Islamofobia en Canadá - Islamophobia in Canada

La islamofobia en Canadá se refiere a un conjunto de discursos, comportamientos y estructuras que expresan sentimientos de ansiedad, miedo, hostilidad y rechazo hacia el Islam o los musulmanes en Canadá . Los miembros de las comunidades sij, árabe cristiana, árabe judía e hindú han informado de incidentes de acoso que, aunque estaban dirigidos a los musulmanes, fueron traumáticos y más amplios que los musulmanes.

Particularmente desde los ataques del 11 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos , una variedad de encuestas y sondeos, así como los incidentes reportados, han dado crédito a la existencia de islamofobia en Canadá. El número de delitos de odio denunciados por la policía contra musulmanes en Canadá se triplicó con creces entre 2012 y 2015, a pesar de que el número total de delitos de este tipo disminuyó durante el mismo período, según datos de Statistics Canada. Statistics Canada afirma, sin embargo, que "un aumento en el número puede estar relacionado con más informes por parte del público".

En 2015, la policía de todo el país registró 159 delitos de odio contra musulmanes, frente a los 45 de 2012, lo que representa un aumento del 253%.

La islamofobia se ha manifestado como vandalismo de mezquitas y agresiones físicas a los musulmanes, incluida la violencia contra las mujeres musulmanas que llevan el hijab o el niqab . En enero de 2017, seis musulmanes murieron en un ataque a tiros en una mezquita de la ciudad de Quebec . El número de incidentes islamófobos ha aumentado significativamente en los últimos dos años. Los gobiernos canadienses han condenado la islamofobia a nivel federal, provincial y municipal.

En junio de 2021, cinco miembros de una familia musulmana fueron víctimas de un ataque terrorista doméstico en la ciudad de London, Ontario. Cuatro miembros murieron como resultado de este ataque, dejando al quinto, un niño de 9 años, con heridas graves. Se informó que el acto fue premeditado y motivado por el odio contra los musulmanes.

Los medios canadienses han desempeñado un papel mixto en su cobertura de la islamofobia y se ha descrito que la han perpetuado y / o contrarrestado para las audiencias canadienses. El sistema de educación pública de Canadá también ha sido examinado por su papel como escenario de incidentes islamófobos y del desarrollo de actitudes islamófobas en la juventud.

Historia

Aunque la islamofobia canadiense se había documentado en el siglo XX, aumentó rápidamente en el siglo XXI, lo que corresponde al aumento de los conflictos en el Medio Oriente y la inmigración musulmana. La mayoría de los casos documentados han ocurrido durante un conflicto entre Estados Unidos y elementos del mundo musulmán . Estos incidentes también aumentan después de los incidentes de terrorismo islámico en América del Norte u otras partes del mundo occidental. Además, el dramático aumento en el número de refugiados sirios en 2016 creó sentimientos negativos y un aumento de los ataques y el acoso islamófobos. Un aumento en los inmigrantes de la India alrededor de 2014 también contribuyó a una mayor difusión de los sentimientos antiislámicos de origen indio transmitidos a través de mensajes móviles como parte de las campañas de desinformación Hindutva apoyadas por el gobernante Partido Bharatiya Janata.

Los canadienses con antecedentes de Oriente Medio han sido víctimas de la islamofobia en el contexto de los ataques del 11 de septiembre y la resultante Guerra contra el Terrorismo . La islamofobia a menudo ha jugado con el tema de considerar a los musulmanes como irracionales y violentos, y al Islam como inclinado a la dominación global. Hubo un aumento significativo en los crímenes de odio contra los musulmanes en Toronto, a raíz de los ataques del 11 de septiembre. Los tipos de incidentes incluyeron amenazas físicas y destrucción de propiedad.

En muchos casos, los islamófobos atacan a edificios no musulmanes y no musulmanes debido a un error de identidad.

Crímenes de odio

Base de datos de NCCM sobre crímenes de odio contra musulmanes en Canadá
Año	Agresiones físicas	Ataques a la propiedad (incluidas mezquitas)
2012	1	8
2013	6	3
2014	5	15
2015	9	20
Nota: NCCM solo documenta una fracción de los delitos de odio contra los musulmanes y su base de datos puede diferir de las de varias fuerzas policiales en Canadá.

Las fuerzas policiales de todo Canadá han informado que los musulmanes son el segundo grupo religioso más atacado, después de los judíos. Y mientras que los crímenes de odio contra todos los grupos religiosos (excepto los judíos) han disminuido, los crímenes de odio contra los musulmanes han aumentado después del 11 de septiembre. En 2012, las fuerzas policiales de todo Canadá registraron 45 crímenes de odio contra musulmanes que se consideraron "motivados por motivos religiosos". Para 2014, este número se había más que duplicado a 99.

En 2015, la ciudad de Toronto informó de una tendencia similar: los delitos de odio en general disminuyeron en un 8,2%, pero los delitos de odio contra musulmanes habían aumentado. La policía planteó la hipótesis de que el aumento podría deberse a los ataques de París o al enojo por los refugiados. Los musulmanes enfrentaron el tercer nivel más alto de crímenes de odio en Toronto, después de los judíos y la comunidad LGBTQ.

Asaltos

Muchos incidentes islamófobos han involucrado ataques violentos contra musulmanes, que a veces han resultado en lesiones físicas que requieren hospitalización. Muchos de los incidentes giran en torno a mujeres musulmanas que usan hiyab o niqab.

El 26 de septiembre de 2014, seis estudiantes musulmanes de la Queen's University fueron atacados por cuatro hombres, uno de los cuales empuñaba un bate de béisbol y gritaba varios epítetos raciales. Uno de los estudiantes sufrió heridas físicas leves. La policía arrestó a dos hombres en relación con el ataque y los acusó de agresión.

En mayo de 2016, un estudiante iraní de la Western University fue agredido físicamente y llamado "árabe"; el estudiante sufrió una conmoción cerebral como resultado del ataque. Los atacantes también profirieron amenazas contra su novia. El alcalde de Londres dijo que el ataque fue una "llamada de atención" y que "la islamofobia no tiene cabida en Canadá".

La violencia contra las mujeres

Muchas mujeres musulmanas han sido sometidas a actos de violencia, especialmente aquellas que son visiblemente musulmanas debido a que llevan el hijab o el niqab .

En 2011, una mujer musulmana que vestía el niqab estaba con sus hijos cuando fue atacada en un centro comercial de Mississauga ; el atacante le gritó y le quitó el velo. Después de que se le mostró al tribunal imágenes de seguridad del centro comercial del asalto, el atacante se declaró culpable de asalto. El incidente fue considerado islamófobo por la Comisión de Derechos Humanos de Ontario .

A raíz de la Carta de Valores de Quebec de 2013 , muchas mujeres musulmanas que llevaban el pañuelo en la cabeza fueron atacadas. El 17 de septiembre, una niña musulmana de 17 años fue atacada en St. Catharines . Le dieron un puñetazo en la nariz que la dejó sangrando y le quitaron el pañuelo en la cabeza. En noviembre, una mujer que vestía el hiyab en Montreal fue atacada por dos hombres; uno de ellos le escupió, mientras que el otro le quitó el pañuelo. En diciembre, una mujer que vestía un hiyab fue atacada cuando otra mujer trató de quitarse el pañuelo de la cabeza por la fuerza.

En septiembre de 2015, una mujer embarazada que vestía el hiyab fue atacada por adolescentes en Toronto, cuando intentaron quitarle el pañuelo en la cabeza, lo que la hizo caer. La Asamblea Nacional de Quebec respondió aprobando una resolución unánime contra la islamofobia.

En diciembre de 2020, dos mujeres musulmanas con hiyab fueron atacadas por un hombre de 41 años en el estacionamiento de un centro comercial de Edmonton. Según testigos, el hombre comenzó a gritarles obscenidades por motivos raciales, luego rompió una de las ventanas de vidrio de su automóvil y luego los agredió físicamente en el estacionamiento cuando uno de ellos intentaba huir. Afortunadamente, varios transeúntes intervinieron y detuvieron el ataque.

Ataques a mezquitas

Las mezquitas en Canadá han sido blanco de muchos ataques islamófobos. Los tipos de ataques suelen consistir en romper ventanas y puertas o pintar con aerosol mensajes de odio en la mezquita.

El 31 de diciembre de 2013, se hizo una amenaza de bomba contra una mezquita de Vancouver y el edificio fue evacuado por la RCMP. El 26 de noviembre de 2014, se hizo una amenaza de bomba contra una mezquita de Montreal y la policía encontró un paquete sospechoso. 12 edificios de la zona fueron evacuados hasta que la policía neutralizó el paquete.

El 20 de mayo de 2014, un hombre intentó arrojar un cóctel Molotov por la ventana de una mezquita en Montreal, pero la policía lo detuvo. La policía había estado vigilando la mezquita porque ya había sido blanco de múltiples ataques.

El 14 de noviembre de 2015, un día después de los ataques de París , se incendió la única mezquita en Peterborough , Ontario. La policía consideró el incendio provocado un crimen de odio.

El 12 de octubre de 2020, la policía de Toronto confirmó que estaban investigando amenazas contra una mezquita local. Los mensajes recibidos por la mezquita incluían la amenaza de "hacer una iglesia de Cristo de nuevo", en referencia a los ataques a dos mezquitas en Christchurch , Nueva Zelanda, en marzo de 2019, en los que un hombre armado mató a 51 personas.

Tiroteo en la mezquita de la ciudad de Quebec

En enero de 2017, un hombre armado abrió fuego contra fieles en el Centro Cultural Islámico de Quebec, matando a 6 e hiriendo a 19 más. Los medios informaron que el atacante era un estudiante universitario que tenía tendencias políticas de derecha y antimusulmanas. Muchos musulmanes y no musulmanes atribuyeron el ataque al aumento de la retórica islamófoba en Canadá.

