Gebel Ramlah - Gebel Ramlah

Gebel Ramlah
Gebel Ramlah
Ubicación	Egipto
Coordenadas	22 ° 42′37 ″ N 30 ° 30′17 ″ E  /  22.710278 ° N 30.504722 ° E  / 22.710278; 30.504722 Coordenadas : 22.710278 ° N 30.504722 ° E 22 ° 42′37 ″ N 30 ° 30′17 ″ E  /   / 22.710278; 30.504722

Gebel Ramlah es una región en el desierto occidental del sur de Egipto que fue ocupada durante todo el Neolítico Pastoral Africano . La investigación arqueológica se ha centrado principalmente en sitios de entierro individuales y seis cementerios pastorales , incluido el cementerio infantil más antiguo conocido en el mundo. Los cementerios de Gebel Ramlah estuvieron activos durante el Neolítico Final en el quinto milenio antes de Cristo. La excavación en curso ha descubierto más de 200 entierros humanos y ajuar funerario elaborado. Se han realizado estudios de investigación sobre la cerámica, las conchas de moluscos, los restos arqueobotánicos y los restos esqueléticos encontrados en todos los sitios.

Excavación

La excavación arqueológica comenzó en Gebel Ramlah en 2001, bajo el grupo de Expedición Prehistórica Combinada (CPE), que ha realizado trabajos arqueológicos en todo el desierto occidental del sur de Egipto desde la década de 1970. CPE fue fundada por Fred Wendorf y desde su jubilación ha sido dirigida por Romuald Schild . Ambos han estado involucrados en trabajos arqueológicos en Gebel Ramlah y sitios directamente asociados en la región.

Gebel Ramlah fue descubierto por primera vez en 2000 por el arqueólogo polaco Michał Kobusiewicz, y la excavación de los tres primeros cementerios se realizó en 2001 y 2003. Las excavaciones fueron dirigidas por Kobusiewicz, junto con sus colegas arqueólogos Jacek Kabacinski y Joel D. Irish. Estos cementerios fueron los primeros cementerios neolíticos encontrados en el Desierto Occidental y, por lo tanto, los más antiguos que se conocen en la región. Son conocidos por sus nombres de sitios E-01-2, E-03-1 y E-03-2.

En 2008, las señales de otro cementerio fueron descubiertas por la arqueóloga Marta Osypinska. La ubicación fue excavada durante una temporada de campo de CPE 2009, por Agnieszka Czekaj-Zastawny y Jacek Kabacinski. Se confirmó que era otro cementerio, sitio E-09-4. También se excavaron otros dos cementerios durante esta temporada de campo de 2009 en Gebel Ramlah, ambos bajo el nombre de sitio E-09-02 (uno de ellos es el único cementerio infantil de Gebel Ramlah). Estos también fueron descubiertos y excavados por Agnieszka Czekaj-Zastawny y Jacek Kabaciński y su equipo de CPE.

Los equipos de CPE en Gebel Ramlah también han excavado varios sitios de entierro y sitios de habitación individuales de todo el Neolítico desde su descubrimiento, pero la investigación y la publicación en estos sitios son limitadas. Un sitio de habitación fue excavado junto con los sitios de cementerio asociados en 2001.

Medio ambiente

Los arqueólogos que trabajan en Gebel Ramlah y otros sitios del desierto occidental utilizan un sistema de cuatro períodos para categorizar las ocupaciones humanas de la región durante el Período Húmedo Africano . La investigación geológica ha encontrado evidencia de variaciones climáticas y ambientales únicas dentro de cada una de estas fases húmedas, así como períodos secos entre ellas.

