Irán durante el Califato - Iran during the Caliphate

En 633 CE , invasión árabe de Irán comenzó, finalmente, en 654 CE llevado a la caída del imperio sasánida y que Irán estuvo bajo el dominio de los rashidun , omeyas y abasíes califas .

Califato de Rashidun

Artículos principales: Califato Rashidun y conquista musulmana de Persia

El califato Rashidun o el califato temprano, fue el primer estado islámico bajo el nombre de Califato , que apareció el día de la muerte del profeta islámico Mahoma el 8 de junio de 632 d.C. (28 Safar 11 AH ) y duró hasta el año 661. CE (40 AH ). Los gobernantes eran de los Compañeros de Muhammad y de la tribu Quraysh , respectivamente, Abu Bakr (gobernó de 632 a 634), Omar ibn al-Khattab (gobernó de 634 a 644), Uthman ibn Affan (gobernó de 644 a 656) y Ali ibn Abi Talib (gobernó 656 a 661).

La invasión árabe de Irán o la conquista de Irán por los musulmanes comenzó en 633 EC durante el califato de Abu Bakr , alcanzó su punto máximo durante Omar y durante el período Uthman que condujo a la caída completa del gobierno sasánida en 651 EC (30 AH). y el asesinato de Yazdegerd III , el último rey sasánida. Estos ataques también agregaron todo Irán (excepto Tabaristán y Gilan ) al territorio del Califato Rashidun . La conquista de Irán fue el comienzo de un proceso gradual de conversión de los iraníes al Islam que duró varios siglos.

En el momento de la conquista, los musulmanes ofrecieron a los guardias fronterizos o gobernantes locales varias opciones: convertirse en musulmanes y formar parte de la Ummah musulmana ; O aceptar el gobierno de los musulmanes y permanecer libre pagando el Jizya y permanecer en su religión; O resistir y luchar como último recurso, en cuyo caso existía el riesgo de ser asesinado o esclavizado. Los árabes por lo general no interferían en los asuntos internos de la población local que pagaba sus impuestos.

Las dos políticas principales en este período fueron (1) evitar que los beduinos dañen a la comunidad agrícola (2) cooperar con los gobernantes musulmanes con los gobernantes y los notables de las áreas conquistadas y que la población local no sea molestada tanto como sea posible. Por estas razones, el primer grupo de musulmanes no intentó convertir a los iraníes al Islam (según Lapidus , en el momento de la conquista árabe, el Islam era considerado como una religión árabe y para ellos mismos) y no estaba interesado en perturbar la sociedad y la sociedad. orden administrativa. Pero con el tiempo, aumentaron su control sobre las ciudades.

Omeyas

Artículo principal: Califato omeya

Después del asesinato de Ali en la Gran Mezquita de Kufa , su hijo Hasan ibn Ali alcanzó el califato, pero debido a la insistencia de Muawiya de ganar el califato, Hasan ibn Ali cedió el califato y firmó el tratado Hasan-Muawiya y el califato de Muawiya ( el fundador y primer califa del califato omeya ) comenzó. Según Abdolhossein Zarrinkoob , el gobierno omeya no puede llamarse nada más que reacción y un retorno a la cultura árabe preislámica ; Porque a excepción del breve período del califato de Umar ibn Abdul Aziz , todos los califas de esta serie utilizaron la violencia y el odio hacia los mawali y los no árabes. Los omeyas creían que solo aquellos con sangre árabe pura en sus venas y raíces merecían el gobierno del pueblo, y que otras razas fueron creadas para servir a los árabes y para realizar actos inferiores.

Los omeyas intentaron imponer el idioma árabe a las personas bajo su mando. Por ejemplo, Al-Hajjaj ibn Yusuf , que no estaba satisfecho con el uso del idioma persa en los tribunales administrativos, ordenó que se reemplazara el idioma por el árabe, que por lo general no era fácil de hacer y a menudo era violento. El informe de violencia perpetrado por los omeyas contra la cultura iraní se refleja en los escritos de pensadores como Abu Rihan al-Biruni y Abu al-Faraj al-Isfahani . En el informe sobre el olvido del idioma Khwarezmian , Al-Biruni dice que el ejército árabe mató a todos los que podían hablar Khwarezmian, dejando solo a los que no sabían leer ni escribir.

Estas políticas violentas contra los iraníes se pueden ver en fuentes históricas hasta la época anterior al ascenso del califato abasí . Por ejemplo, el enviado del califa en Isfahán decapitó a todos los patrocinadores que no pagaban sus impuestos. O, por ejemplo, fuentes históricas como La historia completa escrita por Ali ibn al-Athir han informado que Sa'id ibn al-As mató a toda la gente de Tammisha excepto una persona en 651 (durante la conquista de Gurgan por los musulmanes durante el califato de Rashidun).

La dominación árabe sobre los iraníes se estaba volviendo cada vez más fuerte, y el significado de la religión árabe fue reemplazado por las intenciones personales y el gobierno del grupo étnico dominante sobre el grupo étnico derrotado y la humillación del pueblo no árabe se estaba volviendo aguda y aguda. no se hizo ningún progreso para los nativos. Había tres grupos de personas en este momento:

  1. Un grupo que aceptó las enseñanzas del Islam con plena voluntad y fe y se convirtió al Islam, que en su mayoría eran seguidores de la familia de Ali ibn Abi Talib . Este grupo estaba deprimido e insatisfecho con la no implementación de las leyes y enseñanzas de la religión.
  1. El otro grupo, que pretendía ser musulmán debido a la evasión de pagar a Jizya y Kharaj y ganar prestigio y comodidad, de hecho no pertenecía a la religión anterior ni a la nueva religión. Estos grupos no fueron tratados como quisieron, los árabes los trataron con arrogancia y fanfarronería, y no les dieron privilegios sociales como querían, y estos les causaron insatisfacción.
  1. Otros permanecieron en la religión de sus antepasados. El tercer grupo esperaba constantemente la oportunidad de deshacerse de los gobernantes.

Abbasids

Artículo principal: Califato abasí

Debido a las políticas administrativas, financieras y militares de Al-Mutawakkil (el décimo califa abasí ), incluido el gasto excesivo, la inestabilidad de los funcionarios administrativos y el traslado de la capital a Samarra , así como su giro religioso hacia los Hanbali , el califato se debilitó y con Su asesinato por esclavos turcos en 861 d.C., se proporcionó el terreno para la decadencia del poder abasí. Con la guerra civil en Bagdad y Samarra más de una década después de la muerte de Al-Mutawakkil, que condujo al asesinato de cuatro califas, el imperio abasí estaba en realidad fragmentado y surgieron dinastías relativamente independientes de las potencias militares locales llamadas "Amir" en varias partes del país. Tierras islámicas. Estas nuevas dinastías, como las Saffarids , buscaban la autonomía y la descentralización, a diferencia de gobernantes anteriores como las Tahirids .

Ver también

Referencias

enlaces externos