Historia de Kiev - History of Kyiv
La historia de Kiev (a veces deletreada Kiev ), la ciudad más grande y la capital de Ucrania (anteriormente capital de la Rus de Kiev ) celebra oficialmente el año de fundación como 482, pero se documenta que la historia se remonta al menos a 2.000 años (la hipótesis de que la ciudad fue encontrado por las tribus sármatas en el siglo I) y el sitio arqueológico con el asentamiento más antiguo de la zona que se remonta a 25.000 años antes de Cristo.
Según la leyenda, la ciudad fue fundada por tres hermanos, Kyi, Shchek y Khoryv , y su hermana Lybid. Kiev lleva el nombre de Kyi, el hermano mayor. No se ha determinado el siglo exacto de la fundación de la ciudad. Cuenta la leyenda que el surgimiento de una gran ciudad en la futura ubicación de Kiev fue profetizado por San Andrés (m. 60/70 d. C.), quien estaba fascinado por la espectacular ubicación en las orillas montañosas del río Dnieper . Se cree que la ciudad existió ya en el siglo VI, inicialmente como un asentamiento eslavo . Al adquirir gradualmente la eminencia como centro de la civilización eslava oriental , Kiev alcanzó su Edad de Oro como centro de la Rus de Kiev en los siglos X-XII.
Su importancia política, pero no cultural, declinó drásticamente cuando, en 1169, fue saqueada por las tropas de Andrey Bogolyubsky , el casco antiguo destruido y la capital se trasladó a Vladimir . A esto le siguieron numerosos saqueos de Kiev por parte de los príncipes rusos hasta que la ciudad fue completamente destruida durante la invasión mongola en 1240.
En los siglos siguientes, la ciudad fue una capital provincial de importancia marginal en las afueras de los territorios controlados por sus poderosos vecinos: el Gran Ducado de Lituania , la Commonwealth Polaco-Lituana y el Tsardom de Rus más tarde el Imperio Ruso . Una ciudad cristiana desde 988 , todavía jugó un papel importante en la preservación de las tradiciones del cristianismo ortodoxo , especialmente en tiempos de dominación por la Polonia católica y más tarde por la Unión Soviética atea .
Kiev volvió a prosperar durante la revolución industrial rusa de finales del siglo XIX. En el turbulento período que siguió a la Revolución Rusa, la ciudad, atrapada en medio de varios conflictos, pasó rápidamente a convertirse en la capital de varios estados ucranianos de corta duración . Desde 1921 la ciudad formó parte de la Unión Soviética , desde 1934 como capital de la Ucrania soviética . En la Segunda Guerra Mundial , la ciudad fue destruida de nuevo, casi por completo, pero se recuperó rápidamente en los años de la posguerra convirtiéndose en la tercera ciudad más importante de la Unión Soviética, la capital de la segunda república soviética más poblada . Ahora sigue siendo la capital de Ucrania, independiente desde 1991 tras la disolución de la Unión Soviética .
Kievan Rus 'a la invasión de los mongoles
Según una leyenda, los eslavos orientales fundaron Kiev en el siglo quinto. La leyenda de Kyi, Shchek y Khoryv habla de una familia fundadora formada por un líder tribal eslavo Kyi , el mayor, sus hermanos Schek y Khoriv, y también su hermana Lybid, quien fundó la ciudad. Kiev ( ucraniano : Київ ) se traduce como "perteneciente a Kyi" o como "lugar de Kyi".
La época no legendaria de la fundación de la ciudad es más difícil de determinar. El asentamiento eslavo existió en la zona desde finales del siglo V, que luego se convirtió en la ciudad.
Algunos historiadores occidentales (por ejemplo, Kevin Alan Brook) especulan que la ciudad fue fundada por jázaros o magiares . Brook postula que Kyiv es un topónimo turco ( Küi = ribera + ev = asentamiento). Sin embargo, la Crónica Primaria (una fuente principal de información sobre la historia temprana del área) menciona que los kievans eslavos le dijeron a Askold y Dir que vivían sin un gobernante local y rindieron homenaje a los jázaros, un evento atribuido al siglo IX. Brook cree que durante los siglos VIII y IX la ciudad funcionó como un puesto avanzado del imperio jázaro. Se construyó una fortaleza en una colina, llamada Sambat ( antiguo turco para "lugar alto") para defender el área.
Cualesquiera que fueran las circunstancias precisas y la fecha de su fundación, la ciudad constituía un punto nodal en importantes rutas comerciales antiguas, estando cerca de la confluencia de los sistemas fluviales Dnieper y Desna . El Dnieper llegó a servir como la ruta estándar entre Escandinavia y el Imperio Bizantino , mientras que Desna le dio al área acceso por agua (a través de porteos) a las cuencas del Don y Oka - Volga .