Asesinato voluntario de la mezquita de Toronto

El 12 de septiembre de 2020, Mohamed-Aslim Zafis, voluntario de la Organización Musulmana Internacional, fue apuñalado en el cuello mientras estaba sentado fuera de la mezquita. La policía de Toronto arrestó y acusó a Guilherme "William" Von Neutegem de 34 años de asesinato en primer grado.

Von Neutegem había compartido contenido de un grupo neonazi satánico en publicaciones en las redes sociales, según una organización que rastrea el extremismo en línea. Esta revelación ha alimentado aún más los pedidos de que se investigue el asesinato como un crimen de odio, algo que estaba considerando el Servicio de Policía de Toronto. Además, muchas organizaciones canadienses de derechos humanos (dirigidas por el Consejo Nacional de Musulmanes Canadienses ) enviaron una carta abierta al primer ministro Justin Trudeau pidiendo al gobierno federal que estableciera un plan de acción nacional para desmantelar los grupos neonazis y supremacistas blancos que amenazan a los canadienses que son Negra, indígena, judía, musulmana o sij, entre otras comunidades.

Asesinato de una familia Afzaal en Londres ON

El 6 de junio de 2021, la familia Afzaal, Salman (46), su madre Talat (74), su esposa Madiha (44), su hija Yumna (15) y su hijo Fayez (9), salieron a caminar cuando fueron golpeado por una camioneta. Toda la familia murió, excepto Fayez, quien fue hospitalizado por lesiones graves pero no mortales. El jefe de policía de Londres, Steve Williams, dijo a los periodistas al día siguiente que, basándose en su investigación, encontraron que se trataba de un acto intencional. Añadió: "Creemos que las víctimas fueron atacadas debido a su fe islámica".

Controversia sobre la prohibición de la cubierta facial

Proyecto de ley 94 (Quebec)

En 2010, el gobierno liberal de Jean Charest presentó el proyecto de ley 94, que habría requerido que las personas se descubrieran la cara para identificarse antes de recibir cualquier servicio del gobierno. Según una encuesta de opinión pública de Angus Reid de 2010, el proyecto de ley fue apoyado por el 95% de los quebequenses en ese momento. La legislación finalmente no se aprobó cuando los liberales fueron derrotados en las elecciones de 2012.

Carta de Valores de Quebec (Quebec)

En 2013, el gobierno del Parti Québécois de Pauline Marois presentó un proyecto de ley mucho más estricto conocido como la Carta de Valores de Quebec , que habría prohibido a los funcionarios públicos usar símbolos religiosos "conspicuos", incluidos turbantes, kipá y hiyabs. La Carta fue ampliamente denunciada por tener como objetivo a las mujeres musulmanas y no se convirtió en ley antes de otras elecciones.

Proyecto de ley 62 (Quebec)

El 18 de octubre de 2017, la Asamblea Nacional de Quebec aprobó con éxito la legislación titulada "Proyecto de ley 62 ( fr )". La ley entrará en vigor el 1 de julio de 2018. Según Associated Press , la ley "prohíbe el uso de cubiertas faciales para las personas que brindan o reciben un servicio del estado" y "ofrece un marco que describe cómo las autoridades deben otorgar solicitudes de acomodación basadas en sobre las creencias religiosas ". En efecto, esto prohíbe a las mujeres musulmanas que usan velo de recibir o prestar servicios públicos, incluido el transporte público. La ley también prohíbe a los trabajadores públicos, como médicos y maestros, cubrirse la cara en el trabajo. El proyecto de ley fue aprobado por 65-51 y todos los diputados a favor de la ley eran miembros del Partido Liberal de Quebec . Los dos principales partidos de oposición de Quebec, el Parti Québécois y Coalition Avenir Québec , se opusieron al proyecto de ley, argumentando que no fue lo suficientemente lejos para restringir la presencia de símbolos conspicuos de todas las religiones en la esfera pública. Stéphanie Vallée , ministra de justicia de Quebec , patrocinó el proyecto de ley y dijo que fomentaría la cohesión social. El primer ministro de Quebec, Philippe Couillard, apoyó la ley y dijo: "Estamos en una sociedad libre y democrática. Usted me habla, yo debería ver su cara y usted debería ver la mía. Es así de simple".

