ) ( 04/04/1951 )
Llamado por	George Albert Smith
Razón final	Muerte de GA Smith
6 de octubre de 1934-14 de  mayo de 1945 ( 06/10/1934 ) ( 14 de mayo de 1945 )
Llamado por	Heber J. Grant
Razón final	Muerte de Grant
Segundo Consejero de la Primera Presidencia
9 de abril de 1951-12 de  junio de 1959 ( 09/04/1951 ) ( 12/06/1959 )
Llamado por	David O. McKay
Razón final	Llamado Primer Consejero de la Primera Presidencia
6 de abril de 1933  - 6 de octubre de 1934 (6 de abril de 1933 ) ( 06/10/1934 )
Llamado por	Heber J. Grant
Predecesor	Charles W. Nibley
Sucesor	David O. McKay
Razón	Muerte de Charles W. Nibley
Razón final	Llamado Primer Consejero de la Primera Presidencia
Quórum de los Doce Apóstoles
11 de octubre de 1934-11 de  octubre de 1934 ( 11/10/1934 ) ( 11/10/1934 )
Razón final	Ya se desempeñaba como Primer Consejero de la Primera Presidencia.
Apóstol de la Iglesia SUD
11 de octubre de 1934  - 6 de octubre de 1961 ( 11/10/1934 ) ( 06/10/1961 )
Llamado por	Heber J. Grant
Razón	La discreción de Heber J. Grant
Reorganización al final del mandato	No se ordenaron apóstoles adicionales
Embajador de Estados Unidos en México
En la oficina
28 de noviembre de 1930-14 de febrero de 1933
Predecesor	Dwight Morrow
Sucesor	Josefo Daniels
presidente	Herbert Hoover
Subsecretario de Estado
En la oficina
31 de agosto de 1928-19 de junio de 1929
Predecesor	Robert E. Olds
Sucesor	Joseph P. Algodón
presidente	Calvin Coolidge Herbert Hoover
Partido político	Republicano
Detalles personales
Nació	Joshua Reuben Clark, Jr. 1 de septiembre de 1871 Grantsville , Territorio de Utah , Estados Unidos ( 09/01/1871 )
Fallecido	6 de octubre de 1961 (06/10/1961)(90 años) Salt Lake City , Utah , Estados Unidos
Lugar de descanso	Cementerio de Salt Lake City 40 ° 46′37.92 ″ N 111 ° 51′28.8 ″ W / 40,7772000 ° N 111,858000 ° W / 40,7772000; -111.858000 ( Cementerio de Salt Lake City )
Esposos)	Luacine annetta salvaje
Niños	4

Joshua Reuben Clark Jr. (1 de septiembre de 1871 - 6 de octubre de 1961) fue un abogado estadounidense , funcionario público y un líder destacado en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Nacido en Grantsville , Territorio de Utah , Clark fue un destacado abogado en el Departamento de Estado y Subsecretario de Estado del presidente de los Estados Unidos, Calvin Coolidge . En 1930, Clark fue nombrado embajador de Estados Unidos en México .

Clark recibió una licenciatura de la Universidad de Utah , donde fue valedictorian y presidente del cuerpo estudiantil. Clark se licenció en derecho en la Universidad de Columbia , donde también se convirtió en miembro de Phi Delta Phi , una destacada fraternidad jurídica internacional en la que permaneció activo durante toda su vida.

Más tarde, Clark se convirtió en profesor asociado en la Universidad George Washington . Tanto el Reuben Clark, J. Law Society y de la Escuela de Derecho J. Reuben Clark en la Universidad Brigham Young (BYU) son nombrados en su honor.

Vida temprana

Clark fue el primero de diez hijos de Joshua R. y Mary Louisa Woolley Clark. Nació y creció en Grantsville, Utah, 33 millas al suroeste de Salt Lake City en Tooele Valley. En ese momento, era un viaje de cuatro horas en buggy y tren desde Grantsville a Salt Lake City. Los miembros de la Iglesia SUD que se establecieron en el área eran laboriosos y estaban orientados a la comunidad.

