David HaLevi Segal - David HaLevi Segal

David ha-Levi Segal (c. 1586 - 20 de febrero de 1667), también conocido como el Turei Zahav (abreviado Taz ( ט"ז )) por el título de su significativo comentario halájico sobre el Shulján Aruj , fue uno de los más grandes polacos autoridades rabínicas.

Biografía

Nacido en Ludmir , Volhynia , Segal era hijo de Samuel ha-Levi Segal. Su principal maestro de Torá fue su hermano mayor, Isaac HaLevi Segal . Se convirtió en un reputado erudito talmúdico y se casó con la hija del rabino Joel Sirkis de Brest, también conocido como Bach (ב"ח), y citaba a su suegro con frecuencia en sus obras. También era un mohel .

Después de vivir con su suegro y continuar sus estudios de Torá durante varios años, Segal y su familia se mudaron a Cracovia . Luego fue nombrado rabino principal de Potelych ( polaco : Potylicz), cerca de Rava , donde vivía en una gran pobreza. Posteriormente fue a Poznań , donde permaneció varios años.

Alrededor de 1641 se convirtió en rabino de la antigua comunidad de Ostrog , (o Ostroh), en Volhynia. Allí, Segal estableció una famosa ieshivá y pronto fue reconocido como una de las grandes autoridades halájicas de su tiempo. En Ostrog, Segal escribió un comentario sobre José Caro 's Shulján Aruj ( Yoreh De'ah ), que publicó en Lublin en 1646. Este comentario, conocido como el Turei Zahav ( 'Filas de Oro'), fue aceptado como uno de las máximas autoridades de la ley judía. A partir de entonces, Segal se hizo conocido por el acrónimo de su trabajo, el TaZ .

Dos años después de la publicación de su comentario, Segal y su familia tuvieron que huir de las masacres de la insurrección cosaca bajo Bogdan Chmielnicki en 1648-1649. Segal fue a Uherský Brod , Moravia , donde permaneció algún tiempo. No contento en Moravia, regresó a Polonia tan pronto como se restableció el orden, instalándose en Lemberg , donde permaneció el resto de su vida.

En Lemberg, Segal fue nombrado Av Beit Din (jefe de la corte rabínica). Cuando el rabino Meïr Sack , rabino principal de Lemberg, murió en 1653, también lo sucedió en este puesto.

Los últimos días de Segal fueron entristecidos por la muerte de sus dos hijos, Mordejai y Salomón, quienes murieron en los disturbios ocurridos en Lemberg en la primavera de 1664. Su esposa había muerto mucho antes; ahora Segal se casó con la viuda de su hermano, Samuel Hirz, Rav de Pińczów . Su tercer hijo de su primer matrimonio, Isaías, y su hijastro, Aryeh Löb, fueron los dos eruditos polacos que fueron enviados, probablemente por Segal, o al menos con su consentimiento, a Turquía en 1666 para investigar las afirmaciones del pseudo- Mesías. , Shabbetai Tzvi . Los dos regresaron con un regalo para Segal de Shabbetai Tzvi: una túnica de seda blanca, junto con una carta en la que este último prometía vengar los agravios de los judíos de Polonia.

Los descendientes de Segal eran la familia rabínica rusa Paltrowitch, que produjo 33 rabinos durante varias generaciones.

Obras

La mayoría de las obras de Segal se publicaron mucho después de su muerte. El Turei Zahav (טורי זהב - "Filas de oro"), un comentario indispensable sobre Shulchan Aruch ( Orach Chayim ), fue reeditado por Shabbethai Bass en Dyhernfurth en 1692, esta vez junto con el Magen Abraham de Abraham Abele Gumbiner . El título Turei Zahav es una obra de teatro sobre el sonido similar turei zahav (רורי זהב), "torres de oro", en Cantar de los Cantares 1:11. El título se abrevia como Taz (ט"ז) y se subtitula Magen David ("Escudo de David", después del nombre de Segal) en muchas ediciones. Ambos comentarios ( Taz y Magen Abraham ), junto con el texto principal, el Shulján Aruj , se volvieron a publicar con frecuencia con varios otros comentarios, y todavía ocupan el primer lugar entre las autoridades halájicas.

Dos años antes de la publicación de este trabajo, Judel de Kovli, en Volhynia, un erudito kabbalista y talmúdico que escribió un comentario sobre Orach Jaim , dio dinero para publicarlo junto con Taz . Sus deseos nunca se cumplieron y su dinero se utilizó para publicar otra de las obras de Segal, Divrei David ("Las palabras de David"), un supercomentario sobre Rashi (Dyhernfurth, 1690). Parte del Taz sobre Shulchan Aruch ( Elegido Mishpat , al capítulo 296), apareció por separado en Hamburgo el mismo año, con notas de Tzvi Ashkenazi . La otra mitad, a pesar de varios intentos y la demanda general, no apareció hasta unos setenta años después (Berlín, 1761). El Taz en Shulján Aruch ( Even ha-Ezer ), que fue utilizado en un manuscrito por Samuel ben Phoebus , el autor de Bet Shemuel en la misma parte del Shulján Aruch , se imprimió por primera vez en Zolkiev en 1754.

Segal también fue autor de responsa que, aunque a veces se citan de los manuscritos, nunca se publicaron. Él y Shabbethai Kohen (el ShaK ) se encuentran entre las mayores autoridades halájicas entre los Acharonim . En 1683, el Consejo de las Cuatro Tierras declaró que la autoridad de los Taz debería considerarse mayor que la del ShaK , pero más tarde el ShaK ganó cada vez más autoridad.

Ver también

• Sinagoga de la Rosa Dorada (Lviv)

Referencias

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "David b. Samuel ha-Levi" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
• Breve biografía en Chabad.org