Los defensores de la ley argumentan que garantiza la neutralidad del estado, pero los críticos de la ley argumentan que está dirigida injustamente a las mujeres musulmanas que usan niqabs o burqas. Los cubrimientos faciales en Canadá son raros, con aproximadamente el 3% de las mujeres musulmanas que usan algún tipo de velo facial en todo el país. Shaheen Ashraf, miembro de la junta del Consejo Canadiense de Mujeres Musulmanas, dijo que las mujeres musulmanas "se sienten atacadas" por la ley. Ella agregó: "El mensaje que les están enviando a esas mujeres es que te quedes en casa y no salgas de tu casa porque eligen cubrirse la cara y no pueden abordar un autobús ni usar ningún transporte público ni recibir ningún servicio. . " Ihsaan Gardee, director ejecutivo del Consejo Nacional de Musulmanes Canadienses, dijo que la legislación es "una infracción injustificada de las libertades religiosas". La NCCM también afirmó que la legislación viola la Carta Canadiense de Derechos y Libertades y planea impugnarla en los tribunales. Fo Niemi, del Centro de Investigación-Acción sobre Relaciones Raciales, dijo que la ley podría ser impugnada en las Naciones Unidas como "una violación de ciertos derechos protegidos por la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer ". Jagmeet Singh , líder del Partido Nuevo Demócrata, declaró que se "opone completamente" a la nueva ley. El alcalde de Montreal, Denis Coderre, acusó al gobierno provincial de sobrepasar su jurisdicción y el abogado de derechos civiles de Montreal, Julius Gray, calificó el proyecto de ley 62 como una "ley terrible". Cuando los periodistas le preguntaron, el primer ministro Justin Trudeau dijo: "No creo que sea asunto del gobierno decirle a una mujer lo que debe o no debe usar".

Con respecto a la opinión pública, una encuesta de Ipsos del 27 de octubre encontró que el 76% de los quebequenses respaldaba el proyecto de ley 62 y el 24% se oponía. La misma encuesta encontró que el 68% de los canadienses en general apoyaba una ley similar al Proyecto de Ley 62 en su parte de Canadá. Una encuesta del Instituto Angus Reid del 27 de octubre encontró que el 70% de los canadienses fuera de Quebec apoyaban "una legislación similar al Proyecto de Ley 62" donde vivían en el país, con un 30% en contra.

Sin embargo, un juez dictaminó que la prohibición de cubrirse el rostro no puede entrar en vigor mientras esté pendiente la revisión judicial, debido al daño irreparable que causará a las mujeres musulmanas. Por segunda vez desde diciembre de 2017, un juez de Quebec suspendió esa sección de la ley, impugnada en la corte por el Consejo Nacional de Musulmanes Canadienses y por la Asociación Canadiense de Libertades Civiles. A juicio de los tribunales, esa ley viola las libertades garantizadas por las cartas de derechos humanos y libertades de Quebec y Canadá.

Percepciones públicas

Especialmente desde el 11 de septiembre ha habido un aumento en la atención prestada a la diversidad religiosa por parte de los investigadores y, por lo tanto, este es un campo de investigación en desarrollo.

De musulmanes

Una encuesta de 2007 realizada en 23 países occidentales mostró que los canadienses tenían la actitud más tolerante hacia los musulmanes. Solo el 6,5 por ciento de los canadienses dijeron que no les gustaría vivir al lado de un musulmán, en comparación con el 11 por ciento de los estadounidenses.

Una encuesta de FORUM de 2016 encontró que al 28% de los canadienses no les agradaban los musulmanes, en comparación con el 16% a los que no les gustaban las Primeras Naciones (el siguiente grupo que más odiaba). A los musulmanes les disgustaba principalmente en Quebec, donde a los judíos también les disgustaba. Los conservadores también detestaban a los musulmanes, que tenían niveles más altos de prejuicio religioso que los liberales o los nuevos demócratas. Una encuesta de Angus Reid de 2015 encontró que al 44% de los canadienses no les agradaban los musulmanes, en comparación con el 35% a los que no les gustaban los sijs (la siguiente religión que más odiaba). La aversión por los musulmanes fue particularmente mayor en Quebec, donde los judíos y los sijs también eran desagradables.

Según los informes, el sentimiento antimusulmán en Canadá está aumentando. Angus Reid encontró un aumento entre 2009 y 2013. La Fundación Canadiense de Relaciones Raciales documentó un empeoramiento de la opinión pública entre 2012 y 2016. La Asociación de Estudios Canadienses señala que a medida que la opinión pública de los musulmanes ha empeorado, las opiniones sobre grupos como los asiáticos han mejorado. Se plantea la hipótesis de que esto podría ser "un desplazamiento del sentimiento negativo" que se transfiere a la población musulmana.

Las estadísticas sugieren que la islamofobia es particularmente frecuente en Quebec . Una encuesta de Angus Reid en 2009 encontró que el 68% de los quebequenses encuestados tenía una visión desfavorable del Islam. Esto había aumentado ligeramente en 2013 al 69%. Sin embargo, la misma encuesta mostró que el aumento de las actitudes islamófobas en el resto de Canadá fue mayor que en Quebec, pasando del 46% en 2009 al 54% en 2013.

En julio de 2016, una encuesta realizada por la firma de encuestas MARU / VCR & C informó que solo un tercio de los habitantes de Ontario tenían una impresión positiva del Islam, y más de la mitad creía que las enseñanzas islámicas dominantes promueven la violencia. Tres cuartas partes dijeron que los inmigrantes musulmanes tienen valores fundamentalmente diferentes. Esta encuesta se realizó tras la llegada de casi 12.000 refugiados sirios a Ontario en el primer semestre de 2016. La encuesta también encontró que la oposición a la llegada de refugiados sirios era mayor entre aquellos que tenían opiniones negativas sobre el Islam.