Como un descanso del trabajo agrícola, Clark participó en producciones dramáticas de su juventud. Mostró talento para hablar en público, comedia y humor a una edad temprana. Clark también participó en las diversiones infantiles disponibles en la frontera, paseando en trineo en invierno y nadando en verano.

El abuelo de Clark había sido ministro en Dunker Faith (Iglesia de los Hermanos). El padre de Clark, Joshua, se había abierto camino hacia el oeste a través de Utah como trampero y carguero y se sintió atraído por la Iglesia SUD después de asistir a su primer servicio dominical, y se bautizó un mes después. La educación y la cultura eran importantes en las comunidades mormonas del territorio de Utah. El padre de Clark, aunque estaba acostumbrado al trabajo físico duro, también tenía fama de ser un hombre informado y de orientación cultural. Fue contratado poco después de su bautismo para enseñar en la escuela de Grantsville.

Poco después de mudarse allí desde Salt Lake City, el padre de Clark se casó con Mary Louisa Woolley, quien nació en las llanuras mientras sus padres se dirigían hacia el oeste con los pioneros mormones . El padre de Clark era el tipo de hombre que, mientras hacía negocios en Salt Lake City, dormía en un pajar para poder ver una obra de Shakespeare, y hacía grandes sacrificios para comprar un buen libro. La pequeña biblioteca de la casa de los Clark estaba compuesta por libros de historia, clásicos, una enciclopedia, la Biblia y otras obras religiosas de la Iglesia SUD. Aunque la educación del joven Clark fue irregular en su juventud debido a las demandas de la vida agrícola y los escasos recursos familiares, pudo tomar lecciones de música y tocar con varias bandas. Tocó el flautín y luego la flauta.

El padre de Clark se convirtió en el secretario, luego superintendente, de la cooperativa educativa de Grantsville, fue elegido Superintendente de Escuelas del Condado de Tooele en 1878, se convirtió en presidente de la Asociación de Educación del Condado de Tooele y en 1879 fue asesor y recaudador de impuestos, con sus dos hijos mayores. hijos ayudaron con la contabilidad y el mantenimiento de registros.

Cuando su padre enseñó más tarde en una escuela privada local, Clark pudo recibir una educación formal por primera vez. Tenía diez años y había sido educado por su madre. Clark no estaba en la escuela todos los trimestres; a veces, las dificultades económicas y el trabajo agrícola lo mantenían en casa. Su padre relató una vez que Clark "preferiría perderse sus comidas que perder un día de la escuela". Después de completar el octavo grado, el grado más alto que se ofrece en la escuela de Grantsville, Clark lo repitió dos veces más.

Educación universitaria y carrera temprana

En 1890, a los 19 años y con el consentimiento de su padre, llevaron a Clark a Salt Lake City para ingresar a la Universidad de los Santos de los Últimos Días . Clark vivía en la casa de una tía para ahorrar dinero y obtuvo calificaciones extremadamente altas. El director de la escuela era James E. Talmage , el erudito y científico más destacado de la Iglesia SUD. Talmage contrató a Clark para que fuera el curador asistente (y luego curador) del Museo Deseret . Era un puesto remunerado y ayudó enormemente a mantener a Clark durante su educación superior. El puesto de curador también se consideró una misión y alivió a Clark de ser llamado a servir en una misión formal de tiempo completo para la Iglesia SUD. Cuando Talmage fue liberado como director y llamado a crear una nueva universidad para la Iglesia SUD, trajo a Clark con él como asistente y secretario del laboratorio de química. Si bien Clark todavía sería curador en el museo, esto ayudó a Clark con su apoyo financiero y le permitió terminar seis años de educación avanzada en cuatro. Dos de los años estaban destinados a terminar sus requisitos de escuela secundaria no cumplidos. Fue Talmage quien llamó a Clark "la mente más grande que jamás haya dejado Utah" y quien lo animó a asistir a una universidad del este.