Según la Crónica de Hustyn ( ucraniano : Густинський літопис , Hustyns'kyi litopys ), Askold y Dir (Haskuldr y Dyri) gobernaron el Khaganate de Rus al menos en 842. Eran príncipes varegos , probablemente de origen sueco, pero no rurikids . Según los Anales de San Bertin ( Annales Bertiniani ) del año 839, Luis el Piadoso , emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , llegó a la conclusión de que el pueblo llamado Rhos ( qui se, id est gentem suum, Rhos vocari dicebant ) pertenecía a la gens de los suecos ( eos gentis esse Sueonum ).
Según la Crónica Primaria , Oleg de Novgorod (Helgi de Holmgard) conquistó la ciudad en 882. Era pariente de Rurik , un cacique pagano de Varangian . La fecha dada para la conquista de Oleg de la ciudad en la Crónica Primaria es incierta, y algunos historiadores, como Omeljan Pritsak y Constantine Zuckerman , disputan este relato y sostienen que el gobierno de Khazar continuó hasta la década de 920 (existe evidencia documental para respaldar esto afirmación - ver la Carta de Kyivan y la Carta de Schechter ).
Desde la toma de la ciudad por parte de Oleg hasta 1169, Kiev funcionó como la capital de Kievan Rus ' , que fue gobernada por la dinastía Varangian Rurikid que gradualmente se convirtió en eslavicio. Los Grandes Príncipes tenían una primacía tradicional sobre los demás gobernantes de la tierra y el principado de Kyiv era un premio valioso en un sistema intradinástico. En 968 la ciudad resistió el asedio de los nómadas pechenegos . En 988, por orden del Gran Príncipe Vladimir I (San Vladimir o Volodymyr), los residentes de la ciudad aceptaron el bautismo en masa en el río Dnieper, un evento que simbolizó el bautismo de la Rus de Kiev al cristianismo ortodoxo. La ciudad alcanzó el apogeo de su posición, su Edad de Oro política y cultural , a mediados del siglo XI bajo el hijo de Vladimir, Yaroslav el Sabio (Gran Príncipe de 1019 a 1054). En 1051, el príncipe Yaroslav reunió a los obispos en la catedral de Santa Sofía y nombró a Hilarión como el primer obispo metropolitano nativo de la Rus de Kiev, una decisión que reflejaba un sesgo anti-bizantino. En 1054, la Iglesia de Kiev no tomó nota del cisma definitivo Este-Oeste en el cristianismo, manteniendo muy buenas relaciones con Roma (nótese, por ejemplo , la solicitud del príncipe Iziaslav I al Papa Gregorio VII de extender a la Rus de Kiev "el patrocinio de San Pedro ", que el Papa cumplió al enviar a Iziaslav una corona desde Roma en 1075).
Tras la fragmentación del sistema de gobierno de la Rus de Kiev, surgió el Principado de Kiev . Los años siguientes vieron rivalidades entre los príncipes de la dinastía y el debilitamiento de la influencia política de Kiev, aunque la ciudad prevaleció temporalmente después de la derrota de Polotsk en la batalla del río Nemiga (1067) que también llevó al incendio de Minsk . En 1146, el próximo obispo ruteno, Kliment Smoliatich de Smolensk, fue nombrado metropolitano de Kiev y de toda la Rus . En 1169, Andrei de Suzdal (Bogolyubsky) envió un ejército contra Mstislav II Izyaslavich y Kiev. Liderada por uno de sus hijos, estaba formada por las fuerzas de otros once príncipes, que representaban a tres de las principales ramas de la dinastía Rurikid contra la cuarta, la Iziaslavichi de Volynia. Los aliados salieron victoriosos y saquearon la ciudad durante tres días. Dejaron el casco antiguo y el salón del príncipe en ruinas, y se llevaron muchas piezas de arte religioso, incluido el icono de la Theotokos de Vladimir , del cercano Vyshhorod . Bogolyubsky estableció una nueva capital en Vladimir . Aunque perdió Kiev cinco años después, el prestigio de esta conquista de la ciudad permitió que el Principado de Vladimir-Suzdal asumiera un papel protagónico como antecesor del Estado ruso moderno.