1. Neolítico temprano - ca. 9300-6150 AC
2. Neolítico medio - ca. 6050-5550 AC
3. Neolítico tardío - ca. 5500-4650 AC
4. Neolítico final - ca. 4600-3600 AC

Gebel Ramlah, o "montaña de arena", se encuentra en el sur del desierto occidental de Egipto, cerca de la frontera con Sudán. Es una colina de 100 metros de altura, con vistas a una playa directamente al sur. Durante los períodos húmedos intermitentes del Neolítico africano, la playa del desierto se llenó de agua y fomentó un exuberante paisaje de sabana. La ocupación humana en Gebel Ramlah giraba en torno a este paleo-lago . La evidencia de habitación en los bordes del paleo-lago sugiere que los asentamientos humanos dependieron del lago y sus recursos durante todo el Neolítico. Estas personas fueron responsables de los entierros extensos de Gebel Ramlah, con todos sus sitios de entierro y cementerio conocidos a un kilómetro de la orilla del lago. La datación de algún material de los niveles superiores más recientes de áreas de asentamiento coincide con la línea de tiempo neolítica final de los cementerios.

Los estudios estratigráficos y geológicos en la playa de Gebel Ramlah indican que alrededor del 6050 a. C. (que marca el inicio del Neolítico Medio), un cambio climático importante dejó el paisaje regional semidesértico. Los cuerpos de agua se estaban reduciendo y la vegetación se resintió. Por lo tanto, la gente ya no podía depender únicamente de la caza y la recolección intensiva para subsistir. Fue en este punto que probablemente se adoptó el pastoreo como un medio generalizado de subsistencia en la región de playa. Este clima semiárido continuó hasta el final del Neolítico Final en la región, momento en el que la intensificación de la desertificación expulsó a los habitantes.

Ocupación neolítica temprana, media y tardía

La arqueología en todo el desierto occidental muestra un amplio período de ocupación neolítica, como en Nabta Playa, donde la ocupación temprana se remonta al 7500 a. C. Nabta Playa está a solo 20 kilómetros al noroeste de Gebel Ramlah, y los hallazgos de las dos regiones a menudo se comparan. En Gebel Ramlah, los primeros enterramientos conocidos datan del Neolítico temprano tardío, alrededor del 6500 a. C. Los entierros que datan del Neolítico Medio y Tardío también se encuentran dispersos por toda la zona. Estos son entierros individuales o, a veces, grupos de entierros, anteriores al uso de cementerios a gran escala en la región.

Se realizó una extensa remodelación lítica con una colección de 190 artefactos líticos asociados encontrados en la superficie cerca del cementerio infantil del sitio E-09-4. Debido a que todas las escamas y herramientas producidas en este tallado se encontraron junto con el núcleo, los arqueólogos plantean la hipótesis de que las herramientas se hicieron para la práctica o el entrenamiento, no para ser utilizadas. Los estilos de herramientas y los procesos de tallado evidentes en estos reacondicionamientos están asociados con la tecnología del Neolítico Tardío, designada por una extensa producción de escamas y herramientas de escamas retocadas.

Ocupación neolítica final

Los arqueólogos de Gebel Ramlah se refieren a sus habitantes del Neolítico Final como parte de la cultura Bunat El Asnan, individuos especialmente conocidos por sus construcciones megalíticas durante todo el período. Se cree que la gente de Bunat El Asnan de la región de Gebel Ramlah eran pastores trans-tarareos . Durante la estación húmeda viajaban a las tierras altas donde podían pastar su ganado, mientras que durante la estación seca vivían en asentamientos permanentes en el paleo-lago. Estos individuos fueron algunos de los últimos en habitar el desierto occidental antes de que la sequía y la desertificación finalmente se intensificaran lo suficiente como para expulsarlos. Algunos viajaron por el Nilo hasta el norte de África, lo que podría preparar el escenario para las civilizaciones del Antiguo Egipto . Hay elementos culturales que se encuentran en el Neolítico Final de Gebel Ramlah que se superponen o son precursores potenciales de elementos del Antiguo Egipto, como el conocimiento astronómico y la producción de amuletos. Además, se ha argumentado que la evidencia de la conservación de entierros pasivos en los cementerios de Gebel Ramlah podría ser un precursor de la momificación del Antiguo Egipto , quizás basada en creencias protectoras similares.

