Hasideanos - Hasideans

Este artículo trata sobre la secta de Judea. Para el honorífico, vea Hasid . Para la secta medieval, vea Ashkenazi Hasidim . Para el movimiento moderno, consulte Judaísmo jasídico .

Los hasideanos (en hebreo : חסידים הראשונים , Hasidim ha-Rishonim , griego Ἀσιδαῖοι , también transcribieron los hasideos , los asidianos , los hassideanos o los asidianos ) eran un partido religioso judío que desempeñó un papel importante en la vida política solo durante la época de las guerras macabeas , aunque había existido durante bastante tiempo antes.

Los hasideanos se mencionan solo tres veces en los libros de los Macabeos . Como resultado, han sido objeto de mucha especulación académica. Las opiniones están divididas en cuanto a si los hasideos fueron los predecesores de los fariseos , los esenios o ambos.

El término Hasid

Artículo principal: Hasid

La palabra hebrea hasid , que significa "piadoso", era un título natural para las personas piadosas de cada generación. El nombre "Hasidim" aparece con frecuencia en los Salmos en el sentido de "el piadoso". En las fuentes talmúdicas , los hasideanos aparecen como mártires de su fe, como desinteresados ​​y sufridos, como los "santos de tiempos pasados" ("Hasidim ha-Rishonim"), como aquellos que se componen interiormente durante una hora antes de la oración y disfrutan de especial honor en Sucot , el día de la extracción del agua. A su partido, que se extinguió con Joshua Kaṭnuta , probablemente pertenecía José ben Joezer .

En la Amidá , se les invoca la bendición de Dios inmediatamente después de los Tzadikkim ("'al ha-Tzaddikim ve'al ha-Hasidim"), y en tiempos posteriores aparecen en general como los representantes ideales del judaísmo , de modo que "Hasid ha llegado a ser un título de respeto.

Además, hasidim se convirtió en el título de tres movimientos organizados en la historia judía. Además del movimiento jasideano de la época de los macabeos, estos incluyen los asquenazíes jasidim y el movimiento jasídico . No está claro si las fuentes talmúdicas anteriores se refieren a seguidores del movimiento jasideano, o a personas piadosas individuales sin afiliación particular.

Movimiento jasideano en Macabeos

Fuentes

I Macabeos 2:42 relata que al comienzo de la guerra, después de que varios hasideos en los recovecos del desierto se dejaron matar en sábado sin ofrecer resistencia alguna, Mattatías y sus seguidores decidieron luchar el sábado en caso de necesidad. Entonces se les unió una compañía de hasideanos, "valientes guerreros de Israel, todos los que se ofrecieron voluntariamente por la ley". Se observa que en los versos anteriores, la revuelta parece estar perdiendo, y en los versos siguientes, después de que los hasideanos se han unido a la lucha, la revuelta se vuelve a favor de los macabeos. La implicación es que los hasideanos eran un partido distinto, aparentemente conocido por su destreza militar, cuya ayuda cambia el rumbo de la revuelta.

Un segundo pasaje (I Macabeos 7) afirma que Alcimo logró persuadir a Demetrio , el recién elegido rey de Siria , para que lo nombrara sumo sacerdote en lugar de Judas Macabeo . Con lo cual se dice:

Entonces reunió a Alcimo y Báquides una compañía de escribas para exigir justicia. Los asidianos [Ἀσιδαῖοι] fueron los primeros entre los hijos de Israel que buscaron la paz de ellos: porque, dijeron, un sacerdote de la descendencia de Aarón ha venido con este ejército, y no nos hará ningún mal.

Sin embargo, estaban equivocados, ya que Alcimo más tarde hizo que se diese la muerte a sesenta de ellos.

En el pasaje paralelo de II Macabeos , por otro lado, Alcimo describe la situación política de los judíos a Demetrio de la siguiente manera: "Los judíos que se llaman hasideos, cuyo capitán es Judas Macabeo, alimentan la guerra, y son sediciosos, y no dejará que el reino esté en paz ".

