Fidelia Fielding - Fidelia Fielding
Fidelia Hoscott Fielding | |
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Dji'ts Bud dnaca ("pájaro volador") | |
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| Nació | 1827 |
| Murió | 18 de julio de 1908 |
| Lugar de descanso | Parque Estatal Fort Shantok , Montville, Connecticut |
| Conocido por | Último hablante del idioma Mohegan-Pequot |
| Esposos) | William Fielding |
| Parientes | Stephanie Fielding |
Fidelia Ann Hoscott Smith Fielding ( 1827-18 de julio de 1908), también conocida como Dji'ts Bud dnaca ("pájaro volador"), era hija de Bartholomew Valentine Smith (c. 1811-1843) y Sarah A. Wyyougs (1804) –1868) y nieta de Martha Shantup Uncas (1761–1859).
Se casó con el marinero de Mohegan William H. Fielding (1811-1843), y vivieron en una de las últimas "casas de la tribu", una cabaña de madera de la era de las reservas. Era conocida por ser una mujer de mentalidad independiente que conocía bien las tradiciones tribales y que continuó hablando el idioma tradicional Mohegan Pequot durante su vejez.
Idioma Mohegan
Fielding insistió en retener el uso diario del idioma Mohegan durante una era en la que la mayoría de los pueblos nativos de Nueva Inglaterra dominaban el inglés con mayor fluidez. Su abuela materna Martha Uncas lo hablaba con miembros de la familia, y otras personas de Mohegan continuaron hablando y entendiendo algo del idioma, pero para 1900, pocos lo hablaban con tanta fluidez como Fidelia y su hermana. De adulto, Fielding llevó cuatro diarios en el idioma, que luego se convirtieron en fuentes vitales para reconstruir la sintaxis de Mohegan Pequot y los idiomas algonquinos relacionados .
Fielding fue considerada una nanu (anciana respetada) y mentora de Gladys Tantaquidgeon , una mujer Mohegan tradicional que también estudió antropología en la Universidad de Pensilvania y se desempeñó como asistente de investigación de Frank Speck . Tantaquidgeon realizó trabajo de campo y trabajo de servicio para una variedad de comunidades y agencias nativas antes de regresar a Uncasville . En Uncasville, Gladys y su familia fundaron el Museo Indio Tantaquidgeon, y ella misma se convirtió en una anciana respetada, trabajando en la preservación material y cultural.
Muchas fuentes modernas sugieren que el antropólogo Frank G. Speck , cuando era niño, vivió con Fidelia Fielding, pero no hay evidencia que lo respalde en ningún registro tribal o memoria oral de Mohegan. Speck recordó, en sus propias publicaciones y correspondencia, que conoció a Fielding alrededor de 1900, cuando era estudiante de antropología en la Universidad de Columbia . Speck estaba en medio de un viaje de campamento a Fort Shantok, Connecticut, cuando se reunió con varios jóvenes moheganos, Burrill Tantaquidgeon, Jerome Roscoe Skeesucks y Edwin Fowler, quienes le presentaron a Fielding. Este encuentro provocó una amistad de por vida con la familia Tantaquidgeon. Speck entrevistó a Fielding, grabando notas sobre el idioma Mohegan que compartió con su profesor, John Dyneley Prince, quien alentó a realizar más investigaciones. Fielding finalmente le permitió a Speck ver sus diarios personales (también llamados diarios) en los que registraba breves observaciones sobre el clima y los eventos locales, para que pudiera comprender y registrar con precisión la versión escrita del idioma Mohegan.
Este material que Speck recopiló de Fielding inspiró cuatro publicaciones solo en 1903: “The Remnants of our Eastern Indian Tribes” en The American Inventor, vol. 10, págs. 266-268; "Un cuento de brujería Mohegan-Pequot" en Journal of American Folklore, vol. 16, págs. 104-107; "El último de los Mohegans" en The Papoose Vol. 1, núm. 4, págs. 2-5; y “Tradiciones Mohegan de 'Muhkeahweesug,' los hombrecitos” en The Papoose No. 7, págs. 11-14. Speck también fue coautor de un artículo de 1904 con J. Dyneley Prince, "Los modernos pequots y su lenguaje" en American Anthropologist, ns, vol. V págs. 193–212.
En 1908, después de la muerte de Fielding, su pariente John Cooper le dio sus diarios a Frank Speck para que los guardara. Speck luego los depositó en la Fundación Heye / Museo del Indio Americano de George Gustav Heye en la ciudad de Nueva York. Estos documentos se trasladaron más tarde, como parte de la colección Huntington, a la División de Colecciones de Manuscritos y Raras de la Universidad de Cornell . Los documentos de Fielding fueron repatriados a la Tribu Mohegan el 4 de noviembre de 2020 y actualmente residen en los Archivos Mohegan.
Legado y honores
Fidelia Hoscott Fielding murió el 18 de julio de 1908 en Montville, Fielding es una de las tres únicas indias americanas que han sido incluidas en el Salón de la Fama de las Mujeres de Connecticut . Años más tarde, Gladys Tantaquidgeon, una mujer Mohegan entrenada por Fielding que igualmente insistió en preservar las formas tradicionales, también fue incluida en el Salón de la Fama. y fue enterrado en el Antiguo Cementerio de los Mohegans en el Parque Estatal Fort Shantok en Montville, Connecticut . Allí se colocó un marcador conmemorativo para honrarla, en una ceremonia a la que asistieron aproximadamente 1.000 personas el 24 de mayo de 1936.
Acreditado por ser una influencia fundamental en el registro y la preservación del idioma, en 1994 fue incluida póstumamente en el Salón de la Fama de Mujeres de Connecticut en la categoría Educación y Preservación . Fielding es una de las tres únicas indias americanas que han sido incluidas en el Salón de la Fama de las Mujeres de Connecticut . Años más tarde, Gladys Tantaquidgeon, una mujer Mohegan entrenada por Fielding que igualmente insistió en preservar las formas tradicionales, también fue incluida en el Salón de la Fama.
Durante la vida de Fielding, los padres se mostraron reacios a usar o enseñar el idioma Mohegan a sus hijos, por temor a los prejuicios o represalias de los angloparlantes que los rodeaban. En la actualidad, los lingüistas del Mohegan Language Project , incluida Stephanie Fielding , pariente de Fidelia Fielding , han estado trabajando cuidadosamente con materiales compilados y archivados por Fielding y Speck para reconstruir y reanimar el Mohegan-Pequot como un idioma vivo para las nuevas generaciones.