Cementerios y prácticas funerarias

E-01-2, E-03-1 y E-03-2

Los primeros tres sitios del cementerio neolítico final descubiertos en Gebel Ramlah fueron excavados en 2001 y 2003, y son conocidos por sus nombres de sitio E-01-2, E-03-1 y E-03-2. Estos cementerios, todos muy similares, se encuentran a pocos metros el uno del otro. En total, contienen 69 personas, algunas enterradas individualmente y otras en tumbas grupales. Hay más del doble de mujeres que de hombres, posiblemente porque, como pastores, los hombres tenían más probabilidades de morir lejos del asentamiento que protegía a sus animales. Además, el 22% de las personas son niños, incluidos los recién nacidos . Los arqueólogos han interpretado estos cementerios como utilizados por familias extendidas, esos grupos transhumanistas del Neolítico Final con asentamientos en los bordes del paleo-lago. Se hipotetiza que las tumbas grupales dentro de los cementerios fueron utilizadas por unidades familiares directas. La diversidad de individuos en los cementerios indica una falta de diferenciación social. No hubo sesgo entre hombres, mujeres y niños en términos de cantidad y calidad de los bienes funerarios asociados. Todos los entierros están muy agrupados, y cada cementerio tiene menos de diez metros de ancho.

En estos cementerios se empleó un estilo de entierro específico. Los individuos se colocaron sobre su lado derecho mirando hacia el sur, con las rodillas dobladas y las manos colocadas sobre la cara. Fueron enterrados en pozos ovalados, y los contornos dentro de los pozos indican que alguna vez estuvieron revestidos con algún tipo de material tejido en forma de canasta. En algunos casos, las inhumaciones secundarias también están presentes en los cementerios, donde los restos esqueléticos desarticulados se trajeron de otra parte y se colocaron en una fosa común. Se encontraron 896 artefactos y ajuares relacionados con los entierros. Estos incluyen herramientas de pedernal y ágata , objetos de piedra, artículos de joyería abundantes y diversos (cuentas, pulseras, colgantes, amuletos), láminas de mica , paletas de piedra, herramientas y agujas de hueso, conchas, cerámica (incluidos intrincados vasos caliciformes), ocre y contenedores de color ocre.

La proximidad de los entierros en todos los cementerios significaba que los restos más antiguos a menudo se perturbaban cuando se enterraba a nuevos individuos. En estos casos, se encontró que algunos restos estaban alterados o incompletos. Sin embargo, también hay evidencia convincente de intentos de preservar los restos óseos dentro de estos entierros perturbados. Por ejemplo, hay personas cuyos dientes se encontraron al revés, desordenados e incluso colocados con cuidado en la cuenca del ojo o la cavidad nasal. Probablemente fueron colocados de nuevo en los cráneos esqueletizados más viejos después de haber sido alterados en la excavación de tumbas posterior. En otro caso, se insertó el radio y el cúbito de un individuo entre el húmero y las pulseras, para mantener las joyas en su lugar después de una aparente interrupción. Estos casos muestran un esfuerzo por garantizar que los restos y las características del entierro se mantuvieran completos y juntos, probablemente indicaron un significado de la integridad del cuerpo humano en y después de la muerte.

Los restos de un individuo masculino en este grupo del cementerio mostraron signos de gran esfuerzo físico que indica agacharse y levantar objetos pesados. Este tipo de estrés esquelético es diferente al que resulta del pastoreo y, por lo tanto, a lo que se ve típicamente en los restos de hombres pastores de Gebel Ramlah. Los arqueólogos teorizan que este individuo pudo haber participado en la construcción de estructuras megalíticas saharianas erigidas cerca durante el Neolítico Final.

E-09-4

A unos 600 metros de los cementerios descritos anteriormente, el cementerio E-09-4 fue descubierto en 2008. Los artefactos agrupados en la superficie indicaban las prácticas funerarias establecidas en el Neolítico final de Gebel Ramlah, incluida una paleta de piedra, ocre rojo y conchas modificadas de la Red. mar . Investigaciones y excavaciones posteriores en 2009 mostraron que el cementerio estaba extremadamente mal conservado. Aunque no se conservan huesos humanos, la presencia de dichos artefactos relacionados con el entierro y los restos de fosas de tumbas ovulares permitieron confirmar dos tumbas, con pruebas probables de muchas otras.