El Salmo 79: 2 describe a muchos hasidim que fueron masacrados cerca de Jerusalén por los enemigos de Israel, mientras que el Salmo 149: 5-9 describe a los hasidim como poderosos guerreros que se regocijaban al infligir "venganza" a los enemigos. La fecha de composición de estos salmos es incierta; algunos eruditos los fechan en el período macabeo y consideran que los versículos en cuestión se refieren a los hasidim en este momento, mientras que otros no están de acuerdo y asignan una fecha anterior a estos salmos.

Análisis

A partir de estas fuentes se han desarrollado las opiniones, generalmente prevalentes entre los estudiosos, de que los hasideanos eran ascetas fuertemente religiosos , que se apegaban estrictamente a la halajá y amaban la tranquilidad; que fundó una sociedad o secta que ejercía un poder y una autoridad considerables entre la gente; quien inició la guerra contra los griegos sirios después de ser provocado a la rebelión por Antíoco IV , y la llevó a una conclusión triunfal. Los hasideanos se convirtieron así en la principal fuerza impulsora de la lucha judía por la independencia.

En cuanto al papel político de los hasideanos en esta guerra, Wellhausen se ha esforzado por demostrar que era casi insignificante. Según él, formaron una asociación independiente que existía aparte de los maestros de la Ley, que se unió a los macabeos después de que estos últimos obtuvieran su primer éxito, pero que aprovechó la primera oportunidad para hacer las paces con Alcimus y así dejó a los macabeos en el estacada. El pasaje contradictorio en II Macabeos , según el cual los hasideanos fueron la fuerza principal durante la guerra, Wellhausen lo considera como una protesta violentamente interpuesta contra la verdadera representación de ellos como se encuentra en I Macabeos .

Varios eruditos modernos ( Schürer , Kautzsch y otros) han estado de acuerdo con este punto de vista, que ya había sido adoptado en parte por Georg Heinrich August von Ewald . Pero incluso si se admitiera la justicia de este punto de vista, el origen y los principios de los hasideanos no serían menos oscuros que antes. Heinrich Grätz supone que después de las victorias de los Macabeos, se retiraron a la oscuridad, claramente descontentos con Judas Macabeo , y aparecieron más tarde como la orden de los esenios, una teoría que se apoya en la similitud de significado entre Ἐσσηνοά o Ἐσσαῖοι (= siríaco stat. absoluto חסי absolute, stat. enfat. חסיא, "piadoso") y "Ḥasidim" ("piadoso"), y que tiene tantos defensores como oponentes. Otros piensan que los fariseos se desarrollaron a partir de los Ḥasidim.

Los estudiosos han comenzado hasta hace poco con la suposición de que el helenismo "echó raíces sólo en las clases altas de la sociedad, siendo el cuerpo principal de la nación [judía] totalmente ajeno a él" y distinguiendo entre la mayoría piadosa y respetuosa de la ley del pueblo y los hasideanos como una sociedad de judíos "extrapiadosos". Sin embargo, las fuentes mencionadas no justifican tal opinión. El συναγωγ σιδαίων de los libros de los Macabeos , en el que se pone tanto énfasis, corresponde, como ya se sabe desde hace mucho tiempo, al קהל חסידים de los Salmos, que no significa ni "secta" ni "sociedad", sino sólo "congregación ", sin idea de fiesta. La piedad atribuida a Ḥasidim en las fuentes talmúdicas no sugiere de ninguna manera una secta. La suposición de que eran una secta estrechamente asociada con los escribas , y relacionada con ellos, se basa sólo en el hecho de que las dos clases se mencionan juntas en I Macabeos 7: 12,13; la autenticidad del versículo 13, sin embargo, ha sido cuestionada por Hitzig .

Referencias

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Hasidaeans" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls. Su bibliografía: