David Bar-Hayim - David Bar-Hayim
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Rabino
David Bar-Hayim
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| Personal | |
| Nacido |
David Mandel
24 de febrero de 1960 (edad 61) |
| Religión | judaísmo |
| Nacionalidad | Australiano / israelí |
| alma mater | Merkaz Harav Kook Yeshiva |
| Profesión | Av Beit Din en la corte rabínica de Beth HaWa'ad |
| Ocupación | Rabino , Dayan , Posek |
| Líder judío | |
| Profesión | Av Beit Din en la corte rabínica de Beth HaWa'ad |
| Posición | Fundador y director |
| Organización | Instituto Shilo |
| Residencia | Neve Daniel , Israel |
| Semicha | Rabino Yosef Kapach |
David Hanoch Yitzchak Bar-Hayim ( hebreo : דוד חנוך יצחק ב"ר חיים; nacido en Mandel ; nacido el 24 de febrero de 1960) es un rabino ortodoxo israelí que dirige el Instituto Shilo ( Machon Shilo ), un tribunal rabínico e instituto de judíos con sede en Jerusalén. educación dedicada a la Torá de Israel .
Biografía
David Bar-Hayim nació en Sydney , Australia . Después de mudarse a Israel en 1977, inicialmente estudió en Yeshivat HaKotel , y posteriormente en Merkaz Harav Kook en Jerusalén . Estudió con el rabino Moshe Zuriel y recibió la ordenación rabínica del rabino Yosef Kapach .
Durante varios años, Bar-Hayim enseñó Talmud , Halakha y filosofía judía en Yeshivat Nahalath Tzvi.
Bar-Hayim vive en Neve Daniel con su esposa y ocho hijos.
Carrera rabínica
Bar Hayim da conferencias en el área metropolitana de Jerusalén y publica artículos en inglés y hebreo en varios sitios web. Aunque es ortodoxo , Bar-Hayim prefiere los términos judaísmo "halájico" o "Torá", explicando que el término " judaísmo ortodoxo " es defectuoso por su propia definición.
Bar-Hayim ha propuesto el restablecimiento de las costumbres de Israel , observancias y prácticas religiosas que reflejan las de las comunidades judías pre-exiliadas en Israel, en lugar de las de Babilonia o Europa . Con este propósito, ha publicado un libro de oraciones destinado a reflejar la composición original del Israel primitivo, basado en el Talmud de Jerusalén .
Desde 2001, Bar-Hayim ha estado trabajando junto con Machon HaYerushalmi para publicar una edición nueva y aclarada del Talmud de Jerusalén .
En 2006, Bar-Hayim fundó el Instituto Shilo para la investigación, elucidación y difusión de la Torá de Israel.
Bar-Hayim estableció la corte rabínica de Beth HaWa'ad para enfocarse en actualizar la Torá de Israel y servir como una dirección para los gentiles , particularmente la creciente comunidad de Noé .
Decisiones y posiciones halájicas
A la luz del hecho de que Israel es una vez más un estado judío soberano, con Jerusalén como su capital, Bar-Hayim ha abogado por una mayor utilización del Talmud de Jerusalén , que en su opinión, con respecto a Torat Eretz Yisrael y Minhagei Eretz Yisrael , contiene sentencias más lúcidas que el Talmud de Babilonia , al que se le dio supremacía en el judaísmo "exiliado". Esto le ha llevado a emitir una serie de fallos muy controvertidos, algunos de los cuales se enumeran a continuación:
- En una decisión muy controvertida, Bar-Hayim ha anunciado que cualquier judío en todo el mundo, independientemente de su origen y a pesar de la práctica de sus antepasados, puede comer kitniyot (" legumbres ") en Pesaj , como lo hacen la mayoría de los judíos sefardíes , porque es una práctica rechazada como precaución innecesaria por algunas autoridades halájicas ya en el momento de su aparición. Esta posición ha sido ampliamente rechazada por otros rabinos, incluido Ovadia Yosef .
- Cuando el primer día de Sucot cae en Shabat , los judíos israelíes deben seguir las reglas de la Mishna y el Talmud de Jerusalén y realizar el ritual lulav .
- El Hallel debe recitarse el Día de la Independencia de Israel.
- Los utensilios de acero inoxidable no absorben los lácteos ni la carne y, por lo tanto, pueden lavarse con agua y jabón entre el uso de lácteos y carnes.
- Bar-Hayim afirma que los fallos del Shulchan Aruch estaban pensados como un recurso y una descripción de la práctica común en ciertas áreas, y que el autor nunca tuvo la intención de que sus fallos fueran obligatorios para los judíos.
- El tamaño de una aceituna en la ley judía es aproximadamente del tamaño de una aceituna. Los comentaristas que sobrestimaron el tamaño de la aceituna no estaban familiarizados con las aceitunas, porque habían vivido en tierras que carecían de ellas.
- El proceso de conversión al judaísmo debe ser uno que dé la bienvenida a conversos sinceros y les permita el derecho a elegir un rabino y una comunidad con la que se identifiquen.
- La ley judía requiere que uno siga la posición más convincente que sea más verdadera para las fuentes. No es necesario mantener una tradición de la que se pueda demostrar que se concibió erróneamente.
- La forma común de reclinarse en la Pascua hoy en día no transmite la nobleza aristocrática a la que estaba destinado, y a menudo puede frustrar su propósito.
- El propósito principal del estudio de la Torá es crear una nación santa que obedezca la ley, y no simplemente individuos apartados que buscan ganancias personales.
- Se debe recitar una bendición al eliminar las filacterias .
- Se puede comer aves de corral seguidas de lácteos sin un período de espera.
- Los sabios de la Torá pueden equivocarse, al igual que el Sanedrín (Levítico 4:13).
- Las mujeres casadas deben usar un velo que no sea una peluca, ya que una peluca es una forma inválida de cubrirse la cabeza. Es preferible que una mujer judía casada se exponga el cabello que se ponga una peluca , ya que la peluca en realidad aumenta la atracción en el dominio público y fomenta la noción de que la Halajá es irracional e intelectualmente deshonesta.
- Uno puede cambiar su nusach tefillah en cualquier momento, porque la idea de que un judío no debe cambiar su nusach tefillah , y tiene que continuar rezando a la manera de sus antepasados, es una Halajá inventada del galut ( diáspora , ").
Referencias
Otras lecturas
- Bar-Hayim, David (2012), "La guerra de Gaza y la matanza de no combatientes en la guerra: ¿por qué los rabinos guardan silencio?" (video) , YouTube (conferencia), Google, 1 h 47 min 2 s .