Teoría ecológico-evolutiva - Ecological-evolutionary theory

La teoría ecológico-evolutiva (EET) es una teoría sociológica de la evolución sociocultural que intenta explicar el origen y los cambios de la sociedad y la cultura . Los elementos clave se centran en la importancia del entorno natural y el cambio tecnológico . La EET se ha descrito como una teoría de la estratificación social , ya que analiza cómo la estratificación ha cambiado a lo largo del tiempo en diferentes sociedades. También se ha visto como una síntesis del funcionalismo estructural y la teoría del conflicto . Propuesta por Gerhard Lenski , la teoría quizás esté mejor articulada en su libro, Teoría ecológico-evolutiva: principios y aplicaciones (2005). Se dice que sus principales colaboradores, Jean Lenski y Patrick Nolan, también contribuyeron a EET.

Teoría

Lenski señala que la sociedad y la cultura evolucionan a través de símbolos, lo que hace que este proceso sea mucho más rápido, deliberativo y útil en comparación con la evolución biológica . Sin embargo, al igual que en la supervivencia biológica de los más aptos , en la evolución sociocultural hay un proceso de selección intersocietal, donde los sistemas socioculturales menos aptos se extinguieron, reemplazados por otros más eficientes. En otra analogía con la evolución biológica, Lenski sostiene que los sistemas socioculturales que sobreviven lo hacen principalmente en virtud de su nivel de avance tecnológico, que de otra manera es "ciego y sin propósito como resultado del proceso biológico de selección natural e igualmente indiferente a creencias y valores humanos ". Así, Lenski no sostiene que las sociedades que sobreviven sean moralmente superiores a las que son derrotadas, simplemente que fueron más eficientes en el progreso tecnológico . Esto, a su vez, ayuda a esas sociedades a sobrevivir y crecer. Así, las tecnologías pueden compararse con los genes de una sociedad, dotándola de nuevas habilidades, ya que las nuevas tecnologías le permiten hacer cosas que antes no podía haber hecho.

La tecnología es un factor cuya importancia destaca Lenski por encima de todos los demás, y diferencia las sociedades por su nivel tecnológico, en cazadoras recolectoras , horticultura simple y compleja , sociedades agrarias y sociedades industriales . Al mismo tiempo, las características de una sociedad van más allá de la tecnología, hacia sus características demográficas y genéticas; cultura, incluido el material; organización e instituciones sociales. El entorno natural también juega un papel, al igual que la ubicación geográfica en general; ya que las sociedades aisladas tienen menos posibilidades de beneficiarse de la interacción con otros.

La teoría de Lenski se centra en la infraestructura material de las sociedades (crecimiento de la población y relaciones económicas) y, como tal, ha sido descrita como materialista . Se basa en las teorías clásicas de Thomas Malthus y Herbert Spencer al ver la sociedad y la cultura como productos de la naturaleza (seres humanos), por lo tanto sujetos a la ley natural . Lenski sostiene que los humanos a menudo actúan en contra de los intereses de la sociedad, lo que atribuye al interés propio y al individualismo, que son productos de diferentes experiencias de vida. Señala que las diferentes sociedades sobreviven gracias a sus estrategias de subsistencia, que les permiten extraer recursos (energía) del medio ambiente; esas estrategias están determinadas por las tecnologías que poseen esas sociedades, que a su vez están significativamente determinadas por la demografía (población y su crecimiento) y los sistemas económicos ( división del trabajo ). La tecnología, definida por él como "información sobre las formas en que los recursos del entorno pueden utilizarse para satisfacer las necesidades y deseos humanos", es el elemento más importante del sistema sociocultural.

Lenski sostiene además que el cambio sociocultural es un efecto de la interacción con una sociedad y cultura diferente, o un resultado del cambio ambiental (desde los naturales, como las glaciaciones, hasta los creados por el hombre, como el agotamiento de los recursos). La forma principal de los seres humanos para lidiar con el entorno cambiante es un desarrollo de tecnología que se refuerza a sí mismo, a través de la innovación, en general, es menos común que copiar soluciones inventadas por otros ( difusión cultural ).

Todas las sociedades comparten dos objetivos que compiten parcialmente: la maximización de la producción y la minimización del cambio político (mantenimiento de los poderes por parte de las élites). Cuanto mayor es la estratificación social , más dominante es el segundo objetivo. Por tanto, la teoría de Lenski puede utilizarse para analizar los cambios de la desigualdad social . Lenski señala que se espera cierto nivel de desigualdad social en todas las sociedades, ya que está relacionado con las diferencias en las capacidades de los individuos y las tareas que eligieron realizar para la sociedad; pero también observa que la desigualdad en todas las sociedades siempre ha sido superior a lo ideal, ya que las élites suelen tratar de preservar su posición dominante. Lenski sostiene que la desigualdad alcanzó sus niveles máximos en las sociedades agrarias o industriales , y desde entonces ha ido disminuyendo lentamente.

Lenski observa que las fuerzas del cambio tecnológico (innovación) están en constante conflicto con las fuerzas de continuidad y estabilidad, como las tradiciones, el conservadurismo, la oposición de intereses creados a las tecnologías disruptivas y la tendencia general de los humanos a resistir el cambio. Sin embargo, concluye que, por lo general, el progreso tecnológico supera cualquier obstáculo, lo que obliga a cambiar los sistemas socioculturales. Lenski también observa que el cambio tecnológico se acelera con el tiempo.

La teoría ha sido elogiada como "una síntesis de las ideas clave de los fundadores de la sociología y de la macrosociología y antropología contemporáneas".

Ver también

Referencias

Notas

Bibliografía

enlaces externos