E-09-02

El sitio E-09-02 es un complejo funerario que contiene dos cementerios, ambos descubiertos por arqueólogos en 2009. El mayor de los dos se usó para la mayoría de adultos, jóvenes y niños mayores de tres años. El segundo, sin embargo, era un cementerio exclusivamente "infantil". La mayoría de estas personas eran recién nacidos que murieron durante o poco después del nacimiento, aunque aquí también se enterró a los niños menores de tres años. Estos cementerios probablemente fueron utilizados simultáneamente por un grupo de Gebel Ramlah, ya que las prácticas de entierro eran similares y la datación por radiocarbono muestra el uso al mismo tiempo (entre 4500 y 4300 aC). El cementerio infantil ha sido el foco principal de publicación en el sitio E-09-02. Hay varios casos en todo el mundo de inhumación infantil temprana, pero la presencia de un cementerio completo reservado para bebés, tan temprano, es única.

El cementerio de adultos contiene al menos 60 personas. En comparación, el cementerio infantil tiene 39 personas, dentro de 32 tumbas. Aunque en su mayoría son bebés, también hay dos adultos y un menor (alrededor de 14 años), cada uno enterrado junto a un bebé. Se confirmó que uno de los adultos y el menor eran mujeres, mientras que el otro adulto no era identificable. Es probable que estas personas sean madres que murieron durante el parto o poco después, junto con su hijo. Al igual que los cementerios descritos anteriormente, estos entierros están muy compactos. En el cementerio infantil, las 32 tumbas están empaquetadas en un espacio de seis metros por ocho metros. Los restos del bebé a menudo se encontraban en bastante mal estado, debido a la exposición, así como a la delicadeza de los huesos del bebé en general. Esto limita el estudio del ADN y el envejecimiento exacto de los restos. Además, la investigación está limitada por la falta de artefactos. A diferencia de los cementerios descritos anteriormente, el ajuar funerario es bastante poco común. El ocre rojo estaba presente en la mayoría de las tumbas, pero aparte de esto, solo había unas pocas conchas esparcidas (del Nilo y el Mar Rojo), un brazalete de marfil de hipopótamo, 3 piezas de limonita y una pieza de malaquita .

Los arqueólogos sospechan que los individuos que usaron el complejo funerario E-09-04 eran culturalmente distintos de los que usaban los cementerios descritos anteriormente y, aunque probablemente también pastores, no tenían tanta movilidad y pasaban más tiempo en Gebel Ramlah. Esto se evidencia por el hecho de que todos los restos de los bebés son entierros primarios, lo que significa que los restos fueron enterrados inmediatamente allí y no se transfirieron de otro lugar después de la muerte. Este detalle ha llevado a los arqueólogos a plantear la hipótesis de que las mujeres y los niños vivían permanentemente en los asentamientos de Gebel Ramlah, mientras que los hombres viajaban en patrones de pastoralismo transhumanista estacional. Algunos elementos exóticos utilizados como ajuar funerario, como las conchas del río Nilo y el mar Rojo, sugieren además cierta movilidad.

Varios restos de bebés mostraban signos de quemaduras. Esta quema del difunto probablemente fue intencional, y los restos se colocaron en pozos que contenían fuegos ardientes antes de ser enterrados y cubiertos por completo. Sin embargo, los arqueólogos no han podido determinar por qué se hizo esto.

cerámica

Con sus cementerios grandes e inusuales, Gebel Ramlah es beneficioso para los arqueólogos para comprender el uso de la cerámica funeraria dentro de la región neolítica del desierto occidental. Sin embargo, se encuentran algunas limitaciones en la cantidad relativamente pequeña de cerámica excavada en los sitios de enterramiento. Maria C. Gatto realizó un análisis del conjunto de cerámica de Gebel Ramlah.

