Grace Raymond Hebard - Grace Raymond Hebard
Grace Raymond Hebard | |
|---|---|
 Grace Raymond Hebard, 1921
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| Nació |
2 de julio de 1861 Clinton, Iowa
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| Murió | Octubre de 1936 (75 años) Laramie, Wyoming
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| Nacionalidad | americano |
| alma mater | Universidad Wesleyana de Illinois, Universidad de Iowa |
| Ocupación | Educador, historiador, activista social |
| Socios) | Agnes Wergeland |
Grace Raymond Hebard (2 de julio de 1861 - octubre de 1936) ganó prominencia como historiadora de Wyoming , sufragista , académica pionera, escritora prolífica, economista política y destacada educadora de la Universidad de Wyoming. La posición de Hebard como historiadora surgió en parte de sus años de caminata por las llanuras y montañas de Wyoming en busca de relatos de primera mano de los primeros pioneros de Wyoming. Hoy en día, sus libros sobre la historia de Wyoming a veces se ven desafiados debido a la tendencia de Hebard a romantizar el Viejo Oeste, lo que genera preguntas sobre la precisión de los hallazgos de su investigación. En particular, se cuestiona su conclusión después de décadas de investigación de campo de que Sacajawea (participante en la Expedición Lewis y Clark ) fue enterrada en la Reserva India Wind River de Wyoming.
Hebard también se desempeñó como la primera mujer en la Junta de Fideicomisarios de la Universidad de Wyoming , donde ejerció autoridad sobre las finanzas de la universidad, su presidente y la facultad. Su papel en la Universidad de Wyoming se extendió al establecimiento de la primera biblioteca de la universidad. Además, Hebard se desempeñó como profesor durante 28 años. Hebard también fue la primera mujer admitida en el Colegio de Abogados del Estado de Wyoming (1898); admitido para ejercer ante la Corte Suprema de Wyoming (1914); y nombrada por sus pares como vicepresidenta de la Sociedad Nacional de Mujeres Abogadas.
Participó activamente en la vida política de Wyoming, dando discursos, organizando asociaciones históricas, impartiendo clases de ciudadanía para inmigrantes, participando en el movimiento sufragista local y nacional, presionando por leyes de bienestar infantil, sirviendo como voluntaria de la Cruz Roja y vendiendo bonos de guerra durante World Primera Guerra .
Fondo
Grace Hebard nació en la ciudad de Clinton, Iowa , en el río Mississippi , el 2 de julio de 1861, hija del reverendo George Diah Alonzo Hebard (1831-1870) y Margaret E. Dominick Hebard (Marven). Su familia pronto se mudó a Iowa City, donde su padre, un misionero y luego legislador territorial, construyó una nueva iglesia presbiteriana. Hebard obtuvo su licenciatura en lo que ahora es ingeniería civil en la Universidad de Iowa en 1882. Fue miembro de la Fraternidad de Mujeres Pi Beta Phi . Hebard se convirtió en la primera mujer en "graduarse del Departamento de Ingeniería Civil de la Universidad", según documentos de la Biblioteca de la Universidad de Iowa. En años posteriores, Hebard reflexionó en una carta de 1928 a un colega sobre su singular experiencia como estudiante de ingeniería:
"Me encontré con muchos desalientos y muchas burlas y mucha oposición a que me matriculara en el curso científico, que entonces era completamente una universidad de hombres ... Se hicieron todo tipo de predicciones desalentadoras de que fracasaría, que era imposible o una mujer para hacer el tipo de trabajo que estaba realizando ".
Más tarde, Hebard reanudó sus estudios por correspondencia y obtuvo una maestría en la Universidad de Iowa en 1885. Finalmente, nuevamente por correspondencia, recibió su Ph.D. en ciencias políticas de la Universidad Wesleyan de Illinois en 1893.
Hebard se dirigió hacia el oeste en 1882 hasta Cheyenne , ocho años antes de que Wyoming se convirtiera en estado en 1890. Hebard llegó a la futura capital en compañía de su madre y sus hermanos; Fred, Lockwood y su hermana Alice. Se convirtió en parte de la escena social con otros jóvenes en el Club Cheyenne recién construido, donde los magnates del ganado, a menudo europeos ricos, dominaban Cheyenne. Sin embargo, la violencia y la rudeza en general seguían siendo comunes. Los vaqueros alborotadores que llevaban armas de fuego en los salones y las prostitutas que ejercían abiertamente su oficio en los burdeles creaban un centro a veces estridente. Sin embargo, se sabía que los ciudadanos repartían su propia forma de retribución si las cosas se salían de control. Por ejemplo, en 1883 una multitud linchó a un asesino acusado, dejándolo colgado de un poste telefónico de Cheyenne.