En 1203, el príncipe Rurik Rostislavich capturó y quemó Kiev. En la década de 1230, diferentes príncipes de Rusia sitiaron y devastaron la ciudad varias veces. Luego, las fuerzas mongol-tártaros dirigidas por Batu Khan sitiaron y luego destruyeron completamente la ciudad el 6 de diciembre de 1240. Los mongoles originalmente habían planeado tomar la ciudad ilesos, pero a su llegada, la guarnición arrojó los cuerpos de los diplomáticos mongoles enviados para instar que se rindieran. En venganza, los mongoles derribaron las puertas y masacraron a gran parte de la población, luego arrasaron la ciudad.
horda de Oro
En el período comprendido entre 1241 y 1362, los príncipes de Kiev, tanto rurikidas como lituanos, se vieron obligados a aceptar el señorío mongol / tártaro. En 1245, Petro Akerovych (de origen ruteno), el metropolitano de Kiev , participó en el Primer Concilio de Lyon , donde informó a la Europa católica de la amenaza mongol / tártaro. En 1299, Maximus (de origen griego), el Metropolitano de Kiev, finalmente trasladó la sede del Metropolitanate de Kiev a Vladimir-on-Kliazma , manteniendo el título. Desde 1320, la ciudad fue sede de un nuevo obispado católico, cuando Enrique, un fraile dominico, fue nombrado primer obispo misionero de Kiev [(Kiev). A principios de la década de 1320, un ejército lituano dirigido por Gediminas derrotó a un ejército eslavo dirigido por Stanislav de Kiev en la batalla del río Irpin y conquistó la ciudad. Los tártaros, que también reclamaron Kiev, tomaron represalias en 1324-1325, por lo que mientras la ciudad estaba gobernada por un príncipe lituano, tuvo que pagar un tributo a la Horda de Oro .
Gran Ducado de Lituania
Kiev se convirtió en parte del Gran Ducado de Lituania después de la Batalla de Aguas Azules en 1362, cuando Algirdas , Gran Duque de Lituania , venció a un ejército de la Horda Dorada . Durante el período comprendido entre 1362 y 1471, la ciudad fue gobernada por príncipes lituanos de diferentes familias. Por orden de Casimir Jagiellon , el Principado de Kiev fue abolido y el Voivodato de Kiev fue establecido en 1471. El estadista lituano Martynas Goštautas fue nombrado primer voivoda de Kiev el mismo año; su nombramiento fue recibido con hostilidad por parte de los lugareños.
La ciudad fue atacada con frecuencia por tártaros de Crimea y en 1482 fue destruida de nuevo por Crimea Khan Meñli I Giray . A pesar de su importancia política disminuida, la ciudad todavía desempeñaba un papel importante como sede del metropolitano ortodoxo local . Sin embargo, a partir de 1494, la autonomía local de la ciudad ( derechos de Magdeburgo ) aumentó gradualmente en una serie de actos de los grandes duques lituanos y los reyes polacos , finalizados por una carta otorgada por Segismundo I el Viejo en 1516.
Kiev tenía una comunidad judía de cierta importancia a principios del siglo XVI. El tolerante Segismundo II Augusto concedió los mismos derechos a los judíos de la ciudad, con el argumento de que pagaban los mismos impuestos que los burgueses de Podil. El patrocinio polaco del asentamiento judío en la ciudad añadió leña al conflicto que ya existía entre las iglesias ortodoxa y católica.
Reino de Polonia
En 1569, bajo la Unión de Lublin que formó la Commonwealth Polaco-Lituana , Kiev con otros territorios ucranianos fue transferida a la Corona del Reino de Polonia , y se convirtió en la capital del Voivodato de Kiev . Su papel de centro ortodoxo se fortaleció debido a la expansión del catolicismo romano bajo el dominio polaco. En 1632, Peter Mogila , el metropolitano ortodoxo de Kiev y Galicia, estableció la Academia Kiev-Mohyla , una institución educativa destinada a preservar y desarrollar la cultura ucraniana y la fe ortodoxa a pesar de la opresión católica polaca. Aunque gobernada por la iglesia, la academia proporcionó a los estudiantes estándares educativos cercanos a las universidades de Europa occidental (incluida la formación multilingüe) y se convirtió en el principal centro educativo, tanto religioso como secular.
En 1648 , los cosacos de Bohdan Khmelnytsky entraron triunfalmente en la ciudad en el curso de su levantamiento estableciendo el gobierno de su cosaco Hetmanate en la ciudad. La Hueste Zaporiyiana tenía un estatus especial dentro de la entidad política recién formada. La soberanía completa de Hetmanate no duró mucho ya que la Commonwealth polaco-lituana se negó a reconocerla y reanudó las hostilidades. En enero de 1654, Khmelnytsky decidió firmar el Tratado de Pereyaslav con Tsardom de Rusia para obtener un apoyo militar contra la Corona polaca. Sin embargo, en noviembre de 1656 los moscovitas concluyeron la tregua de Vilna con la Commonwealth polaco-lituana, que fue aprobada por Bohdan Khmelnytsky. Después de su muerte, en la atmósfera de fuertes conflictos, su sucesor se convirtió en Ivan Vyhovsky, quien firmó el Tratado de Hadiach . Fue ratificado por la Corona en versión limitada. Según la intención original de Vyhovsky, Kiev se convertiría en la capital del Gran Ducado de Rutenia sobre los derechos federados limitados dentro de la Commonwealth polaco-lituana-rutena . Sin embargo, esta parte del Tratado fue eliminada durante la ratificación. Mientras tanto, el oponente de Vyhovsky, Yuri Khmelnytsky, firmó el Segundo Tratado de Pereyaslav en octubre de 1659 con un representante del zar ruso.