Producción

Parece que el temperamento no se agregó intencionalmente a la arcilla, que también era una práctica común en las primeras cerámicas nubias y egipcias. La alta calidad de la arcilla local hizo innecesario el temple. Es probable que las pequeñas partículas de arena y los fragmentos ocasionales de lutita ya estuvieran en la arcilla cuando se recogió. La arcilla está presente dentro de algunas colinas cercanas (incluida la propia Gebel Ramlah), al igual que la arena y el esquisto similares a los que se encuentran en la cerámica. Por lo tanto, Gatto plantea la hipótesis de que la cerámica se hizo dentro o cerca de Gebel Ramlah. Teniendo en cuenta el suministro constante de agua necesario para el trabajo de alfarería, esto es potencialmente significativo. Durante el Neolítico Final, cuando se produjo esta producción, sabemos que el paleo-lago Gebel Ramlah se estaba secando y el agua probablemente se estaba volviendo más limitada.

La erosión en la cerámica dificultó ciertos análisis de la forma y el diseño, pero el estudio comparativo ha llevado a los arqueólogos a creer que se usaron técnicas de enrollado y pellizco para formar las vasijas encontradas en Gebel Ramlah, con métodos potenciales de paleta y yunque también. Por lo general, las obras se alisaban o bruñían . Algunos parecen haber sido recubiertos con una fina capa de arcilla alrededor del borde después de haber sido moldeados, creando una capa exterior con la parte superior negra una vez que se disparó el recipiente.

Decoración

Las vasijas más elaboradas que se encuentran en los sitios de enterramiento de Gebel Ramlah son grandes vasos de precipitados en forma de tulipán (o caliciformes), con anchos bordes acampanados. Los vasos de precipitados suelen estar decorados con patrones geométricos, como bandas curvas, triángulos y diamantes. Las texturas onduladas y en zigzag se ven comúnmente dentro de estas formas. Los vasos de precipitados caliciformes, así como la vajilla con tapa negra discutida anteriormente, son específicamente característicos de la posterior cultura egipcia badariana , lo que posiblemente indique una conexión. Sin embargo, se han descubierto vasos caliciformes similares en todo Egipto y en varias fases neolíticas.

Solo alrededor de una cuarta parte de las vasijas encontradas dentro de los sitios de enterramiento de Gebel Ramlah eran vasos caliciformes, producidos específicamente como piezas funerarias. El resto fueron ofrendas que originalmente tenían un propósito utilitario (los agujeros de reparación indican su uso anterior). Estos recipientes incluyen ollas, cuencos, jarras y tazas. Muchos eran cuencos de tamaño mediano, a menudo de construcción más simple que los elaborados vasos funerarios. En particular, más de la mitad de las vasijas pre-usadas todavía estaban decoradas, típicamente con un patrón ondulado. Gatto plantea la hipótesis de que quizás las vasijas decoradas tenían un mayor significado y era más probable que fueran seleccionadas como ofrendas funerarias. En diferentes sitios del cementerio de Gebel Ramlah, sin embargo, los porcentajes de piezas funerarias, piezas preutilizadas y piezas decoradas difieren.

Diferencias espaciales

Las agrupaciones de entierros dentro de varios cementerios se pueden atribuir a unidades familiares dentro de la gran familia extendida que pobló Gebel Ramlah. Por lo tanto, Gatto plantea la hipótesis de que las agrupaciones espaciales de diferentes estilos de cerámica podrían estar conectadas con las preferencias y tradiciones únicas de diferentes familias.

Comparaciones regionales

Algunas de las intrincadas formas y diseños de la cerámica neolítica final en Gebel Ramlah difieren mucho incluso de las producciones del Neolítico tardío de la región justo antes. De hecho, piezas como los vasos caliciformes decorados con ondas se parecen más a la cerámica nubia. Gatto plantea la hipótesis de que, tal vez, los individuos de más lejos en el valle del Nilo nubio se estaban moviendo hacia Gebel Ramlah y las regiones circundantes (donde las fuentes de agua eran un poco más confiables) a medida que el agua disminuía durante el Neolítico Final. Si es cierto, estos individuos pueden haber introducido a las poblaciones de Gebel Ramlah a sus propios estilos y técnicas de alfarería (y viceversa).