Una encuesta de 2015 realizada en Quebec encontró que el 49% de los encuestados se molestaría si recibieran servicios de alguien que lleva el pañuelo en la cabeza ; en comparación con el 31% a quienes molestaba el turbante sij , al 25% a quienes molestaba la kipá y al 6% a quienes molestaba la cruz.

De la discriminación contra los musulmanes

La Encuesta de diversidad étnica de 2003 realizada por Statistics Canada encontró que solo el 0,54% de los musulmanes informó haber sido víctima de un crimen de odio basado en la religión entre 1998 y 2003. Una encuesta de 2016 encontró que el 35% de los musulmanes en Canadá informaron haber experimentado discriminación.

En 2006, una encuesta de Environics informó que el 34% de los canadienses creían que los musulmanes "a menudo" sufren discriminación en Canadá; ese número aumentó al 44% en 2010. En ambos años, los musulmanes y los pueblos aborígenes fueron considerados los dos grupos más propensos a sufrir discriminación. Una encuesta de Ipsos Reid de 2011 informó que el 60% de los canadienses sentían que la discriminación contra los musulmanes aumentó después de los ataques del 11 de septiembre.

En 2011, Ipsos Reid preguntó a los canadienses si los musulmanes en Canadá deberían recibir el mismo trato que cualquier otro canadiense. El 81% de los encuestados dijo que los musulmanes deberían recibir el mismo trato, el 15% dijo que los musulmanes deberían ser tratados de manera diferente. El porcentaje de encuestados que creía en tratar a los musulmanes de manera diferente fue más alto en Alberta (31%), seguido de Quebec (21%).

Papel de los medios

Los medios canadienses han sido criticados por su papel en la perpetración de la islamofobia, tanto en general como en su cobertura noticiosa de eventos específicos. El profesor canadiense de periodismo Karim H. Karim afirma que en la era posterior al 11 de septiembre un "peligro islámico" ha reemplazado a la "amenaza soviética" de los años de la Guerra Fría en Canadá . Después de comparar la cobertura de los principales medios canadienses de las comunidades religiosas minoritarias en Canadá, Mahmoud Eid concluye que los medios canadienses comúnmente aplican los marcos de deshumanización , extremismo , fanatismo , desigualdad e islamofobia a los musulmanes. Los estereotipos de musulmanes, árabes y de Oriente Medio son: terroristas, salvajes, una quinta columna . Luego se dice que estos estereotipos alimentan la sospecha de los musulmanes en general, lo que luego resulta en crímenes de odio contra ellos. De hecho, un estudio encontró una similitud entre los mitos de los medios sobre los musulmanes y el texto de odio de muchos incidentes anti-musulmanes documentados.

Sin embargo, Barbara Perry sostiene que los medios canadienses son más equilibrados y objetivos en su cobertura de los musulmanes que los del Reino Unido, Estados Unidos y Australia. Citó el caso del complot terrorista "Toronto 18" de 2006 , donde medios como Toronto Star reconocieron que los sospechosos estaban al margen de la comunidad musulmana y dieron cobertura a los líderes musulmanes, lo que les permitió presentar un lado más pacífico del Islam.

Denise Helly, del Institut national de la recherche scientifique, escribe que los medios de comunicación a menudo dan falsamente la impresión de que "los musulmanes exigen incesantemente el reconocimiento de prácticas especiales", al dar una amplia cobertura a incidentes triviales. Ella cita ejemplos como el debate sobre la longitud de la falda de una empleada en el aeropuerto de Pearson o el uso de un pañuelo en la cabeza en un equipo de fútbol en Edmonton.

El editor de Toronto Star , John Cruickshank , afirmó que "un gran segmento de los medios canadienses ha estado vendiendo 'racismo y fanatismo rotundos' contra los musulmanes canadienses".

El ahora desaparecido Congreso Islámico Canadiense (CIC) comenzó a monitorear la cobertura de los medios canadienses sobre el sentimiento islamófobo en 1998. El CIC se opuso al uso de expresiones como "militantes musulmanes" e "insurgencia islámica" argumentando que ninguna religión respalda el terrorismo o la militancia.

Jonathan Kay de la National Post argumentó que en los últimos años, tanto Stephen Harper 's Conservador gobierno federal y Pauline Marois ' Partido Quebequense gobierno provincial han sido derrotado en las elecciones debido a la "islamófobo difusión del miedo " en sus campañas, y que los medios canadienses jugó un papel clave en la denuncia de sus mensajes islamófobos a los canadienses.

Se ha descrito que la comedia televisiva Little Mosque on the Prairie de la Canadian Broadcasting Corporation , que se emitió de 2007 a 2012, "abrió un espacio público para que los canadienses musulmanes expresen sus tradiciones, rituales, cultura y religión en horario estelar" Televisión canadiense ". Sin embargo, otros han argumentado que las suposiciones subyacentes del programa continúan reafirmando, en lugar de desafiar, ciertos valores hegemónicos canadienses y expectativas sobre los musulmanes.