Imperio ruso
El 31 de enero de 1667 se concluyó la Tregua de Andrusovo , en la que la Commonwealth polaco-lituana cedió Smolensk , Severia y Chernigov y, en el papel sólo por un período de dos años, la ciudad de Kiev al Zarismo de Rusia . La Paz Eterna de 1686 reconoció el status quo y puso la ciudad bajo el control de Rusia durante los siglos venideros. Kiev perdió lentamente su autonomía, que finalmente fue abolida en 1775 por la emperatriz Catalina la Grande . Ninguno de los tratados polaco-rusos sobre la ciudad ha sido ratificado.
En 1834, se estableció la Universidad St. Vladimir en la ciudad (ahora conocida como Universidad Nacional Taras Shevchenko de Kiev). El poeta ucraniano Taras Shevchenko cooperó con su departamento de geografía como investigador de campo y editor. Sin embargo, la Ley de Magdeburgo existió en Kiev hasta ese año, cuando fue abolida por el Decreto del zar Nicolás I de Rusia el 23 de diciembre de 1834.
Incluso después de que Kiev y la región circundante dejaron de ser parte de Polonia, los polacos continuaron desempeñando un papel importante. En 1812 había más de 43.000 nobles polacos en la provincia de Kiev, en comparación con sólo aproximadamente 1.000 nobles rusos. Normalmente, los nobles pasaban sus inviernos en la ciudad, donde celebraban bailes y ferias polacas. Hasta mediados del siglo XVIII, Kiev era de cultura polaca. aunque los polacos constituían no más del diez por ciento de la población de la ciudad y el 25% de sus votantes. Durante la década de 1830, el polaco era el idioma del sistema educativo de Kiev, y hasta que se restringió la inscripción de polacos en la universidad de St. Vladimir en la década de 1860, constituían la mayoría del alumnado de esa escuela. La cancelación de la autonomía de la ciudad por parte del gobierno ruso y su colocación bajo el gobierno de burócratas designados desde San Petersburgo fue motivada en gran medida por el temor a la insurrección polaca en la ciudad. Las fábricas de Varsovia y las excelentes tiendas de Varsovia tenían sucursales en Kiev. Józef Zawadzki , fundador de la bolsa de valores de Kiev, se desempeñó como alcalde de la ciudad en la década de 1890. Los polacos que vivían en la ciudad tendían a ser amistosos con el movimiento nacional ucraniano en la ciudad, y algunos participaron en organizaciones ucranianas. De hecho, muchos de los nobles polacos más pobres se convirtieron en ucranianos en lengua y cultura y estos ucranianos de ascendencia polaca constituyeron un elemento importante del creciente movimiento nacional ucraniano. Kiev sirvió como punto de encuentro donde estos activistas se reunieron con los descendientes pro ucranianos de oficiales cosacos de la margen izquierda. Muchos de ellos dejarían la ciudad por el campo circundante para tratar de difundir las ideas ucranianas entre los campesinos.
Según el censo ruso de 1874, de 127,251 personas que viven en Kiev, 38,553 (39%) hablaban "poco ruso" (el idioma ucraniano), 12,917 (11%) hablaban yiddish, 9,736 (10 por ciento) hablaban gran ruso, 7,863 ( 6 por ciento) hablaba polaco y 2.583 (2 por ciento) hablaban alemán. 48.437 (o el 49%) de los residentes de la ciudad fueron listados como hablantes de "habla generalmente rusa ( obshcherusskoe narechie )". Estas personas eran típicamente ucranianos y polacos que podían hablar suficiente ruso como para ser contados como hablantes de ruso.
Desde finales del siglo XVIII hasta finales del siglo XIX, la vida de la ciudad estuvo cada vez más dominada por preocupaciones militares y eclesiásticas rusas. Las instituciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa formaron una parte importante de la infraestructura y la actividad comercial de la ciudad en ese momento. En el invierno de 1845-1846, el historiador Mykola Kostomarov ( Nikolay Kostomarov en ruso) fundó una sociedad política secreta, la Hermandad de los Santos Cirilo y Metodio , cuyos miembros propusieron la idea de una federación de pueblos eslavos libres con ucranianos como grupo diferenciado. entre ellos en lugar de una parte de la nación rusa. La ideología de la Hermandad fue una síntesis de los programas de tres movimientos: autonomistas ucranianos, demócratas polacos y decembristas rusos en Ucrania. La sociedad fue rápidamente reprimida por las autoridades zaristas entre marzo y abril de 1847.
