Itche Goldberg - Itche Goldberg
Itche Goldberg ( yiddish : איטשע גאָלדבערג; 22 de marzo de 1904 - 27 de diciembre de 2006) fue una escritora de libros para niños en yiddish de origen polaco , poeta, libretista , educadora, crítica literaria , directora de campo, editorial, recaudadora de fondos, ensayista, editora literaria. , Académico en lengua y cultura yiddish y activista político de izquierda. Dedicó su vida a la preservación del idioma yiddish y la cultura yiddish secular.
Primeros años
Goldberg nació en Opatow , Polonia , y se mudó a Varsovia en 1914, donde asistió al Seminario de Maestros de Poznanski. En 1920 se trasladó a Toronto , Ontario , Canadá, donde estudió filosofía , alemán y ciencias políticas en la Universidad McMaster . Mientras estuvo en Toronto, enseñó yiddish en la escuela The Workmen's Circle / Arbeter Ring ; fue en Toronto donde maduró su simpatía izquierdista / pro comunista .
Se mudó a la ciudad de Nueva York a fines de la década de 1920 y continuó enseñando yiddish allí, así como en Filadelfia , pero dejó las escuelas socialistas Workmen's Circle por el más radical Arbeter Ordn Shuln .
El cisma educativo, con Goldberg y muchas escuelas abandonando Arbeter Ring para formar la red Ordn , fue parte de una ruptura excesivamente vituperante dentro de la comunidad yiddish de izquierda entre comunistas y socialistas (a quienes los comunistas a veces llamaban "socialfascistas").
Yiddishista
Transmitir la tradición yiddish a las generaciones futuras fue un pilar de su vida. De 1937 a 1951 fue editor de Yunvarg , una revista infantil. Escribió muchos cuentos para niños y su libro, Historias en idish para jóvenes , todavía se utiliza en las escuelas del Workmen's Circle. De 1970 a 1985 fue profesor de lengua y literatura yiddish en Queens College (CUNY). Es posible que en la actualidad sea más conocido como editor de 1964 a 2004 de la revista de literatura yiddish más antigua , Yidishe Kultur . La frecuencia de publicación disminuyó durante este período, ya que los escritores y oradores yiddish fueron desapareciendo gradualmente. La edición final se publicó en 2004. Sin embargo, se aferró a la idea de que el yiddish todavía puede ser un idioma vivo. Vio en la cultura yiddish / judía de Europa del Este valores humanistas y progresistas. Sintió que estos eran rituales importantes, no religiosos. Incluso criticó al autor IB Singer, ganador del Premio Nobel, por no plasmar estos ideales en sus escritos.
Izquierdista
Goldberg, un judío secular , había estado estrechamente asociado con causas de izquierda durante muchos años. Probablemente hubo varios hilos en su atracción por una causa radical. Sus colaboradores cercanos en Toronto eran comunistas, incluido su cuñado, quien compartía su visión revolucionaria del mundo de la justicia social.
Vio a la Unión Soviética como la salvación de los problemas nacionales y sociales judíos. Además, describió una rebelión arraigada en aquellos doblemente alienados, "que sufren y se benefician del 'rechazo [y persecución] de los gentiles, pero también su propio rechazo de la estrechez de la vida shtetl dominada por el rabino y el comerciante'".
Poco después de mudarse a la ciudad de Nueva York , se convirtió en director de Arbeter Ordn Shuln y ayudó a establecer una red nacional de estas escuelas, alcanzando un número máximo de 140. Mejor descritas como escuelas complementarias, tenían como objetivo promover la identidad yiddish, también inculcando los conceptos de conciencia de clase y justicia social . Goldberg vio dos funciones del shuln (escuela); "para revolucionar la educación yiddish y separar la religión de la educación por primera vez en la historia judía; y por otro lado para asegurar que el secularismo progresista se transmita de generación en generación". Durante décadas a partir de la década de 1920, incluidas dos como director, estuvo asociado con Camp Kinderland , conocido como un campamento de " bebés de pañales rojos ".
De 1937 a 1951, fue director cultural y escolar nacional de la Orden Fraternal del Pueblo Judío , una rama de la Orden Internacional de Trabajadores procomunista . En su apogeo después de la Segunda Guerra Mundial, el JPFO tenía 50.000 miembros.
Cuando la IWO estaba a punto de ser liquidada durante el Red Scare en 1954 por el Departamento de Seguros del Estado de Nueva York (IWO era una compañía de seguros de beneficios fraternales fiscalmente sólida con cerca de 200.000 miembros en sus años pico, 1946-1947), Itche retiró el Shules yiddish de JPFO con el fin de preservarlos, creando la Oficina de Servicios para la Educación Judía independiente para que las escuelas pudieran seguir funcionando. En la atmósfera antiizquierdista de la época, este esfuerzo solo tuvo un éxito parcial.
Con el tiempo hizo una transición al socialismo democrático , y finalmente vio a la Unión Soviética como un antimodelo. En la década de 1950, su entusiasmo por la Unión Soviética se había evaporado por completo, particularmente después de que los soviéticos ejecutaron a escritores judíos en 1952.