La educación universitaria de Hebard la distinguió de los ciudadanos locales. La joven ingeniera encontró trabajo en la oficina del agrimensor general, donde se desempeñó como la única dibujante en la ciudad, según los archivos de la Universidad de Wyoming . Hebard ascendió al puesto de ingeniero estatal adjunto, reportando al principio a Elwood Mead . Mead dejó su huella en la redacción de las leyes de aguas del Territorio de Wyoming y más tarde como jefe de la Oficina de Reclamación de EE. UU.
Sin embargo, la ingeniería no debía ser la vocación de Hebard. En cambio, después de nueve años en Cheyenne, dejó a su familia y se aventuró 50 millas al oeste a través de una cadena montañosa sembrada de rocas hasta la ciudad ferroviaria de Laramie . Esta pequeña ciudad en el sureste de Wyoming, que comenzó como una ciudad de tiendas de campaña a mediados de la década de 1860, era el hogar de una universidad incipiente cuando Hebard llegó en 1891. El desaliñado campus de la pradera de Laramie se convirtió en el lugar desde el que Hebard inició una carrera histórica en la educación superior, dedicando más de 45 años (1891-1936) a la Universidad de Wyoming .
Fideicomisario de la universidad
En 1891, Grace Hebard aprovechó la recomendación del senador republicano de los Estados Unidos Joseph M. Carey de Cheyenne, a quien conocía desde la infancia, en un nombramiento del gobernador interino Amos Barber como secretaria asalariada y miembro de la Junta de Fideicomisarios de la Universidad de Wyoming. La mujer de 30 años se encontró en un territorio inexplorado mientras navegaba por el mundo dominado por los hombres de la gobernanza universitaria. Pronto se enteró de que su viaje administrativo a través de los pasillos de la educación superior no estaría exento de peligros. Sin embargo, desde el principio, Hebard ejerció su puesto como fideicomisaria con considerable fuerza, sirviendo hasta 1903 pero continuando como secretaria hasta 1908. Hebard dominó la administración de la universidad durante 17 años, ejerciendo una influencia "omnipresente".
Ella administró desde una posición de fortaleza, que iba desde establecer la política de la universidad hasta administrar sus finanzas. Hebard dirigió las finanzas de la universidad con casi independencia, excluyendo una revisión anual, de cualquier supervisión administrativa de los gastos diarios que ella autorizó. Hebard comentó más tarde que "los fideicomisarios me dieron una gran cantidad de poder, y lo usé".
La universidad luchó financieramente durante los años de recesión de mediados de la década de 1890. Las seis escuelas secundarias en Wyoming, escasamente poblada, en 1894 solo podían reunir ocho graduados de los cuales la universidad podría buscar inscribir a estudiantes de primer año. La universidad con fondos insuficientes se basó en subvenciones de investigación federales para su Estación Experimental Agrícola. El presidente del patronato, con Hebard como secretario, presidía este importante brazo de la universidad. Hebard consolidó su posición en la Estación Experimental Agrícola, como lo había hecho con los fideicomisarios, en una de autoridad para la toma de decisiones.
La influencia que ejerció Hebard sobre las finanzas de la universidad, su presidente y el cuerpo docente fue considerable. Surgieron rumores de que el conflicto con Hebard y su supervisión de los nombramientos de profesores llevaron al presidente AA Johnson a renunciar. Su "regla de hierro" del campus giraba invariablemente en torno a su autoridad sobre las finanzas, incluidos los gastos de las subvenciones federales. Surgieron preguntas sobre el uso y quizás el mal uso de los fondos federales, lo que provocó un mayor escrutinio de la junta de fideicomisarios, todos los cuales eran republicanos.