Tras la pérdida gradual de la autonomía de Ucrania y la supresión de las culturas locales ucraniana y polaca, Kiev experimentó una creciente rusificación en el siglo XIX por medio de la migración rusa , acciones administrativas (como la circular Valuev de 1863) y modernización social . A principios del siglo XX, la ciudad estaba dominada por población de habla rusa , mientras que las clases bajas conservaban la cultura popular ucraniana en gran medida. Según el censo de 1897, de las aproximadamente 240.000 personas de la ciudad, aproximadamente el 56% de la población hablaba el idioma ruso, el 23% hablaba el idioma ucraniano, el 12,5% hablaba yiddish, el 7% hablaba polaco y el 1% hablaba el idioma bielorruso. A pesar del dominio cultural ruso en la ciudad, los entusiastas de la nobleza étnica ucraniana, los militares y los comerciantes hicieron intentos recurrentes de preservar la cultura nativa en la ciudad (mediante la impresión clandestina de libros, el teatro de aficionados, los estudios folclóricos, etc.).
Durante la revolución industrial rusa a finales del siglo XIX, Kiev se convirtió en un importante centro comercial y de transporte del Imperio ruso , especializado en la exportación de azúcar y cereales por ferrocarril y en el río Dnieper. Para 1900, la ciudad también se había convertido en un importante centro industrial, con una población de 250.000 habitantes. Los hitos de ese período incluyen la infraestructura ferroviaria, la fundación de numerosas instalaciones educativas y culturales, así como notables monumentos arquitectónicos (en su mayoría orientados a los comerciantes, es decir, la Sinagoga Coral Brodsky ).
En ese momento, surgió una gran comunidad judía en la ciudad, desarrollando su propia cultura étnica e intereses comerciales. Esto fue estimulado por la prohibición del asentamiento judío en Rusia propiamente dicha ( Moscú y San Petersburgo ), así como más al este. Expulsados de Kiev en 1654, los judíos probablemente no pudieron volver a establecerse en la ciudad hasta principios de la década de 1790. El 2 de diciembre de 1827, Nicolás I de Rusia expulsó a setecientos judíos de la ciudad. En 1836, el Pale of Settlement también prohibió a los judíos la entrada en Kiev, cercando los distritos de la ciudad de la población judía. Así, a mediados de siglo, los comerciantes judíos que acudían a las ferias de la ciudad podían quedarse hasta seis meses. En 1881 y 1905, notorios pogromos en la ciudad resultaron en la muerte de unos 100 judíos.
El desarrollo de la aviación (tanto militar como amateur) se convirtió en otra marca notable de distinción de Kiev a principios del siglo XX. Entre las figuras prominentes de la aviación de ese período se encuentran Pyotr Nesterov ( pionero de las acrobacias aéreas ) e Igor Sikorsky , ambos de la ciudad. El primer helicóptero del mundo fue construido y probado en Kiev por Sikorsky, y en 1892 se estableció la primera línea de tranvía eléctrico del Imperio Ruso en el Principado de Kiev.
Independencia y Guerra Civil
En 1917 se estableció en la ciudad la Rada Central ( Tsentralna Rada ), un organismo autónomo de Ucrania encabezado por el historiador Mykhailo Hrushevsky . Más tarde ese año, se declaró la autonomía de Ucrania .
El 7 de noviembre de 1917 se transformó en una República Popular de Ucrania independiente con capital en Kiev. Durante este corto período de independencia, la ciudad experimentó un rápido crecimiento de su estatus cultural y político. El nuevo gobierno estableció una Academia de Ciencias y teatros y bibliotecas profesionales en ucraniano .
Más tarde, la ciudad se convirtió en una zona de guerra en la duradera y sangrienta lucha entre los gobiernos bolcheviques de Ucrania, Polonia y Rusia en la época de la Revolución Rusa , la Guerra Ucraniano-Soviética , la Guerra Polaco-Ucraniana y la Guerra Polaco-Soviética .
República Socialista Soviética de Ucrania
Después de la extinción del " Levantamiento de Enero " del 29 de enero de 1918, las tropas bolcheviques tomaron la ciudad en la Batalla de Kiev . Los bolcheviques establecieron Jarkov como la capital de los soviets de Ucrania . En marzo, la ciudad había sido ocupada por los alemanes.