En 1894, Clark ingresó en la Universidad de Utah . Clark vivió con frugalidad e incluso pudo mantener parcialmente a su padre, quien había sido llamado a servir como misionero en la Misión de los Estados del Norte de la iglesia , y luego como presidente de misión .

Más tarde, Talmage se convirtió en el presidente de la Universidad de Utah y también fue el primer receptor de la Cátedra de Geología Deseret, recientemente otorgada. Clark se graduó en 1898 como valedictorian de su promoción, mientras aún se desempeñaba como empleado de Talmage y en la facultad de la universidad. Había conocido a Luacine ("Laúd") Annetta Savage, la hija menor de Charles Roscoe Savage de Salt Lake City, en 1894, pero no podía permitirse casarse con ella. Enseñó en el jardín de infancia y luego trabajó en la tienda de su padre mientras salía con Clark durante cuatro años. Se casaron el 14 de septiembre de 1898 en el Templo de Salt Lake .

Talmage realizó el sellado , el primero que realizó. La pareja tuvo una recepción modesta por elección de Lute, debido a los escasos recursos de Clark, pero ella provenía de una familia próspera. Unos días después, Clark se fue a Heber, Utah , para encontrar un lugar donde vivir y comenzar su primer puesto profesional como maestro y director de la nueva escuela secundaria de Heber City.

Al año siguiente, Clark se inscribió como maestro en la Universidad de los Santos de los Últimos Días, pero renunció en febrero para enseñar en Salt Lake Business College. Joseph Nelson dirigió la universidad y se convirtió en un importante benefactor de Clark. En el otoño de 1900, Clark fue a Cedar City, Utah , para convertirse en el director de la Branch Normal School . Al año siguiente, Clark fue profesor de derecho comercial, director del departamento de taquigrafía y secretario de la facultad en Salt Lake Business College. En 1903, Nelson fue nombrado cajero del Banco Nacional de Utah y Clark asumió la mayoría de sus funciones en la universidad. Ese año, Nelson se ofreció a pagar la facultad de derecho de Clark y Clark solicitó su ingreso a la Universidad de Columbia . Fue aceptado y recibió toda su educación en derecho en Columbia.

Columbia

Al comienzo del segundo año de la facultad de derecho de Clark en Columbia, fue elegido miembro de la junta editorial de Columbia Law Review . Era el mayor de la junta, el único casado y el único Santo de los Últimos Días en la facultad de derecho. En 1905, al final de su segundo año de la facultad de derecho, fue admitido en el colegio de abogados de Nueva York. Se le concedió un Licenciado en Derecho grado en 1906. Clark había trabajado con James Brown Scott en las 772 páginas del libro Casos en los contratos Cuasi (1905) durante sus estudios. Scott lo recomendó como procurador adjunto del Departamento de Estado, y Clark recibió el nombramiento el 5 de septiembre de 1906.

Servicio gubernamental y carrera jurídica

Clark comenzó su servicio en el gobierno en 1906, cuando fue nombrado procurador adjunto del Departamento de Estado . Durante su mandato en Washington, la familia Clark (formada por Clark, su esposa y cuatro hijos) estuvo a raíz de la controversia sobre las audiencias de Reed Smoot en el Senado de los Estados Unidos .

En su puesto de Asistente del Procurador y luego como Procurador en el Departamento de Estado, Clark se enfrentó a menudo a problemas críticos de importancia internacional. Por ejemplo, cuando estalló la Revolución Mexicana en 1911, se le pidió que tomara decisiones cruciales y recomendara cursos de acción al secretario de Estado y Howard Taft . De particular preocupación para Clark era la difícil situación de los Santos de los Últimos Días que vivían en las colonias mexicanas y que a menudo se veían atrapados en medio del conflicto y cuya presencia en México fue resentida por los revolucionarios.