La comparación con sitios neolíticos tardíos y finales mejor estudiados en Nubia y el Alto Egipto también ayuda a complementar las pruebas mínimas realizadas en la cerámica de Gebel Ramlah. El análisis de la cerámica de sitios como Nabta Playa ayudó a formar hipótesis sobre los impactos de las diferentes temperaturas de cocción en la arcilla local única utilizada en estas cerámicas, así como la formación de características como la capa superior negra descrita anteriormente.

Artefactos de concha de moluscos

Aldona Kurzawska realizó un estudio zooarqueológico para identificar las conchas de moluscos utilizadas como ajuar funerario en los cementerios excavados originalmente, sitios E-01-2, E-03-1 y E-03-2. 142 artefactos de conchas estuvieron presentes a lo largo de los entierros (sin discriminación por edad o género). Algunas conchas enteras y parciales sin modificar estaban presentes, mientras que otras habían sido moldeadas en brazaletes, cuentas, colgantes y tapones para la nariz. Kurzawska separa el conjunto en sus gasterópodos y bivalvos identificables , así como en artefactos no identificables. Ocasionalmente, se encontraron conchas de todas estas categorías todavía cubiertas con ocre rojo ceremonial.

Las publicaciones sobre cementerios de Gebel Ramlah excavados más recientemente también mencionan ocasionalmente artefactos de conchas de moluscos.

Gasterópodos

Dentro del conjunto, Kurzawska encontró evidencia de Lambis truncata sebae , Cypraea pantherina y el género Nerita (probablemente Nerita orbignyana y Nerita sanguinolenta ). Se encontraron varios individuos de estas diferentes especies cubiertos con una capa de colorante ocre. Todas son especies originarias del Mar Rojo. Esta es la evidencia más probable de los sistemas comerciales dentro de la sociedad Gebel Ramlah, en este caso hasta la costa del Mar Rojo. Según Kurzawska, también podría indicar una movilidad directa a estas regiones por parte de los habitantes de Gebel Ramlah.

Nerita orbignyana y Nerita sanguinolenta son dos especies de nombre común "nerita". La Nerita sp. se utilizaron individuos como cuentas, con agujeros perforados en las pequeñas conchas de gasterópodos. De los 57 especímenes a lo largo de los entierros, 51 se encontraron juntos, cerca del cráneo de un individuo en el cementerio E-01-2. Por lo tanto, es probable que estas cuentas estuvieran asociadas originalmente dentro de una pieza de joyería, posiblemente un collar. Un espécimen de Nerita sp. Perforado . también fue citado en el cementerio infantil en el sitio E-09-02.

Lambis truncata sebae tiene un caparazón mucho más grande que la especie Nerita. En este conjunto, estas conchas se cortaron para formar brazaletes. Se encontraron 28 brazaletes hechos de la especie en los cementerios originales (23 completos, cinco incompletos).

Cypraea pantherina tiene el nombre común de "cauri pantera". Se encontraron dos individuos de Cypraea pantherina a lo largo de los cementerios originales, uno en E-01-2 y otro en E-03-2, ambos en asociación con entierros específicos. Ambos ejemplares se modificaron de manera que se ensancharon los labios y se quitaron las columelas internas . Kurzawska plantea la hipótesis de que esto quizás se hizo para convertir las conchas en contenedores, pero se desconoce su verdadero propósito en este contexto. En el sitio del cementerio E-09-4, se encontraron tres Cypraea pantherina en la superficie. Mostraron modificaciones similares a las de E-01-2 y E-03-2. Uno de estos especímenes muestra evidencia directa de haber sido utilizado como contenedor de colorante de malaquita, quedando restos visibles de malaquita verde.