A partir de 1957, Yiddishe Kultur copatrocinó un recuerdo público anual de los asesinatos del 12 de agosto de 1952.
Sin embargo, siguió siendo una figura central en la izquierda judía durante décadas. Goldberg escribió y dio conferencias con frecuencia sobre el orgulloso contenido judío que encontró en las obras de escritores yiddish soviéticos como Perets Markish , David Hofstein y David Bergelson . El Yidisher Kultur Farband (YKUF) en cuyo liderazgo Goldberg sirvió durante muchos años publicó numerosos trabajos de estos autores cuando otros editores yiddish en el oeste los rechazaron como fuera del canon yiddish.
Centenario y reconocimientos
En honor a su centenario, el Coro Filarmónico del Pueblo Judío tuvo un concierto que incluyó una adaptación musical de " Oyb Nit Nokh Hekher " de IL Peretz , con libreto de Itche Goldberg. En otro tributo por su centenario, Jerrold Nadler lo honró en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos diciendo: " Mir shatsn op ayer vunderlekhe arbet l'toyves der yidisher kultur vos hot baraykhert dem gontsn Yiddishn yishev ". ( Traducción al inglés ″ Honramos su maravilloso trabajo en beneficio de la cultura yiddish, que enriquece a toda la comunidad judía ″).
Goldberg había ganado el premio Itzik Manger de literatura yiddish en 1985.
Muerte
Murió a los 102 años. Su último libro fue Essayen Tsvey ( Ensayos dos ) en 2004, cuando tenía 100 años. En honor a esta publicación, se llevó a cabo una conmemoración de su vida el 25 de julio de 2006, patrocinada por YIVO y League for Yiddish. Se hizo un documental de Josh Wiletsky sobre su vida a los 101 años, "Itche Goldberg, A Century Of Yiddish Letters", y se mostró en este evento.
Citas
"La división en las filas socialistas fue muy poderosa y dañina, y se trató de actitudes hacia la Unión Soviética".
“Nunca, nunca en la historia, produjimos tantos poetas y tanta poesía en tan poco tiempo, apenas un siglo. Es raro encontrar tanta creatividad en toda la historia de nuestra implicación con otros idiomas. Mire el Tanakh, usted tiene un gran número de esplendores reunidos por varios escritores a lo largo de los siglos. Pero aquí, no se les dio tiempo. El tiempo era tan corto para todos nosotros. Y estamos hablando solo de poesía. ¡Pero la prosa que se produjo! ... Fue una época de creatividad excepcional que hizo historia. Y si no entendemos esto, quizás no entendamos cómo heredar o qué heredar ". (Hablando de literatura yiddish en la primera mitad del siglo XX)
"El hecho de que sea laico no significa que sea antirreligioso".
"La necesidad de mantener vivo el yiddish de una forma u otra es muy básica. Y después de lo que pasamos, la pérdida no solo de seis millones, sino también de Europa del Este , ¿permiten que una cultura se aleje y deje de existir?"
"No es posible ver una vida judía futura con la desaparición de una lengua de 1000 años y con ella una cultura de 1000 años. De alguna manera tiene que estar ahí".
"No había dudas sobre nuestro judaísmo o conciencia judía y la conciencia judía nos condujo de forma muy natural a la Unión Soviética . Aquí estaba Rumania , antisemita ; aquí estaba Polonia , que era antisemita. De repente vimos cómo se estaba desarrollando la cultura judía en la Unión Soviética . Fue realmente impresionante. Tenías la sensación de que tanto el problema nacional como el social estaba resuelto. Esto no era poca cosa. Era abrumador y éramos jóvenes ".
"Estamos ante una lengua que tiene unos 1.000 años y una literatura que tiene 600 o 700 años. Lo que se desarrolló fue una literatura moderna extraordinaria y profunda que se convertiría en el equivalente de la literatura francesa y alemana ".
"Solo tengo dos sueños. Un sueño es que alguien toque a la puerta y yo la abra y me den un cheque por $ 150.000 para la revista. El segundo sueño es que alguien toque a la puerta y yo la abro y él me da un sándwich de carne en conserva. Esos son mis dos únicos sueños. No estoy pidiendo mucho. De verdad, no lo estoy. Y creo que ambos son alcanzables ".
"Fueron asesinados simplemente porque eran intelectuales judíos. Su judaísmo fue la razón. Todos fueron tachados de espías". (RE: 1952 víctimas de Stalin)
A los 100 años: "La pregunta de hacia dónde vamos desde aquí está en mi mente mucho. ¿Qué ha pasado con el socialismo? ¿Cuál es el futuro del yiddishismo? Cuando llegué, a los 21 años, a la escuela Workmen's Circle en Toronto, tenía tanto entusiasmo, energía y fe en el socialismo y en el yiddishismo. Ahora tengo inseguridad. Pero estoy acostumbrado a la inseguridad. ¡Durante más de cuarenta años he publicado Yidishe Kultur sin haber podido asegurar su existencia! "