Puntos de venta específicos

En el pasado, ciertos medios de comunicación han sido criticados por su sesgo percibido en la cobertura de musulmanes. Asimismo, se ha elogiado a ciertos medios de comunicación por cubrir el Islam y los musulmanes de manera equilibrada.

En 1998, el Congreso Islámico Canadiense (CIC) señaló al periódico National Post como uno de los principales medios de comunicación sistemáticamente islamófobos en Canadá. Un estudio de 2006 de la Universidad de Alberta informó que durante las elecciones federales de 2006 , el 42% de los artículos en tiempo de elecciones del National Post asociaban el Islam y los musulmanes con el terrorismo, en comparación con el 9% de las historias en The Globe and Mail y el 14% de las historias en Toronto. Estrella . National Post' s Jonathan Kay ha argumentado que los medios de comunicación están fascinados con el tema del terrorismo, porque eso es lo que su público, el público canadiense, está interesada. Kay también argumenta que el Islam se combinó con el terrorismo en los medios de comunicación sólo porque los grupos terroristas prominente cometen sistemáticamente atrocidades en nombre del Islam, que los medios de comunicación están obligados a informar como tales.

En 2016, el ex columnista de Toronto Star , Haroon Siddiqui, acusó al National Post y al grupo de periódicos Postmedia de perpetuar la islamofobia.

En 2007, la CIC presentó denuncias ante la Comisión Canadiense de Derechos Humanos , la Comisión de Derechos Humanos de Ontario (OHRC) y el Tribunal de Derechos Humanos de Columbia Británica (BCHRT) contra Maclean's Magazine , acusando a la revista de publicar 18 artículos islamófobos entre 2005 y 2007, incluido un despectivo. artículo titulado "El futuro del Islam" por Mark Steyn. La Comisión Canadiense de Derechos Humanos desestimó la denuncia de la CIC. BCHRT descubrió que si bien el artículo contenía "inexactitudes fácticas" y puede usar una exageración para hacer que el lector tema a los musulmanes, no violó las leyes contra el odio. BCHRT argumentó que "el miedo no es sinónimo de odio y desprecio". La OHRC describió los artículos de Maclean como xenófobos, islamófobos y que promueven el prejuicio; sin embargo, la Comisión sostuvo que no tenía competencia para conocer efectivamente la denuncia. (Para obtener más detalles, consulte: Quejas de derechos humanos contra la revista Maclean's )

El CIC ha elogiado al Toronto Star y La Press por su cobertura comprensiva y comprensiva del. Una encuesta de 2005 a 120 musulmanes canadienses mostró que el 66% de los encuestados confiaba en el Toronto Star como fuente de información, en comparación con el 12% que confiaba en The Globe and Mail y el 4% que confiaba en el National Post.

Papel de la educación

Escuelas publicas

Se ha estudiado el papel de la educación pública en la promoción o denuncia de la islamofobia. Se han informado muchos incidentes en las escuelas públicas de Canadá que se han descrito como islamófobos. Las interacciones de estudiantes, maestros y administradores no musulmanes han sido descritas por un practicante antirracista y de equidad de género en una junta escolar canadiense como basadas en estereotipos que son "una reminiscencia de la era colonial ya desaparecida ". La investigación también sugiere que las bajas expectativas de los maestros sobre los jóvenes minoritarios étnicos y raciales pueden conducir a evaluaciones negativas y evaluaciones sesgadas , y esto se ve agravado por las actitudes islamofóbicas. Una estudiante, por ejemplo, cree que en la escuela secundaria a menudo la trataron de acuerdo con la idea errónea de que la educación no se valora para las mujeres musulmanas y, por lo tanto, los orientadores de la escuela no tomaron muy en serio sus aspiraciones educativas . Las niñas musulmanas que usan hiyab en la escuela primaria también han informado que les han hecho preguntas como "¿Tiene algún tipo de lesión en la cabeza?" o "¿Eres calvo?" por profesores.

En agosto de 2016, el Consejo Nacional de Musulmanes Canadienses (NCCM), en asociación con otras organizaciones musulmanas, así como la Comisión Canadiense de Derechos Humanos, publicó una guía para educadores sobre cómo pueden combatir la islamofobia y su efecto en los niños musulmanes en las aulas canadienses. La creación de la guía se inspiró en parte en el caso de un profesor de secundaria de Ontario que fue despedido en 2015 después de que se descubriera que había tuiteado mensajes racistas e islamófobos en Twitter. En diciembre de 2016, la Junta Escolar del Distrito de la Región de York (YRDSB) en Ontario eligió un nuevo presidente poco después de que la NCCM (junto con otros grupos comunitarios) presentara una queja de derechos humanos luego de que el director de una reunión pública publicara una serie de publicaciones en Facebook. colegio.

En enero de 2021, para conmemorar el cuarto aniversario del tiroteo en la mezquita de Quebec , la Fundación Inspirit y el Centro Cultural Noor lanzaron una serie de videos llamada 'La islamofobia es '. También incluyeron con ella una guía para profesores de alumnos de 6º a 12º grado.