Con la retirada de las tropas alemanas después de la guerra, se declaró una Ucrania independiente en la ciudad capital bajo Symon Petliura . Luego fue ocupado brevemente por los ejércitos blancos antes de que los soviéticos tomaran nuevamente el control en 1920. En mayo de 1920, durante la Guerra Ruso-Polaca , fue capturado brevemente por el Ejército Polaco pero fueron expulsados por el Ejército Rojo .
Después de que se formara la República Socialista Soviética de Ucrania en 1922, Jarkov fue declarada su capital. Kiev, siendo un importante centro industrial, siguió creciendo. En 1925, los primeros autobuses públicos circularon por las calles de la ciudad y diez años más tarde se introdujeron los primeros trolebuses . En 1927, las áreas suburbanas de Darnytsia , Lanky , Chokolivka y Nikolska slobidka se incluyeron en la ciudad. En 1932, la ciudad se convirtió en el centro administrativo de la recién creada Óblast de Kiev .
1930
En la década de 1930, la ciudad sufrió terriblemente por el hambre y la estalinización . En 1932-1933, la población de la ciudad, como la mayoría de los demás territorios ucranianos, sufrió el Holodomor . En Kiev, el pan y otros productos alimenticios se distribuían a los trabajadores mediante tarjetas de alimentos de acuerdo con la norma diaria, pero incluso con las tarjetas, el pan era limitado y los ciudadanos hacían fila durante la noche para obtenerlo.
En 1934, la capital de la República Socialista Soviética de Ucrania se trasladó de Jarkov a Kiev. El objetivo era diseñar una nueva utopía proletaria basada en los planos de Stalin. La arquitectura de la ciudad fue renovada, pero un impacto mucho mayor en la población fue la política social soviética, que implicó purgas a gran escala, coerción y un movimiento rápido hacia el totalitarismo en el que no se toleraba la disidencia ni las organizaciones no comunistas.
En la década de 1930, el proceso de destrucción de iglesias y monumentos, que comenzó en la década de 1920, alcanzó el giro más dramático. Se demolieron iglesias y estructuras que tenían cientos de años, como la Catedral de las Cúpulas Doradas de San Miguel y la Fuente de Sansón . Otros, como la catedral de Santa Sofía , fueron confiscados. La población de la ciudad siguió aumentando principalmente por inmigrantes. La migración cambió la demografía étnica de la ciudad de la anterior paridad ruso-ucraniana a predominantemente ucraniana, aunque el ruso siguió siendo el idioma dominante.
En la década de 1930, los habitantes de la ciudad también sufrieron la controvertida política política soviética de esa época. Mientras alentaba a los ucranianos de clase baja a seguir carreras y desarrollar su cultura (ver Ucranización ), el régimen comunista pronto comenzó a oprimir duramente la libertad política, la autonomía y la religión de Ucrania. Se organizaron juicios políticos recurrentes en la ciudad para purgar a los "nacionalistas ucranianos", los "espías occidentales" y los opositores de Joseph Stalin dentro del partido bolchevique. Durante este tiempo, numerosas iglesias históricas fueron destruidas o vandalizadas y el clero reprimido.
A finales de la década de 1930, comenzaron las ejecuciones clandestinas en masa en Kiev. Miles de residentes de la ciudad (en su mayoría intelectuales y activistas del partido) fueron arrestados por la noche, apresuradamente sometidos a un consejo de guerra, fusilados y enterrados en fosas comunes. Los principales lugares de ejecución fueron Babi Yar y el bosque de Bykivnia . Decenas de miles fueron sentenciados a campos de GULAG . Al mismo tiempo, la economía de la ciudad siguió creciendo, siguiendo la política de industrialización de Stalin .
Segunda Guerra Mundial
Durante la Segunda Guerra Mundial , la Alemania nazi ocupó la ciudad el 19 de septiembre de 1941 (ver la Batalla de Kiev ). En general, la batalla resultó desastrosa para el lado soviético, pero retrasó significativamente los avances alemanes . El retraso también permitió la evacuación de todas las empresas industriales importantes de Kiev a las partes central y oriental de la Unión Soviética, lejos de las hostilidades, donde desempeñaron un papel importante en el armado del Ejército Rojo que luchaba contra los nazis (ver, por ejemplo, el Fábrica del Arsenal ).
Antes de la evacuación, el Ejército Rojo colocó más de diez mil minas en toda la ciudad, controladas por detonadores inalámbricos. El 24 de septiembre, cuando los invasores alemanes se asentaron en la ciudad, las minas fueron detonadas, lo que provocó el colapso de muchos de los edificios principales y la prendió fuego a la ciudad durante cinco días. Murieron más de mil alemanes.
Babi Yar , un lugar en Kiev, se convirtió en el sitio de uno de los crímenes de guerra nazis más infames de la Segunda Guerra Mundial . Durante dos días en septiembre de 1941, al menos 33.771 judíos de Kiev y sus suburbios fueron masacrados en Babi Yar por las SS Einsatzgruppen , según sus propios informes. Babi Yar fue un sitio de asesinatos en masa adicionales de ciudadanos soviéticos capturados durante los años siguientes, incluidos ucranianos, romaníes , prisioneros de guerra y cualquier persona sospechosa de ayudar al movimiento de resistencia , tal vez hasta 60.000 personas más.
En el " Plan del Hambre " preparado antes de la invasión nazi de la Unión Soviética, con el objetivo de garantizar que los alemanes tuvieran prioridad sobre el suministro de alimentos a expensas de todos los demás, los habitantes de la ciudad fueron definidos como "comedores superfluos" que iban a ser "eliminados" cortando todos los suministros de alimentos a la ciudad, los alimentos que se desviarían para alimentar a las tropas de la Wehrmacht y a la propia población de Alemania. Afortunadamente para los habitantes de la ciudad, esta parte del "Plan del Hambre" nunca se implementó por completo.
Una resistencia clandestina establecida rápidamente por los patriotas locales estuvo activa hasta la liberación de la ocupación nazi. Durante la guerra, la ciudad fue fuertemente bombardeada, especialmente al comienzo de la guerra y la ciudad fue destruida en gran parte, incluidos muchos de sus hitos arquitectónicos (solo un edificio permaneció en pie en Khreschatyk , una calle principal).
Mientras que toda Ucrania era un '[Tercer] Comisariado del Reich ', bajo un Reichskommissar nazi , la región que rodeaba Kiew (como los alemanes deletrean su nombre) era uno de los seis 'distritos generales' subordinados, febrero de 1942-1943 Generalbezirk Kiew , bajo el Generalkommissar Waldemar Magunia (n. 1902 - d. 1974, también NSDAP )
La ciudad fue liberada por el Ejército Rojo el 6 de noviembre de 1943. Por su papel durante la guerra, la ciudad recibió más tarde el título de Ciudad Héroe .
República Socialista Soviética de Ucrania posterior a la Segunda Guerra Mundial
A pesar del final de la guerra, del 4 al 7 de septiembre de 1945, se produjo un pogromo antisemita, alrededor de cien judíos fueron golpeados, de los cuales treinta y seis fueron hospitalizados y cinco murieron a causa de las heridas.
1950-1990
El período posterior a la guerra en Kiev fue un período de rápido crecimiento socioeconómico y pacificación política . La carrera armamentista de la Guerra Fría provocó el establecimiento de un poderoso complejo tecnológico en la ciudad (tanto de I + D como de producción), especializado en aeroespacial , microelectrónica y óptica de precisión . Se crearon decenas de empresas industriales empleando personal altamente calificado. Las ciencias y la tecnología se convirtieron en los principales temas de la vida intelectual de la ciudad. Decenas de institutos de investigación en diversos campos formaron la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Ucrania.
La ciudad también se convirtió en un importante centro militar de la Unión Soviética. Más de una docena de escuelas y academias militares se establecieron aquí, también especializadas en guerra de alta tecnología (ver también educación soviética ). Esto creó una demanda de mano de obra que alimentó la migración desde las zonas rurales de Ucrania y Rusia. Se construyeron grandes suburbios y una extensa infraestructura de transporte para acomodar a la creciente población. Sin embargo, muchos edificios y arboledas de tipo rural han sobrevivido en las colinas de la ciudad, creando la imagen de Kiev como una de las ciudades más verdes del mundo.
La ciudad creció enormemente en la década de 1950 hasta la de 1980. Algunos logros urbanos importantes de este período incluyen el establecimiento del metro , la construcción de nuevos puentes fluviales (que conectan la ciudad vieja con los suburbios de la margen izquierda) y el aeropuerto de Boryspil (el segundo y más tarde aeropuerto internacional de la ciudad).
La opresión sistemática de los intelectuales pro-ucranianos, apodados como "nacionalistas", fue llevada a cabo bajo la campaña de propaganda contra el nacionalismo ucraniano que amenaza el estilo de vida soviético. En el sentido cultural, marcó una nueva ola de rusificación en la década de 1970, cuando las universidades y los centros de investigación se desalentaron gradual y secretamente de utilizar el ucraniano . Cambiar al ruso , así como elegir enviar a los niños a las escuelas rusas, fue conveniente para el avance educativo y profesional.
Así, la ciudad experimentó otro ciclo de rusificación gradual.