Después de dimitir del Departamento de Estado en 1913, tras la elección de Woodrow Wilson , Clark centró su atención en la práctica de la abogacía. Su familia regresó a Utah y abrió oficinas legales en Washington, DC; Nueva York; y Salt Lake City, especializada en derecho internacional y corporativo. Uno de sus primeros clientes importantes fue el gobierno japonés, que contrató sus servicios para combatir la discriminación antijaponesa en California . Los funcionarios del gobierno japonés le hicieron una oferta para convertirse en su abogado permanente en Tokio y residir en el Palacio Imperial . Clark rechazó la oferta, en parte por consejo de Joseph F. Smith .

Cuando los Estados Unidos entraron en la Primera Guerra Mundial , Clark fue comisionado como comandante en el Cuerpo de Reserva de Oficiales del Defensor del Juez General (Ejército) y luego se le pidió que se convirtiera en Consejero Especial del Abogado General del Juez. También durante la Primera Guerra Mundial, Clark trabajó en la oficina del Fiscal General de los Estados Unidos. También participó en la elaboración del reglamento del Servicio Selectivo .

En 1926, Clark fue llamado nuevamente al servicio del gobierno cuando las tensiones con México estallaron. Su experiencia pasada en asuntos mexicanos como abogado y su experiencia en diplomacia fueron apeladas cuando el presidente de los Estados Unidos lo nombró miembro de la Comisión Mixta de Reclamaciones de México y Estados Unidos. Se pensaba que la Comisión, establecida por tratado en 1924 para resolver disputas monetarias entre los dos países, era el mejor medio para evitar la guerra con México. Siguieron otros puestos de relevancia nacional, como nombramientos de Asesor Jurídico Especial para los Estados Unidos ante el Arbitraje de Reclamaciones Británico-Americano y luego Agente para los Estados Unidos en las comisiones de Reclamos Generales y Especiales de Estados Unidos y México. Más tarde, Clark asumió el cargo de asesor legal personal del embajador de Estados Unidos en México, Dwight Morrow , quien había quedado impresionado con el trabajo de Clark en el Departamento de Estado.

En 1928, como Subsecretario de Estado del Secretario de Estado Frank Kellogg en la administración de Calvin Coolidge , Clark escribió el " Memorando de Clark sobre la Doctrina Monroe ", que rechazaba la idea de que Estados Unidos pudiera usar la fuerza militar arbitrariamente en América Latina . El Memorando era un tratado de 238 páginas que exploraba todos los matices de la filosofía estadounidense de la tutela hemisférica. Se publicó como documento oficial del Departamento de Estado y se reimprimió parcialmente en libros de texto durante años.

Cuando Morrow renunció como embajador para servir en el Senado de los Estados Unidos, se recomendó a Clark como su reemplazo. Herbert Hoover nombró a Clark como Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de Estados Unidos en México el 3 de octubre de 1930. Ese fue un puesto clave en las relaciones exteriores de Estados Unidos y le valió un prestigio instantáneo. Clark se desempeñó como embajador de Estados Unidos en México de 1930 a 1933.

Más tarde, mientras Clark servía en la Primera Presidencia de la Iglesia SUD , fue convocado a la Casa Blanca por el presidente Franklin D. Roosevelt , quien le pidió que fuera delegado a la Conferencia Panamericana en Montevideo, Uruguay . Nuevamente, en 1933, Roosevelt eligió a Clark, esta vez para formar parte del recién formado Consejo de Protección de Tenedores de Bonos Extranjeros .

Servicio de la Iglesia SUD

En junio de 1925, Clark fue nombrado miembro de la junta de la Asociación de Mejoramiento Mutuo de Hombres Jóvenes de la Iglesia SUD . En abril de 1933, Clark fue llamado a servir como Segundo Consejero en la Primera Presidencia de la iglesia de Heber J. Grant . Grant ocupó el puesto vacante en la Primera Presidencia durante más de un año hasta que Clark pudo renunciar a su cargo de embajador y resolver los asuntos gubernamentales necesarios.