Bivalvos

La única especie de bivalvo identificada en los cementerios originales es Chambardia rubens arcuata, que se origina en el río Nilo (agua dulce). Al igual que los moluscos del Mar Rojo, la presencia de esta especie del Nilo también indica comercio o viajes. Dentro de los primeros cementerios se encontraban 16 ejemplares, algunos enteros y algunos fragmentos. Dos válvulas encontradas en E-03-2 contenían restos de pigmento verde. Según Kurzawska, esto indica que probablemente se usaron como contenedores o paletas para colorantes. Dado que la mayoría de las válvulas no mostraron signos de modificación o uso, existe incertidumbre en torno a otros roles que esta especie pudo haber desempeñado en la tradición funeraria y la cultura general. Es posible que las conchas se hayan utilizado como cucharas o platos pequeños. Es posible que también se haya comido el molusco en sí.

Los bivalvos del río Nilo también se han citado como presentes dentro de los cementerios del sitio E-09-02.

No identificable

Algunas conchas muy modificadas no pudieron identificarse en el conjunto del cementerio original. En este estudio no se pudieron identificar pequeñas cuentas en forma de disco, colgantes tallados y tapones nasales delgados hechos con concha. Sin embargo, se determinó que los diversos artefactos estaban hechos de conchas marinas. Kurzawska afirma que probablemente todos se originaron en el Mar Rojo, al igual que las otras conchas marinas identificadas en el conjunto.

Las pequeñas cuentas en forma de disco miden alrededor de 0,4 cm de diámetro. La mayoría de ellos se ubicaron juntos, asociados a un entierro en el cementerio E-01-2. Probablemente estaban ensartados en un collar u otra pieza de joyería.

Se encontraron nueve colgantes de concha ovular asociados con una hembra adulta enterrada en el cementerio E-01-2. Se encontró un colgante triangular en otro entierro dentro del mismo cementerio.

Se encontraron dos pequeños tapones nasales de concha (usados ​​para perforaciones de tabique), uno enterrado con una hembra adulta en el cementerio E-01-2, el otro en la superficie de E-03-1.

Arqueobotánica

Maria Lityńska-Zając realizó un estudio arqueobotánico en los sitios E-01-2, E-03-1 y E-03-2 del cementerio de Gebel Ramlah. Se encontraron restos botánicos mínimos y en general se recolectaron pocas muestras: 20 muestras de E-01-2, cuatro de E-03-1 y dos de E-03-2. Estos fueron recolectados de varios sitios diferentes, incluso debajo de restos esqueléticos, dentro de vasijas de cerámica y contenedores de huesos, dentro de fogatas y, generalmente, dentro de entierros / áreas de entierro. Algunas de estas eran muestras de suelo, que no siempre contenían evidencia botánica. Una de las muestras E-01-2, dos de las muestras E-03-1 y ambas muestras E-03-2 no contenían restos botánicos. Otras muestras se tomaron en lugares donde se notaba visiblemente carbón pesado en el suelo.

Madera

La mayoría de los restos encontrados fueron restos de carbón vegetal de madera de los incendios. Muchos de estos fragmentos de carbón eran muy pequeños y el 60% (más de 512 piezas) no eran identificables. Los fragmentos identificados solo fueron identificables a nivel de género, y todos caen dentro de dos géneros de árboles que todavía son comunes en la región en la actualidad. El 38% (274 piezas) son Tamarix sp., Y el 2% (21 piezas) son Acacia sp. Muchos de los fragmentos identificables más grandes se obtuvieron de las características del pozo de fuego. Según Lityńska-Zając, estos fragmentos de madera de carbón vegetal se utilizaron principalmente, muy probablemente, para fuego y combustible. Algunas acacias se pueden usar para hacer colorantes, por lo que esta también es una posibilidad considerando la evidencia de colorantes como ajuar funerario.

Semillas y cereales

También en el conjunto había dos semillas identificables (del género Grevia ) y un grano identificable ( sorgo o Sorgum bicolor ). El sorgo es un grano domesticado que se encuentra comúnmente en sitios cercanos, como Nabta Playa. La presencia de sorgo en Gebel Ramlah proporciona más evidencia de su papel como un domesticado recolectado temprano en la región. Grevia sp. son árboles y arbustos, con frutos comestibles. Lityńska-Zając plantea la hipótesis de que estas frutas pueden haber sido importadas de otros lugares.