Todos los intentos de disputar el dominio soviético fueron duramente oprimidos, especialmente en lo que respecta a la democracia, el autogobierno de la República Socialista Soviética de Ucrania y los problemas étnico-religiosos. Se organizaron repetidamente campañas contra el "nacionalismo burgués ucraniano" y la "influencia occidental" en las instituciones educativas y científicas de Kiev. Debido a las limitadas perspectivas de carrera en Kiev, Moscú se convirtió en un destino de vida preferible para muchos kievans (y ucranianos en general), especialmente para artistas y otros intelectuales creativos. Decenas de celebridades del mundo del espectáculo en la Rusia moderna nacieron en Kiev.
En los años setenta y más tarde en los ochenta y noventa, con un permiso especial del gobierno soviético, una parte significativa de los judíos de la ciudad emigraron a Israel y Occidente.
El accidente de Chernobyl de 1986 afectó enormemente la vida de la ciudad, tanto desde el punto de vista medioambiental como sociopolítico. Algunas áreas de la ciudad han sido contaminadas por polvo radiactivo . Sin embargo, los habitantes de Kiev no fueron informados sobre la amenaza real del accidente ni reconocidos como víctimas. Además, el 1 de mayo de 1986 (pocos días después del accidente), los líderes locales del PCUS ordenaron a los kievans (incluidos cientos de niños) participar en un desfile civil masivo en el centro de la ciudad, "para evitar el pánico". Más tarde, miles de refugiados de la zona del accidente fueron reasentados en Kiev.
Ucrania independiente
Después de 57 años como capital de la República Socialista Soviética de Ucrania de la Unión Soviética, la ciudad se convirtió en la capital de la Ucrania independiente en 1991.
La ciudad fue escenario de protestas masivas por las elecciones presidenciales de Ucrania de 2004 por parte de los partidarios del candidato de la oposición Viktor Yushchenko a partir del 22 de noviembre de 2004 en la Plaza de la Independencia. También se produjeron contraprotestaciones mucho más pequeñas a favor de Viktor Yanukovych .
La ciudad acogió el Festival de la Canción de Eurovisión 2005 los días 19 y 21 de mayo en el Palacio de los Deportes .
Hasta 2012, el alcalde de la ciudad era Leonid Chernovetsky .
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Cybriwsky, Roman Adrian. Kiev, Ucrania: la ciudad de las cúpulas y los demonios desde el colapso del socialismo hasta el levantamiento masivo de 2013-2014 (Amsterdam UP, 2016) en línea .
- Cybriwsky, Roman Adrian. "¿De quién es la ciudad? Kiev y su río después del socialismo". Geografiska Annaler: Serie B, Geografía humana 98.4 (2016): 367–379.
- Estraikh, Gennady. "De los jerárquicos yehupets a los modernistas de Kiev: el surgimiento de un centro literario yiddish, 1880-1914". Asuntos judíos de Europa del Este 30.1 (2000): 17–38.
- Hamm, Michael F. (1993). Kiev: un retrato, 1800-1917 . Prensa de la Universidad de Princeton . ISBN 0-691-03253-X. revisión en línea
- Luckyj, George Stephen Nestor. Ucrania joven: La Hermandad de los Santos Cirilo y Metodio en Kiev, 1845-1847 (University of Ottawa Press, 1991).
- Meir, Natan M. Kiev: Jewish Metropolis, a History, 1859-1914 (Indiana UP, 2010) 403pp Examina los aspectos políticos, religiosos, demográficos, culturales y de otro tipo de los judíos de Kiev, desde la readmisión oficial de judíos a la ciudad hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial.
- Meir, Natan M. "Judíos, ucranianos y rusos en Kiev: relaciones intergrupales en la vida asociativa imperial tardía". Slavic Review (2006): 475–501. en línea
- Pavlychko, Solomea. Cartas desde Kiev (1992).
- Surh, Gerald. "El papel de los comandantes civiles y militares durante los pogroms de 1905 en Odessa y Kiev". Estudios sociales judíos: historia, cultura y sociedad 15.3 (2009): 39-55 en línea .
Otros idiomas
- (en ruso) Historia de Kiev ( История Киева) , tres volúmenes. Kiev: Naukova dumka , 1982-1986.
- (en ucraniano) F.Berlynskyi. Historia de Kiev ( Історія міста Києва ). Kiev: Naukova dumka, 1991.
- (en ucraniano) Historia de Kiev ( Історія міста Києва ). Kiev: Instituto de Historia, Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Ucrania , 1960.
enlaces externos
- La antigua Kiev: rápido desarrollo y dramática decadencia - MEJOR GUÍA DE KYIV
- Gorod Kiev - sitio histórico de Kiev
- Sitio de la historia de Kiev - Toda la historia de Kiev
- Historia de Kiev - portal KievGid.Net