El furor demócrata por el "régimen republicano" se manifestó en los periódicos locales, donde las acusaciones en 1907 de corrupción y adjudicación partidista de contratos de impresión universitarios y gastos indebidos de subvenciones federales trajeron feroces críticas a la autoridad y dominación de Hebard, según la historiadora universitaria Deborah Hardy. La prensa demócrata del estado se amontonó. Un relato redactado de manera tajante afirmaba: "Es un comentario permanente en Laramie que ningún profesor o empleado de la institución puede mantener su trabajo sin ser calificado como 'OK' por la señorita Secretaria Hebard, y siempre que lo decrete, la cabeza del presidente caerá en la canasta. " Sin embargo, a pesar del alboroto, una comisión investigadora nombrada por el gobernador encontró "que no había habido interferencia de la señorita Hebard". No obstante, todavía bajo el ataque de la prensa e internamente en la universidad, Hebard dimitió como secretario de los fideicomisarios.
El final de la carrera administrativa universitaria de Hebard en 1908 marcó el comienzo de una fase rica en su enseñanza, escritura e investigación de campo. En 1908, la misma junta universitaria que había estado bajo la dura atención de la crítica pública durante el mandato de Hebard como fideicomisario la nombró profesora titular. Hebard ocupó el cargo hasta que murió 28 años después.
Autor
Grace Hebard continuó abriendo nuevos caminos cuando se convirtió en la primera bibliotecaria de la universidad. Hebard asumió el papel de bibliotecaria, sin paga, a partir de 1894. Estableció una biblioteca a partir de unos "sacos de libros" que encontró en una pequeña habitación cerrada con llave en la universidad. Hebard recibió el nombramiento como la primera bibliotecaria oficial de la universidad en 1908. Hebard continuó sirviendo como bibliotecaria hasta 1919. La colección de libros catalogados había aumentado a 42.000 volúmenes al final de su mandato. Hebard inició su carrera formal como maestra de aula cuando recibió un nombramiento en 1906 como jefa del Departamento de Economía Política de la universidad.
Hebard amplió sus actividades académicas para incluir el servicio en una junta asesora de la Asociación Histórica de Wyoming. Esta afiliación la ayudó a orientarla hacia su nueva búsqueda de investigación, encabezando la marcación de senderos en Wyoming para Oregon Trail y otras rutas pioneras. El trabajo de Hebard incluyó el mapeo de senderos antiguos en Wyoming, particularmente el Sendero de Oregon. Sin embargo, contribuyó más que la cartografía. Hebard comenzó a recopilar documentos históricos y otros materiales relacionados con la historia de Wyoming.
Además, viajó por el estado en busca de entrevistas con los pioneros del Viejo Oeste y pasó varios veranos entre los indios Shoshone de Wyoming. Antes de su muerte en 1936, Hebard legó su colección a la Universidad de Wyoming. Sus artículos incluían característicamente sus propios mapas, publicaciones, libros de campo y escritos. Su visión a menudo romantizada del Viejo Oeste dio forma a los libros que escribió sobre la historia de Wyoming. Los trabajos publicados de Hebard incluyen:
- El gobierno de Wyoming (1904),
- Los rompe-caminos de río a océano (1911),
- The Bozeman Trail (1922), coautor con EA Brinninstool (colaboración realizada íntegramente por correspondencia)
- Washakie (1930),
- Sacajawea (1933)
La enfermedad y, en última instancia, su muerte terminaron con el progreso de lo que habría sido el último libro de Hebard, un relato del Pony Express. El famoso hombre de la frontera y fotógrafo expedicionario William Henry Jackson colaboró con Hebard como ilustrador en 1933 y 1934. Él proporcionó acuarelas y bocetos para su manuscrito inédito. La asociación de Hebard con Jackson comenzó en 1920, cuando su investigación la llevó a solicitar una copia de una fotografía del Jefe Washakie hecha por Jackson durante el Servicio Geológico de Hayden.
Hacedor de mitos
La Oficina del Censo de Estados Unidos declaró cerrada la frontera occidental en 1890, ocho años después de la llegada de Grace Hebard a Cheyenne a los 21 años. Sin embargo, para Grace Hebard, la gran extensión del Occidente mítico se abrió de par en par a la interpretación, lo que resultó en que Hebard colocara a sus sujetos de investigación en un Occidente "sumamente romántico".
Críticos como el autor Mike Mackey afirman que "las 'historias' de Hebard han dado lugar a muchas interpretaciones en Wyoming de eventos pasados que nunca tuvieron lugar, pero que ahora muchos en el estado creen que son hechos". Agrega que "A menudo, cuando los hechos no respaldaban su tesis, Hebard inventaba sus propios 'hechos'".