Universidades

También se han informado actitudes e incidentes islamófobos en los campus universitarios canadienses . En agosto de 2015, se publicó un informe en Convergence, una revista de investigación comunitaria de pregrado , en el que se encuestó a estudiantes musulmanes de McGill y Concordia . Las encuestas revelaron que el 36,6% de los encuestados dijeron que pueden haber sido discriminados en su lugar de educación debido a su religión, mientras que el 12,2% estaba seguro de haber experimentado esto. En 2013, un profesor de McGill fue declarado culpable por el Comité McGill de Quejas de Estudiantes de haber emitido amenazas de muerte y de participar en "ofensas religiosas, culturales y personales" contra un estudiante graduado musulmán. En diciembre de 2016, el vicepresidente de la Unión de Estudiantes Universitarios St. Michael's College de la Universidad de Toronto renunció a su cargo después de que se compartiera ampliamente un video que mostraba lo que se consideró una conducta islamófoba en un evento de SMCSU, que había publicado en las redes sociales .

Papel de los políticos

En 2007, la ciudad de Hérouxville , en Quebec, adoptó un "código de conducta para inmigrantes", a pesar de que la ciudad no tenía inmigrantes. El código advirtió a la población inmigrante inexistente de la ciudad contra la lapidación de mujeres y les informó sobre la importancia de los árboles de Navidad. El código fue ampliamente considerado islamófobo y xenófobo, y llamó la atención de los medios de comunicación de todo el mundo. El autor del código, André Drouin , pidió más tarde el cierre temporal de todas las mezquitas de Canadá.

En 2013, el Parti Québécois (PQ) propuso una "Carta de los valores de Quebec" para prohibir ciertos símbolos religiosos en el lugar de trabajo. El anuncio fue seguido por una serie de ataques contra musulmanes, particularmente mujeres musulmanas que usan el hiyab. Muchos culparon de los ataques a la retórica divisoria que rodeaba el debate y acusaron al PQ de explotar el debate para obtener beneficios políticos .

En 2015, el entonces primer ministro Stephen Harper , al responder preguntas sobre sospechosos de terrorismo, dijo que "no importa la edad de la persona, si está en un sótano, si está en una mezquita o en algún lugar". demás." El NCCM consideró que los comentarios calificaron a las mezquitas de "lugares de terrorismo", y expresó su preocupación por el aumento de los ataques a las mezquitas como resultado de esta percepción. El líder de la Oposición dijo que los comentarios eran islamófobos y señaló que las mezquitas en realidad trabajan en estrecha colaboración con las agencias de seguridad para prevenir la radicalización. En respuesta, Harper emitió un comunicado reconociendo los esfuerzos de la comunidad musulmana en la lucha contra el terrorismo.

"Para ser claros, no hay lugar para la islamofobia en Canadá", dijo el primer ministro canadiense Justin Trudeau durante una reunión virtual con representantes de la comunidad y organizaciones dominadas por hombres en el país.

Según el "Ministro de Diversidad e Inclusión y Juventud (Canadá)": Estoy unido a los canadienses musulmanes —y a todos los canadienses— para condenar el odio que alimenta la islamofobia. Permanezcamos atentos y firmes frente al miedo y la intolerancia para construir una sociedad en la que todos los canadienses puedan vivir y adorar de manera pacífica y segura.

Implicaciones para los canadienses musulmanes

Las implicaciones del proyecto de ley 62 no solo afectaron a los residentes de Quebec en su conjunto, sino que también crearon una visualización contradictoria de Canadá. A menudo se considera que la nación es un "mosaico multicultural", sin embargo, la implementación del proyecto de ley 62 dejó a los canadienses cuestionando este término. Un ciudadano canadiense agregó: "Así como toda mujer tiene derecho a revelarse, la mujer a su lado tiene derecho a ocultarse ... Si el gobierno va a afectar nuestros derechos básicos, no quiero ser parte de ella ".

El proyecto de ley tiene muchas implicaciones para las mujeres musulmanas, ya que afecta todos los aspectos de los servicios privados, como la escolarización, el transporte y la atención médica. Las mujeres musulmanas canadienses que buscan mejorar su educación han declarado públicamente que el proyecto de ley 62 no solo es una ley opresiva sobre su educación, sino también una fuerza impulsora para considerar otras escuelas. En última instancia, el futuro de Canadá en su conjunto parece bastante turbio, ya que se estima que el 68% de los canadienses están a favor de esta prohibición en su propia provincia. De este modo, las mujeres musulmanas se sienten como si se les impidiera obtener una educación superior.

Respuestas

Muchos canadienses se han manifestado contra la islamofobia, a menudo como consecuencia de incidentes islamofóbicos.

El 21 de noviembre de 2015, cientos de habitantes de Toronto protestaron después de una serie de incidentes islamófobos.