Antropología física

Joel D. Irish ha realizado un extenso análisis antropológico físico de los restos humanos de Gebel Ramlah. Su investigación en Gebel Ramlah incluye craneometría y morfología dental . La mala conservación a veces puede limitar los análisis esqueléticos, pero la cantidad de entierros aún permite una extensa investigación física. Los habitantes de Gebel Ramlah, ubicados entre el Alto Egipto al norte y Nubia al sur, muestran rasgos físicos característicos de estas dos poblaciones. En general, el estudio morfológico indica que las poblaciones de Gebel Ramlah fueron el producto de mezclas subsaharianas y norteafricanas. Y a pesar de las variaciones culturales, particularmente las variaciones en las prácticas de entierro entre cementerios, las evaluaciones físicas indican que las diferentes poblaciones dentro de Gebel Ramlah probablemente tenían los mismos orígenes y base genética.

Los estudios morfológicos dentales y craneales agrupan consistentemente a los individuos de Gebel Ramlah como los más similares a los nubios inferiores, sin embargo, las comparaciones del Alto Egipto están muy por detrás y hay similitudes y diferencias con ambas poblaciones. Los individuos de Gebel Ramlah también eran considerablemente más altos que las poblaciones egipcias que se sabe que llegaron antes y después. Una vez más, esto sugiere una aportación genética primaria de las poblaciones nubias.

Sin embargo, estas tendencias y promedios no reflejan completamente la antropología física de Gebel Ramlah. Los individuos no eran homogéneos. Algunos mostraban rasgos más subsaharianos, algunos mostraban rasgos más del norte de África y otros mostraban diferentes combinaciones de estos y otros rasgos. Esto está potencialmente enraizado en el estilo de vida pastoralista transhumanista utilizado por muchos habitantes de Gebel Ramlah, lo que significa que los grupos no estaban aislados de poblaciones distantes. Además, ubicado cerca del Nilo, Gebel Ramlah era esencialmente una encrucijada cultural para los grupos del norte y del sur. Esto probablemente permitió un flujo genético regular de los grupos genéticos del norte y del sur.

Los irlandeses también encontraron que los habitantes de Gebel Ramlah parecían tener una salud excepcionalmente buena, superior a la de los egipcios que vinieron después. Aparte de su altura superior, también hubo una falta de enfermedad esquelética detectable (así como trauma). En sus estudios de los cementerios E-01-2, E-03-1 y E-03-2, encontró que los 17 subadultos no mostraban signos de enfermedad, y solo cuatro de 50 adultos tenían enfermedades o trastornos detectables.

Dentición

Los estudios dentales son indicativos de las tendencias dietéticas en las poblaciones de Gebel Ramlah. El desgaste en ángulo de los dientes está potencialmente asociado con la intensificación de la preparación de alimentos. Los sitios de habitación cercanos confirman que se estaban utilizando tecnologías como las piedras de moler y la cerámica, lo que permitía cocinar los alimentos y hacerlos menos duros. Era más probable que los dientes rechinaran unos contra otros cuando la comida se ablandaba. El uso de piedras de moler probablemente agregó arena a los alimentos (como los granos) que también funcionaron para rechinar los dientes. Sin embargo, el ángulo de desgaste de los dientes fue mayor que el observado en las poblaciones agrícolas. Según Irish, esto podría indicar la principal recolección extensiva de plantas silvestres, quizás junto con el uso de algunos alimentos semi-domesticados.

El uso continuado de plantas principalmente silvestres también está respaldado por la falta de caries en los dientes de los individuos de Gebel Ramlah. La caries se forma como resultado del consumo excesivo de alimentos vegetales domesticados con alto contenido de carbohidratos. De hecho, no se encontraron caries en ningún resto de Gebel Ramlah. Por lo general, se forma un pequeño porcentaje de caries incluso dentro de sociedades totalmente cazadoras-recolectoras. Los arqueólogos no están seguros de cómo se previnieron por completo estas lesiones, pero Irish sugiere que también pueden haber influido otros factores, como la limpieza bucal. También plantea la hipótesis de que el rechinar de las coronas de los dientes reduce el área de superficie donde se pueden formar caries.

Referencias