En particular, los críticos cuestionan los 30 años de investigación de Hebard que condujeron a la biografía de 1933 de la mujer Shoshone que acompañó a la Expedición de Lewis y Clark. Hebard presenta a una mujer valiente en una biografía que es "innegablemente larga en romance y corta en pruebas contundentes, que sufre de una sentimentalización de la cultura india".
Hebard crea una imagen de Sacajawea como un espíritu inquieto que vagó a Canadá, el estado de Washington, California, Arizona, Wyoming y más allá. Una persona, según el testimonio reunido por Hebard, tan venerada por los White que viajaba en diligencias gratis y que "prestó un gran servicio al instar a los Shoshone a aprender a cultivar ... y que el búfalo y otros animales de caza pronto serían desaparecido."
Si Sacajawea aparece como una gran figura en los escritos de Hebard, también lo hacen los descendientes de Sacajawea. Considere, por ejemplo, las imágenes heroicas que Hebard usa en "Sacajawea" cuando describe a Maggie Bazil Large, de 90 años, quien, según Hebard, era la nieta de Sacajawea. Hebard, sin citar una fuente, relata cuando, según los informes, Large asistió al funeral de una persona que, según Hebard, era otro descendiente de Sacajawea. Hebard describe a Large como una mujer que "mostró una gran energía en una emergencia" cuando las cuerdas utilizadas para bajar un ataúd se ensuciaron. Hebard amplía aún más las acciones del valiente Large:
"Una anciana de cabello blanco saltó hacia adelante, tomó las cuerdas con sus propias manos y, preparándose, bajó con éxito la caja a su lugar de descanso con una destreza que desafió la habilidad de los jóvenes presentes. Parece haber poseído algo del estado de alerta, el poder de hacer y la energía de su abuela [Sacajawea].
Hebard revela la lente a través de la cual vio el tema de su investigación durante una visita de 1915 a la tumba reportada de Sacajawea en el aislado Wyoming central:
"En agosto de 1915, el autor hizo una peregrinación al cementerio de la reserva del río Wind con el propósito de rendir humilde tributo a Sacajawea. ... Un camino bien trillado desde el montante de madera hasta la tumba de Sacjawea no hace necesario un puesto de guía. Anualmente miles de personas viajan a este último lugar de descanso ... ".
En retrospectiva, la reputación de Hebard como historiadora se ve disminuida por su dependencia de historias orales sin fundamento que recopiló de los nativos americanos mientras "proseguía su búsqueda de material histórico auténtico que le permitiera rescatar a Sacajawea del semi-olvido en el que había caído su nombre. y darle un lugar legítimo en la historia del gran noroeste ". Sin embargo, la afirmación continúa hoy de que la investigación de Hebard que colocó a Sacajawea en la reserva india de Wyoming fue en gran parte una identidad errónea.
No obstante, Hebard se mantuvo firme con respecto a sus hallazgos de Sacajawea. Mantuvo su punto de vista de que había demostrado, "más allá de toda duda", la verdadera identidad de Sacajawea. Hebard tenía que presentar una prueba final. Aproximadamente un año antes de su muerte en 1936, Hebard reveló un "secreto" a su protegida Agnes Wright Spring que le pidió a Wright que no revelara hasta después de la muerte de Hebard. Hebard compartió que los indios le habían dado un nombre mientras investigaban sobre la reserva india de Wind River. Los indios, dijo Hebard, la habían llamado Zont-Tumah-Two-Wiper-Hinze, que significa: la buena mujer blanca, la mujer con una sola lengua. "Ellos [los indios] sentían, dijo, que estaba diciendo la verdad sobre su antepasado indio".
Hebard sigue siendo una figura importante, según el historiador Phil Roberts, a pesar de las deficiencias en su investigación. Roberts señala que Hebard "era consciente de la necesidad de hacer una crónica de la historia de Wyoming mientras muchos de los actores aún vivían. Desafortunadamente, se vio limitada por los mismos problemas que enfrentan los historiadores de hoy. Sin fuentes confiables, uno puede hacer suposiciones falsas de que puede no reflejar el registro histórico ".
Senderista
Grace Hebard tenía una pasión por marcar, preservar y conmemorar la frontera que desaparecía rápidamente. Ayudó a fundar organizaciones como la Wyoming Oregon Trail Commission y participó en la Asociación Histórica de Wyoming y en el capítulo estatal de las Hijas de la Revolución Americana . Como historiadora estatal del DAR, ayudó a erigir y dedicar marcadores históricos en elaboradas ceremonias de inauguración en sitios en todo Wyoming. Las ubicaciones incluyeron lugares emblemáticos de Oregon Trail , como Fort Laramie e Independence Rock ; así como sitios menos conocidos en Bozeman Trail y la ruta Pony Express .