Clark fue sostenido como Segundo Consejero de Grant el 6 de abril de 1933. Reemplazó a Charles W. Nibley , quien había muerto en diciembre de 1931. La llamada fue inusual no solo por la demora entre la muerte de Nibley y la llamada de Clark, sino también porque los consejeros eran generalmente seleccionados entre las autoridades generales de la iglesia .

Clark tampoco había sido nunca presidente de estaca ni obispo en la iglesia. Inmediatamente se dispuso a relevar a Grant de algunas de las tareas administrativas que se impuso a sí mismo y que se convirtieron en una fuente de fatiga.

Grant había estado activo en los negocios durante toda su vida y alentó a su nuevo segundo consejero a continuar aprovechando las oportunidades comerciales y gubernamentales siempre que fuera posible. Grant creía que los intereses de la Iglesia SUD se beneficiarían mejor si Clark continuara involucrado en los esfuerzos de liderazgo fuera de la iglesia. Una semana después de unirse a la Primera Presidencia, se le pidió a Clark que ocupara un puesto en la junta directiva de Equitable Life Assurance Society de los Estados Unidos, con sede en Nueva York. Poco después llegó el nombramiento como delegado a la Conferencia Panamericana. Grant dio su aprobación a ambas propuestas y Clark se sintió obligado a servir nuevamente.

Después de la Conferencia General de octubre de 1933 de la iglesia , Roosevelt nuevamente le pidió a Clark que sirviera en el Consejo de Protección de Tenedores de Bonos Extranjeros. Mientras la Gran Depresión devastaba las economías del mundo, mil millones de dólares en bonos extranjeros de propiedad de ciudadanos estadounidenses habían caído en mora. Se le pidió a Clark que liderara el esfuerzo del Consejo para recuperar el dinero de los bonos incumplidos, primero como Asesor Jurídico y luego como Presidente del Consejo.

En 1933, Clark comenzó a instar a un cambio en la política de bienestar de la Iglesia SUD, que dirigía a los miembros a buscar ayuda del gobierno antes que a la iglesia, para adoptar muchas de las técnicas innovadoras instituidas por Harold B. Lee de la Estaca Pioneer Salt Lake para ayudar a los miembros de la iglesia. , como la coordinación de empleo, la operación de una granja y una fábrica de conservas, y la organización de trabajos para que los miembros de la estaca reacondicionen y vendan productos defectuosos sin vender de una empresa de Utah.

Apostolado

En septiembre de 1934 , murió el primer consejero de Grant, Anthony W. Ivins . En octubre de 1934, Clark fue ordenado apóstol y miembro del Quórum de los Doce Apóstoles por motivos de antigüedad. Inmediatamente después, fue apartado como Primer Consejero de Grant, con David O. McKay como Segundo Consejero.

En 1935, Grant presentó un nuevo programa de "Seguridad de la Iglesia", rebautizado como "Plan de Bienestar" en 1938, que alentó la industria y la responsabilidad personal y permitió a los miembros recurrir a la iglesia en lugar de depender del "sistema desmoralizador" de la dependencia del gobierno. El Plan de Bienestar centralizaría los esfuerzos de la iglesia y crecería para incluir un "Programa de Embellecimiento", granjas de la iglesia, Industrias Deseret y un Almacén Central del Obispo . En una reunión especial de presidentes de estaca el 2 de octubre de 1936, Clark captaría la meta del bienestar de la iglesia: "El verdadero objetivo a largo plazo del Plan de Bienestar es edificar el carácter en los miembros de la Iglesia, donantes y receptores, rescatando a todos que es lo mejor en el fondo de ellos, y hacen florecer y fructificar la riqueza latente del espíritu que, al fin y al cabo, es la misión, el propósito y la razón de ser de esta Iglesia ". El consejo de Clark sigue siendo el principio rector del bienestar de la Iglesia SUD.