En 2016, la Asociación de Libertades Civiles de Columbia Británica y otros 8 grupos lanzaron la línea directa de islamofobia para brindar asistencia legal gratuita a las víctimas de la islamofobia.

Gobierno

Federal

El 26 de octubre de 2016, el Parlamento de Canadá aprobó una moción para condenar "todas las formas de islamofobia". Cuando se propuso la moción por primera vez, el 6 de octubre, algunos diputados conservadores se opusieron. Muchos musulmanes canadienses expresaron su decepción por la oposición conservadora. Sin embargo, el 26 de octubre, cuando se reintrodujo la moción, fue aprobada por unanimidad con todas las partes a favor.

El parlamentario liberal Iqra Khalid propuso la Moción 103 en diciembre de 2016, una moción no vinculante para "condenar la islamofobia y todas las formas de racismo sistémico y discriminación religiosa". Fue apoyado por parlamentarios de los liberales, el NDP y el Partido Verde, pero muchos de los parlamentarios conservadores de la oposición se opusieron. La moción fue aprobada por una votación de 201 a 91 el 23 de marzo de 2017.

A partir del 11 de noviembre de 2017, los tribunales impugnaron el Proyecto de Ley 62 con el argumento de que respalda la violación de los derechos de la mujer. La discrepancia entre el gobierno canadiense, la legislación de Quebec y los ciudadanos gira en torno a los aspectos específicos que establecen las leyes reguladoras dentro de la Carta de Derechos y Libertades . El gobierno de Quebec ha argumentado que el proyecto de ley no promueve el racismo ni tiene como objetivo las religiones, sino que se centra en la protección de todos los ciudadanos de la provincia . Por el contrario, grupos entablaron demandas contra el proyecto de ley señalando que es "inconstitucional y discrimina a una población ya marginada".

El primer ministro Justin Trudeau declaró públicamente que el gobierno canadiense está investigando el problema y las posibles acciones correspondientes que podría tomar en el futuro. Trudeau afirmó que de las posibilidades, el Gobierno Federal podría intervenir, o podría alinearse con grupos de defensa o legales que ya están involucrados.

Al abordar el tema central de la Carta de Derechos y Libertades, Trudeau afirmó que "creo que he dejado muy claro que no creo que un gobierno deba legislar lo que una mujer debe o no debe usar. No creo eso es algo que está bien para Canadá, siempre defenderé la Carta de Derechos y Libertades y en cuanto a los próximos pasos, estamos observando la situación a medida que se desarrolla y reflexionando sobre cuáles podrían o podrían ser esos pasos ". Los comentarios del primer ministro Trudeau mostraron optimismo para las mujeres canadienses, ya que actualmente hay 12 países a nivel mundial además de Canadá que han implementado una prohibición total o parcial .

El 28 de enero de 2021, el Gobierno de Canadá anunció su intención de hacer del 29 de enero un Día Nacional de Recuerdo del Ataque a la Mezquita de la Ciudad de Quebec y la Acción contra la Islamofobia.

Provincial

El 1 de octubre de 2015, la Asamblea Nacional de Quebec adoptó por unanimidad una moción que condenaba la islamofobia y la incitación al odio y la violencia hacia los musulmanes quebequenses, en particular los refugiados sirios.

El 23 de febrero de 2017, la Asamblea Legislativa de Ontario aprobó por unanimidad una moción que condena todas las formas de islamofobia, junto con "todas las formas de odio, hostilidad, prejuicio, racismo e intolerancia". La moción fue apoyada por todas las partes.

El 16 de mayo de 2017, la ministra de Justicia, Stephanie Vallee, apoyó el proyecto de ley y afirmó: "Es un proyecto de ley sobre la forma en que se prestan los servicios públicos entre dos personas". Este comentario provocó la ira de los ciudadanos canadienses, ya que sintieron que era un intento no tan sutil hecho por el gobierno de Quebec, la "Ley para fomentar la adhesión a la neutralidad religiosa del Estado".

Municipal

En julio de 2016, seis ciudades canadienses firmaron la "Carta para las comunidades inclusivas", una declaración contra la islamofobia. Las ciudades fueron: Toronto, Montreal, Vancouver, Calgary, Windsor y Londres.

Crítico

La islamofobia ha sido descrita por el Council for Muslims Facing Tomorrow (MFT), una organización musulmana reformista autoproclamada con sede en Canadá, como "una frase artificial" utilizada por ciertos musulmanes para complacer una ideología autovictimizante y sofocar el debate y la conversación. .

El autor canadiense y defensor de la reforma islámica , Irshad Manji , ha dicho que la actitud defensiva mostrada por los musulmanes que hace que un crítico del Islam o de los musulmanes sea rápidamente etiquetado como islamófobo o acusado de connivencia con los islamófobos envía un mensaje a los islamófobos reales de que los musulmanes tienen algo que hacer. ocultar y que son de naturaleza reaccionaria, lo que implica que tales acusaciones cuestionables de islamofobia en realidad terminan perpetuando la islamofobia.

Ver también

Referencias

enlaces externos

Motion M-103 (texto completo)

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