Hebard era una maleza de actividad. Summers a menudo la encontraba rebotando a lo largo de los pastizales de artemisa de Wyoming, a veces a caballo y en carreta y luego en automóvil, en busca de los surcos de Oregon Trail o buscando localizar otro sitio histórico o pionero en la esquina para una entrevista. Solo después de que el largo invierno de High Plain se hubiera retirado, las condiciones se volverían favorables para las expediciones de Hebard. Aunque el registro muestra que a veces se ponía raquetas de nieve para continuar sus exploraciones en el invierno. Pero incluso las caminatas de verano presentaban dificultades. Los boomers del trueno convirtieron fácilmente las pistas primitivas que luego servían como carreteras en ciénagas intransitables de lodo de Wyoming.
Las lluvias de verano que producían lodo a la altura de los ejes eran solo parte del problema. Mientras marcaba el sendero de Oregon en el oeste de Wyoming con el veterano de la Guerra Civil y ex-bullwhacker HG Nickerson, ella viajó:
"... con un equipo [de caballos] alrededor de 800 millas, consumiendo los meses cálidos del verano de 1913 y 1914, con muchas molestias y penurias, debido a las frecuentes lluvias, tormentas, y a menudo fuertes vientos, polvo profundo y los mosquitos , los insectos a menudo nos sacan de los arroyos en las colinas o llanuras para acampar, lo que hace que acampar en campo abierto sea muy desagradable ".
Hebard reconoció particularmente los esfuerzos de Nickerson en el marcado de senderos de Wyoming. Nickerson, que había vivido en el área de South Pass desde 1868, más tarde se convirtió en presidente de la Oregon Trail Commission of Wyoming. Hebard saludó su trabajo localizando y marcando viejos senderos occidentales durante un período de ocho años y señaló que: "Aquí y allá, el Capitán Nickerson ha colocado piedras, cantos rodados y losas de material nativo en las que, al aire libre, ha tallado con sus cinceles y mazos. inscripciones y anotaciones.
Naturalmente, la marcación de senderos incluía a menudo ubicaciones remotas. Sin embargo, los pastizales y pasos de montaña aislados de Wyoming no impidieron que los impulsores de senderos como Hebard y las Hijas de la Revolución Americana organizaran ceremonias formales de inauguración con un espectáculo de música y "ejercicios religiosos, patrióticos e históricos, oración, canciones nacionales y discursos". Los marcadores de piedra colocados por Nickerson, Ezra Meeker , Hebard y otros (algunos que pesan varias toneladas) todavía se encuentran en todo Wyoming y son monumentos a los primeros esfuerzos de preservación histórica del estado.
Americanización
De todos los logros de Grace Hebard, según los informes, valoraba su trabajo de americanización como "quizás el más valioso". El académico Frank Van Nuys señala que un testimonio de Wyoming News expresó en 1935 que los "certificados de preparación para la naturalización del Dr. Hebard fueron aceptados por el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos en lugar de los exámenes de ciudadanía".
Van Nuys continúa señalando: "Ese tipo de influencia sugiere que la empresa de americanización de Grace Hebard que comenzó en 1916 merece cierto escrutinio. Si bien la evidencia de su trabajo es fragmentaria, coloca a Hebard dentro de una tradición esencialmente progresista de optimismo calificado sobre la capacidad de los inmigrantes asimilarse a las normas culturales angloamericanas.
El adoctrinamiento de Hebard de los nuevos estadounidenses se produjo inmediatamente después de la mayor ola de migrantes que ingresó al país. Millones de nuevos inmigrantes de Europa del Este y del Sur ingresaron a los Estados Unidos, principalmente a través de Ellis Island , desde 1880 hasta 1915. Los nuevos estadounidenses, con sus nuevos idiomas, comidas y costumbres, no siempre fueron bienvenidos. Uno de los primeros objetivos fue el de los chinos que fueron excluidos de la inmigración a los Estados Unidos por la Ley de Reclusión China. Esta ley federal aprobada en 1882 coincidió con la llegada de Hebard a Cheyenne.
El trabajo progresista de Hebard con inmigrantes en Laramie habría estado en marcado contraste con la tensión nacional entre residentes e inmigrantes. Tal tensión estimuló la Ley de Orígenes Nacionales de 1924, que favorecía a los inmigrantes del norte de Europa, pero restringía a los judíos de Europa del Este.
La opinión de Hebard sobre la inmigración de las Altas Llanuras de Wyoming habría sido moldeada por las noticias que le llegaron mientras vivía en Cheyenne. El 2 de septiembre de 1885, los alborotadores mataron al menos a 28 mineros chinos e hirieron a 15 en una violenta disputa laboral, conocida como la " Masacre de Rock Springs ". En Rock Springs (a unas 155 millas al oeste de Cheyenne) el periódico local respaldó el resultado de los disturbios, mientras que otros periódicos de Wyoming limitaron su apoyo a la simpatía por las causas de los mineros blancos.
El activismo de Hebard la colocó en contra de los vientos sociales y políticos predominantes que azotaron Wyoming y la nación. La forma en que Hebard vivió su vida feminista, incluida su profunda relación con la profesora Agnes M. Wergeland , hablaba mucho sobre su cosmovisión. Wergeland, como Hebard, una feminista, fue pionera por derecho propio. La inmigrante noruega fue la primera mujer de su país en obtener un doctorado. Wergeland, que se convirtió en ciudadano estadounidense en 1902, encontró en Hebard un tutor ideal para la americanización. Hebard señaló: "La Dra. Wergeland nunca había tenido una concepción realista de lo que significaba el sufragio absoluto para las mujeres hasta que llegó a Wyoming, donde las mujeres no están restringidas en su derecho al voto de ninguna manera".
Sufragista
Los sufragistas nacionales anunciaron Wyoming cuando el 10 de diciembre de 1869, el gobernador territorial John A. Campbell promulgó la ley del sufragio. Los sufragistas no celebraron tanto dos años después cuando los legisladores que buscaban revocar el derecho al voto de las mujeres fracasaron por un solo voto, según el historiador Phil Roberts. Roberts cita la investigación del difunto TA Larson que encontró que los detractores del sufragio temían que las votantes buscaran el cierre de las cantinas los domingos. Sin embargo, Hebard en una entrevista de 1920 con el New York Tribune no tuvo en cuenta la oposición al sufragio femenino en Wyoming, y señaló:
"Nunca antes había visto a un anti-sufragista. Ya sabes, en Wyoming hemos tenido sufragio femenino durante cincuenta años, y no existe tal cosa como un hombre anti-sufragista en nuestro estado, y mucho menos una mujer".
Sin embargo, fue debido a tales anti-sufragistas que Esther Hobart Morris hizo historia para las mujeres en Wyoming en 1870 cuando recibió un nombramiento como la primera mujer juez de paz de la nación. El puesto histórico de Morris en South Pass City, una ciudad minera en el centro de Wyoming, siguió a la renuncia de la justicia anterior en protesta por la legislación de sufragio de Wyoming. Hebard pasó muchos años avanzando en una afirmación que se remonta a su compañero de marcación de senderos HG Nickerson de que Morris fue un instigador y coautor de esa legislación. Esa afirmación es considerada falsa por algunos investigadores recientes.
Hebard y Nickerson erigieron un monumento de piedra en 1920 cerca de la cabaña de Morris en South Pass City como un tosco monumento. Un marcador de granito reemplazó el mojón con una inscripción que identifica a Morris como coautor del proyecto de ley de sufragio de Wyoming. La División de Sitios Históricos y Parques Estatales de Wyoming ha tratado de corregir el registro señalando que "estudios recientes indican que [William H.] Bright fue el único autor del proyecto de ley de sufragio". La autora Virginia Scharff lee más que una historia imperfecta en las declaraciones de Hebard sobre Morris. Scharff considera que la interpretación que Hebard hace de Morris como sufragista se traduce "a su propia imagen [de Hebard]".
Ser el primero de los territorios o estados occidentales en adoptar el sufragio femenino colocó a Wyoming en el centro de atención nacional. Los sufragistas nacionales en los años siguientes encontraron un símbolo poderoso en Wyoming que otorgaba el derecho al voto a las mujeres cuando los estados votaban la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos que otorgaba el sufragio a las mujeres. Carrie Chapman Catt, quien fue presidenta de la Asociación Nacional de Sufragio de la Mujer Estadounidense, afirmó incorrectamente que Wyoming "dio tanta evidencia del bien positivo a la comunidad que surge de los votos de las mujeres que se convirtió en la causa directa del establecimiento del sufragio femenino en todos los países". de los estados circundantes ". Larson desafió una generalización tan amplia y señaló que "no existe una explicación breve, simple y que lo abarque todo de la prioridad de Occidente en el sufragio femenino".