En 1940, Clark inició un proyecto para transmitir sesiones de la conferencia general a salones de asambleas adicionales a través de un circuito de radio cerrado. En febrero de 1940, Grant sufrió un derrame cerebral que dejó el lado izquierdo de su cuerpo paralizado y eventualmente lo llevó a su incapacitación virtual. Poco después, McKay cayó gravemente enfermo y, por necesidad, Clark tomó las riendas de la administración de la Iglesia SUD, pero siempre mantuvo informados a los demás miembros de la Primera Presidencia y les consultó antes de tomar una decisión importante.

Después de la muerte de Grant, Clark y McKay también fueron el primer y segundo consejero, respectivamente, de George Albert Smith . Sin embargo, cuando Smith murió y McKay se convirtió en presidente de la iglesia, sorprendió a algunos al elegir a Clark como su Segundo Consejero, con Stephen L Richards como Primer Consejero. McKay citó el mandato más prolongado de Richards como apóstol como la única razón para no convertir a Clark en su primer consejero, y el estilo de liderazgo de Clark chocaba con la forma de hacer las cosas de McKay. Fue al ser sostenido como segundo consejero en una conferencia general que Clark comentó: "En el servicio del Señor, no se trata de dónde se sirve, sino cómo. En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, uno toma el lugar al que uno está debidamente llamado, al que no se busca ni se declina ". Clark fue devuelto al puesto de Primer Consejero después de que Richards muriera en 1959. Aunque sirvió en esa capacidad hasta su muerte el 6 de octubre de 1961, McKay excluyó a Clark de gran parte de la toma de decisiones.

En la década de 1950, mientras se desempeñaba como Segundo Consejero de la Primera Presidencia, Clark pudo ver publicadas dos obras religiosas importantes en las que había estado trabajando durante varios años. En 1954, Nuestro Señor de los Evangelios se publicó un estudio profundo de la vida de Jesucristo , con Thomas S. Monson como representante de Deseret Book en el proyecto editorial. En 1956 , se publicó la obra de Clark Por qué la versión King James , que abogaba por el uso continuo de la Biblia King James por parte de la iglesia.

Clark participó de cerca con la mayoría de las innovaciones administrativas de la iglesia mientras estuvo en la Primera Presidencia. Participó especialmente en la defensa de los consejos regionales del sacerdocio.

Muerte

Clark murió el 6 de octubre de 1961, en su residencia, 80 D Street, Salt Lake City, Utah, a los noventa años de edad. Clark sirvió en la Primera Presidencia durante más de 28 años, más que cualquier otro hombre que no haya sido presidente de la iglesia. Fue enterrado en el cementerio de Salt Lake City .

• 

  Marcadores de tumbas de la familia Clark.

• 

  Lápida familiar, vista posterior.

• 

  Lápida de Clark.

Racismo y antisemitismo

Como se señala en la biografía de 2002 de D. Michael Quinn , la vida de Clark abarcó un período que vio "enormes cambios en las actitudes y la conducta de la sociedad occidental, los Estados Unidos y la Iglesia SUD hacia las razas y pueblos étnicos del mundo". Cuando era joven, escribe Quinn, Clark poseía "toda la dotación de racismo característico de los Estados Unidos de finales del siglo XIX". Los puntos de vista nativistas de Clark fueron evidentes en su discurso de despedida de 1898 en la Universidad de Utah en el que declaró: "América debe dejar de ser la cloaca en la que drenarán las sucias aguas residuales de Europa". Clark finalmente cambió algunas de sus opiniones raciales y étnicas, pero mantuvo otras hasta el final de su vida.

Al hablar ante una audiencia de la iglesia en 1956 sobre su servicio como embajador de Estados Unidos en México, Clark admitió que había ido a México "con un gran prejuicio contra el pueblo mexicano". Sin embargo, a medida que aprendió la historia de la gente y vivió entre ellos, llegó a desarrollar un gran afecto por ellos.

Las opiniones de Clark sobre los japoneses se suavizaron después de que realizó un trabajo legal en nombre de la embajada japonesa en 1913. Aunque su yerno, Mervyn S. Bennion , fue asesinado durante el ataque a Pearl Harbor , Clark "ni sintió ni manifestó ninguna amargura hacia los japoneses ", según Quinn. Clark escribió a un militar SUD el 3 de agosto de 1945: "No tengo nada más que bondad para la raza [japonesa]".

Durante la vida de Clark, Utah tenía políticas de segregación de facto , y los hombres de ascendencia africana fueron excluidos del sacerdocio SUD . Como líder de la iglesia, Clark se resistió a la integración social de blancos y negros y se opuso firmemente al matrimonio interracial , explicando en una carta de 1949: "Dado que no tienen derecho al sacerdocio, la Iglesia desalienta las relaciones sociales con la raza negra, porque tales relaciones llevan al matrimonio, y la descendencia posee sangre negra y, por lo tanto, está sujeta a la inhibición establecida en nuestra Escritura ".

Sin embargo, Clark expresó su apoyo a Brown v. Board of Education , afirmando que "los Santos de los Últimos Días acuerdan voluntariamente a [los negros] en asuntos civiles todos los derechos, privilegios, libertades y protección garantizados ... en todos sus aspectos sociales, económicos y actividades políticas ".

Quinn señala que "había un grupo étnico, sin embargo, por el cual Reuben expresó su desagrado y desconfianza de por vida: el pueblo judío". Según Quinn, Clark guardó varias copias de Los protocolos de los ancianos de Sion en su biblioteca personal y las compartió y otras publicaciones antisemitas con colegas y conocidos. Expresó actitudes antisemitas en "palabras en clave públicamente y en detalles específicos en privado" y usó su posición en la iglesia para obstruir lo que percibía como "influencia judía". Después de la Alemania nazi 's anexión de Austria , Clark negó ruegos desesperados por Austrian conversos del judaísmo mormones que buscaron ayuda de la iglesia en emigrar a la seguridad.

El antisemitismo de Clark parece haberse derivado, al menos en parte, de su ardiente anticomunismo . Quinn señala que "aunque no todos los anticomunistas estadounidenses eran antisemitas, los más intensos tendían a serlo. La propia fusión de Reuben de anticomunismo y antisemitismo era representativa de esta tendencia".

Los puntos de vista de Clark lo ponen en desacuerdo con el presidente de la Iglesia SUD, David O. McKay, cuyas "actitudes positivas hacia los judíos, el sionismo y el Estado de Israel eran más representativas de los mormones en general que las actitudes antisemitas y las acciones administrativas del presidente Clark".

Cronología de la carrera

Obras publicadas

• Clark, J. Reuben (1930). Memorando sobre la doctrina Monroe . GPO de EE . UU . ASIN  B0006D9U6Q . OCLC  1739572 .
• —— (1947). "Gratitud por nuestra herencia": Discurso ante el Club Rotario de Salt Lake . Rotary Club . ASIN  B0007HE99Y . OCLC  28325923 .
• —— (1947). ¿No sabéis que debo ocuparme de los asuntos de mi padre ? Reimpresión, Revista de la Sociedad de Socorro . OCLC  7810610 .
• —— (1949). En camino a la inmortalidad y la vida eterna: una serie de charlas radiofónicas . Compañía de libros Deseret . ASIN  B0007EJWAS . OCLC  3051171 .
• —— (1954). Nuestra Biblia: Discurso en la Conferencia General, El Tabernáculo, Salt Lake City, Utah, 4 de abril de 1954 . Bookcraft . ASIN  B0007H2ZL8 . OCLC  22012699 .
• —— (1968). Inmortalidad y vida eterna . Curso de estudio para los quórumes del Sacerdocio de Melquisedec. Iglesia SUD. ASIN  B0007G3A2C . OCLC  3405390 .
• —— (1974) [1954]. Nuestro Señor de los Evangelios: armonía de los Evangelios . Compañía de libros Deseret. ASIN  B00183Z8S2 . OCLC  16790161 .
• —— (1978) [1962]. Manténganse firmes por nuestra Constitución . Compañía de libros Deseret. ASIN  B0006WZ8SG . OCLC  4558825 .
• —— (1979). Por qué la versión King James . Clásicos de la literatura mormona. Compañía de libros Deseret. ISBN 978-0-87747-773-0. OCLC  5008280 .
• —— (1987). Yarn, David H. Jr. (ed.). J. Reuben Clark: artículos seleccionados sobre americanismo y asuntos nacionales . Compañía de libros Deseret. ISBN 978-0-87579-109-8. OCLC  16004232 .
• —— (1991). He aquí el Cordero de Dios . Clásicos de la literatura mormona. Compañía de libros Deseret. ISBN 978-0-87579-536-2. OCLC  23769367 .
• —— (1998). A ellos del último vagón; y, ¿Quién era este Jesús ? Serie Charlas Clásicas. Compañía de libros Deseret. ISBN 978-0-87579-975-9. OCLC  40197720 .

Citas

• "No ha habido otro grupo de hombres de este tipo en toda nuestra historia que haya desafiado siquiera la supremacía de este grupo. Es la unión de la independencia y dependencia de estos poderes —legislativo, ejecutivo y judicial— y de las funciones gubernamentales que posee cada uno de ellos. ellos, eso constituye el maravilloso genio de este documento inigualable ... Fue aquí donde vino la inspiración divina. Fue verdaderamente un milagro ".

Ver también

Notas

Referencias

Notas

Fuentes

enlaces externos

• Páginas de autoridad general del abuelo Bill
• Facultad de Derecho J. Reuben Clark
  • Biografía en el sitio web de J. Reuben Clark Law Society
  • Realización de la Facultad de Derecho J. Reuben Clark
  • Capítulos de abogados de J. Reuben Clark Law Society
• Conferencias anuales de la Facultad de Derecho J. Reuben Clark
• J. Reuben Clark Law School Women in the Law Committee
• Vidas inspiradoras: J. Reuben Clark , video de BYU TV
• J. Reuben Clark.co
• Documentos de Reuben Clark, MSS 1715 en L. Tom Perry Special Collections , Harold B. Lee Library , Brigham Young University

Oficinas políticas
Precedido por Robert E. Olds	Subsecretario de Estado de los Estados Unidos, 1928–1929	Sucedido por Joseph P. Cotton
Puestos diplomáticos
Precedido por Dwight Morrow	Embajador de Estados Unidos en México 1930-1933	Sucedido por Josephus Daniels
Títulos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
Precedido por Stephen L Richards	Primer Consejero de la Primera Presidencia 12 de junio de 1959 - 6 de octubre de 1961	Sucedido por Henry D. Moyle
Precedido por David O. McKay	Segundo Consejero de la Primera Presidencia 9 de abril de 1951-12 de junio de 1959
Precedido por Anthony W. Ivins	Primer Consejero de la Primera Presidencia 21 de mayo de 1945 - 4 de abril de 1951 6 de octubre de 1934 - 9 de abril de 1951	Sucedido por Stephen L Richards
Precedido por Charles W. Nibley	Segundo Consejero de la Primera Presidencia 6 de abril de 1933-11 de octubre de 1934	Sucedido por David O. McKay
Precedido por Charles A. Callis	Quórum de los Doce Apóstoles 4 de abril de 1951 - 9 de abril de 1951 14 de mayo de 1945 - 21 de mayo de 1945 11 de octubre de 1934 - 11 de octubre de 1934	Sucedido por Alonzo A. Hinckley