Si el apoyo a la justicia social, como afirmaban los sufragistas nacionales, no explicaba completamente el papel principal de Wyoming en el sufragio, ¿qué lo hizo? Un factor fue la perspectiva de publicidad gratuita que los legisladores esperaban que surgiera tras la aprobación del proyecto de ley de sufragio territorial, según Larson. El razonamiento fue que la atención nacional atraería a los colonos, especialmente a las mujeres. No está claro si la adopción territorial del sufragio en Wyoming influyó en la decisión de Hebard de emigrar a Wyoming en 1882.
Así como la sufragista encontró un símbolo ideal en Wyoming para su campaña, también Catt y otros elogiaron el papel feminista de Hebard. Los sufragistas estaban ansiosos por "presentarla como un ejemplo del mejor tipo de feminidad estadounidense", según la ex historiadora del estado de Wyoming Agnes Wright Spring. El hecho de que Hebard, como pionera de las mujeres, viviera en Laramie, reforzó las credenciales para ella como modelo a seguir. Porque Laramie fue el hogar del primer voto de la nación emitido por una mujer y donde las mujeres se sentaron por primera vez en un jurado. Ambos acontecimientos históricos tuvieron lugar en 1870, antes de que Hebard terminara sus estudios en Iowa.
Sin embargo, Hebard estableció su propia posición como sufragista cuando solicitó a la convención constitucional de Wyoming que adoptara una cláusula de sufragio antes de que Wyoming ingresara a la Unión el 10 de julio de 1890. Además, los sufragistas nacionales eligieron a Hebard para participar en la Asociación Nacional de Sufragio de la Mujer Estadounidense y más tarde como miembro de la Brigada de Emergencia del Sufragio. El último grupo presionó al gobernador de Connecticut para que la legislatura del estado se convirtiera en el estado número 36 en ratificar la Enmienda 19. Posteriormente, Hebard estuvo entre los pocos elegidos que hablaron en la celebración sufragista de 1920 en Chicago tras la aprobación de la Decimonovena Enmienda.
La asociación de Hebard con el líder sufragista nacional Catt permitió a Hebard lograr un "golpe de estado académico" en 1921. Hebard se asoció con la profesora June Downey para convencer a los miembros de la facultad de otorgar el primer título honorífico de la Universidad de Wyoming a Carrie Chapman Catt. Catt vino a Laramie para recibir el honor universitario y presentar el discurso de bachillerato. Las imágenes de Catt apareciendo en Laramie, donde las mujeres votantes y juristas hicieron historia, no se les habría escapado a las sufragistas. Además, Catt estuvo a la vanguardia de la celebración del primer aniversario de la 19ª Enmienda a finales de ese verano en la ciudad de Nueva York. Catt, tras la victoria del sufragio, se centró en la recién establecida Liga de Mujeres Votantes. Hebard telegrafió a Catt a la sede de la Asociación Nacional de Sufragio de la Mujer Estadounidense:
"Felicitaciones por este el primer aniversario del nacimiento del sufragio nacional. Les agradezco por el touchdown de Tennessee que logró la victoria".
Últimos días
Grace Hebard se retiró de la docencia en 1931. Sin embargo, continuó investigando y recopilando material histórico en su casa de Laramie, conocida por estudiantes y colegas como "The Doctors Inn". Hebard vivía en esta casa que había construido con su amiga, Agnes Wergeland , quien murió en 1914. La hermana de Grace, Alice Marvin Hebard, vivió allí hasta su muerte en 1928.
Hebard murió en octubre de 1936 a la edad de 75 años. "Hasta el momento de su muerte, ella era una figura dominante, y tal vez dominante, en el campus". La Universidad de Wyoming celebró un programa conmemorativo en su honor a finales de ese mes. La influencia y el impacto de la vida de Hebard en parte pueden ser medidos por los asistentes a su funeral y los colaboradores del programa "In Memoriam" de 50 páginas publicado por sus compañeros de facultad.
El servicio conmemorativo tuvo la parafernalia de un funeral de estado con testimonios de:
- Sr. y Sra. Bryant Butler Brooks , ex gobernador de Wyoming
- Robert D. Carey , senador de los Estados Unidos y ex gobernador de Wyoming
- Carrie Chapman Catt , presidenta de la Asociación Nacional de Sufragio de la Mujer Estadounidense y ex presidenta de la Alianza Internacional por el Sufragio de la Mujer
- Frank Pierrepont Graves , presidente de la Universidad del Estado de Nueva York; tercer presidente de la Universidad de Wyoming
- WH Jackson , fotógrafo pionero y ex miembro de Hayden Geological Survey
- Agnes Wright Spring , ex historiadora del estado de Wyoming. Historiador del estado de Colorado.
Los tributos y elogios escritos después de la muerte de Hebard que sus colegas, estudiantes y amigos entregaron se agregaron a los documentos personales de Hebard. Esos papeles forman parte de una extensa colección de documentos que todavía llevan el nombre de Hebard en la actualidad. La colección incluye un homenaje casi conciso de Carrie Chapman Catt que pasa por alto las contribuciones de Hebard al sufragismo nacional para las mujeres:
"Extrañaré a la Dra. Hebard más de lo que las palabras pueden expresar. Expreso mi más sentido pésame a la Universidad ya todos los amigos de Wyoming. Ella vivió una gran vida".
Otros contribuyentes al programa conmemorativo presentaron de manera característica a Hebard como una feminista multifacética, impulsada por la acción, con una inclinación por la historia y la marcación de senderos. Además, Hebard obtuvo el reconocimiento como la primera mujer admitida en la Asociación de Abogados del Estado de Wyoming (1898), seguida de su admisión para ejercer ante la Corte Suprema de Wyoming (1914). Los compañeros de Hebard también reconocieron su participación en una variedad de asuntos cívicos y públicos, como el apoyo a las tropas estadounidenses en la Primera Guerra Mundial mediante la venta de bonos de guerra y la plantación de Victory Gardens. Además, encabezó con éxito la aprobación de una ley de trabajo infantil de Wyoming de 1923.
Los jóvenes, en particular los estudiantes de la Universidad de Wyoming, desempeñaron un papel especial en la carrera de Hebard, como lo señalan los testimonios de compañeros, profesores y ciudadanos. El programa de servicio conmemorativo incluyó una declaración del presidente de la universidad Crane: "Por encima de todo, fue amiga de generaciones de estudiantes". De manera similar, un editorial del 12 de octubre de 1936 en el periódico estudiantil Branding Iron, señaló: "En la muerte de la Dra. Grace Raymond Hebard, los estudiantes de la Universidad han perdido a un amigo".
Hebard promovió su legado con los estudiantes al financiar una serie de becas, que incluyen:
- La beca de historia conmemorativa Agnes Mathilde Wergeland
- Fondo en memoria de Alice Marven Hebard
- Fondo de becas Hebard Map
La intrépida Hebard está enterrada al otro lado de la calle del campus en el cementerio Greenhill en Laramie en un terreno cerca de su hermana y maestra, Alice, y Wergeland. Una placa en memoria de Hebard está montada en el famoso icono de Oregon Trail, Independence Rock; ubicado en el árido centro de Wyoming, a unas 50 millas al suroeste de Casper.
Ver también
- Ezra Meeker
- Esther Hobart Morris
- Lista de las primeras mujeres abogadas y jueces en Wyoming
- Historia del sufragio femenino en los Estados Unidos
- Sendero de Oregon
- Sacajawea
- Universidad de Wyoming
Notas
Referencias
- Hartmann, Edward George. El movimiento para americanizar al inmigrante. Nueva York: Columbia University Press, 1948.
- Hebard, Grace R. The Pathbreakers from River to Ocean: La historia del Gran Oeste desde la época de Coronado hasta el presente.
- Hebard, Grace R. Washakie: Jefe de los Shoshones.
- Universidad de Wyoming, American Heritage Center, Colección Grace Raymond Hebard.
- Van Nuys, Frank. Mi único pasatiempo: Grace Raymond Hebard y la americanización en Wyoming.
enlaces externos
- Obras de Grace Raymond Hebard o sobre ellas en Internet Archive
- Grace Raymond Hebard Papers 1829-1947 en la Universidad de Wyoming - American Heritage Center
- Vea una colección digital selecta de colecciones digitales Grace R. Hebard AHC
- Blog de AHC relacionado con Grace R. Hebard