Cayetano María Huarte Ruiz de Briviesca - Cayetano María Huarte Ruiz de Briviesca

Cayetano María Huarte Ruiz de Briviesca fue un escritor y poeta español. Nació en Cádiz en 1741 y murió en 1806.

Biografía

Hijo del regidor perpetuo Juan Antonio de Huarte y hermano de Francisco de Huarte, uno de los colaboradores de la fundación de la Academia de Bellas Artes de Cádiz , Cayetano nació en 1741. Tras doctorarse en Teología por la Universidad de Osuna se incorporó cabildo catedralicio en 1773. Posteriormente fue nombrado director del Colegio de Santa Cruz, que fue fundado con el objetivo de servir como reserva de talentos para el coro de la catedral.

Visitó la localidad de Vejer de la Frontera después de que aparecieran evidencias que sugerían que San Cervantes y Saint Germain pasaban por la localidad de camino a Tánger para recibir las palmas de los mártires. Fue miembro de la junta de gobierno del Hospicio de Cádiz donde se convirtió en director espiritual. Insistió en que las dotes otorgadas por los mecenazgos de obras piadosas administradas por el capítulo beneficiaban a los pobres. En 1786 pidió a sus compañeros clérigos del capítulo que le ayudaran a comprar quinina para tratar la fiebre amarilla . Sus esfuerzos aseguraron que los prebendados aumentaran la financiación asignada al hospicio.

Nombrado canon penitenciario en 1788, su precaria salud le obligó a pasar muchos años residiendo en la localidad de Lanjarón en la provincia de Granada para poder beneficiarse del agua del manantial local. Hacia 1797 sus actividades habían vuelto a su ritmo anterior, y el capítulo le confió importantes misiones. Fue a Sevilla para presentar las cuentas de los mecenazgos de obras piadosas a la Audiencia Provincial y encabezó las protestas de los prebendarios durante la desamortización española en 1798. Luego organizó una serie de visitas pastorales a las diócesis, cuyos informes son en primer lugar fuentes manuales, lo que nos da una idea de la vida espiritual a fines del siglo XVIII. Parece que murió repentinamente, sin dejar testamento, en 1806.

Según Ravina Marín, Huarte pertenecía a un grupo de figuras eruditas de Cádiz, que incluía a su hermano Francisco, Antonio Mosti, Rafael de Antúnez, Gaspar de Molina y Zaldívar , el marqués de Ureña y el marqués de Méritos. Cayetano debió estar en buenos términos con ellos desde que presidió el matrimonio de Antúnez y pronunció el sermón durante la ceremonia en la que una de las hijas de Mosti se convirtió en monja. No fue el único eclesiástico gaditano que compartió estos ideales, destacando entre ellos el colega eclesiástico Antonio Trianes y el colega magistral Antonio Cabrera, aunque ambos se concentrarían en sus propios empeños durante la primera parte del siglo XIX.

Lista de trabajos

La mayoría de las obras de Huarte permanecen inéditas hasta el día de hoy, constan de tres cuerpos principales:

  1. Sermones, casi todos publicados en el siglo XVIII.
  2. La crítica histórica, representada por el Discurso sobre Los Santos del Obispado de Cádiz [Discurso sobre los Santos de la Diócesis de Cádiz], que fue leído ante los miembros del capítulo en 1802. Se trató de demostrar que el culto dado a varios santos considerados parte de la diócesis no era apropiado desde un punto de vista histórico.
  3. Finalmente, su vena poética queda plasmada en Poesías inéditas del Sr. Dn. Cayetano María de Huarte canónigo penitenciario de esta Santa Iglesia Catedral de Cádiz [Poemas inéditos del Señor Don Cayetano María de Huarte Canon Penitenciario de la Santa Catedral de Cádiz ]. Un manuscrito con la caligrafía desde el principio del siglo 19 se conserva en el Municipal de Cádiz Biblioteca Cádiz Biblioteca Pública , dos copias mecanografiadas se pueden encontrar dentro de la Biblioteca de Temas Gaditanos [Biblioteca de Temas de Cádiz]. Ninguno de sus poemas, salvo La Ducíada impresa por el marqués de Méritos en 1807, vio la luz hasta su publicación en 1991 en el libro Iglesia e Ilustración en el Cádiz del siglo XVIII: Cayetano Huarte [Iglesia e Ilustración en Cádiz en el siglo XVIII: Cayetano Huarte]. La siguiente es una lista de las composiciones incluidas en este manuscrito:
  • La Ducíada .
  • Égloga en elogio de Andalucía (1772) [Égloga en alabanza de Andalucía ].
  • Versión del cántico de Moisés (¿1797?) [Versión del Cántico de Moisés ].
  • Silvano a su hijo que iba voluntario de campaña (1795) [Silvano a su Hijo que voluntariamente fue a la Campaña].
  • Soneto con motivo de la guerra contra Francia (¿1793-17955?).
  • Soneto con motivo del decreto que prohíbe la “Liga de la Teología Moderna con la Filosofía" y "El pájaro en la Liga" (¿1799?) [El pájaro en la liga].
  • Soneto con motivo de los escándalos cometidos en la iglesia del Pòpulo en Cuaresma (1793). [Soneto con motivo de los escándalos cometidos en la iglesia del Pòpulo durante la Cuaresma ].
  • Soneto a María Amparo Aguirre . [Soneto a María Amparo Aguirre].
  • Anacreóntica a Antero Benito Núñez (1794). [Anacreóntico a Antero Benito Núñez].
  • A Antero Benito Núñez por la muerte de un amigo común . [A Antero Benito Núñez tras la muerte de un amigo en común].
  • Llanto de Delio por su patria Cádiz . [El grito de Delio por su Cádiz natal].
  • A Gelmira al buscar quemado los dedos (1793). [A Gelmira después de quemarse los dedos].
  • Sueño de Delio a Albana . [El sueño de Delio para Albana] En este poema Huarte se refiere a la adopción de una niña africana por la duquesa de Alba , tema que también se refleja en un poema de Manuel José Quintana .
  • Fábula primera. La retama y el romero (1797). [Primera fábula. La Retama y el Romero].
  • Fábula segunda. Las abejas (1798) [Segunda fábula. Las abejas].
  • Fábula tercera. El vaquero [Tercera fábula. El vaquero].
  • Sátira primera. El familiar del obispo . [Primera sátira. El pariente del obispo.
  • Sátira segunda. Contra las diversiones de corridas de toros . [Segunda sátira. Contra el espectáculo de la tauromaquia.
  • Sátira tercera. Contra los errores en las doctrinas morales y devociones falsas y supersticiosas . [Tercera sátira. Contra los errores en las doctrinas morales y las falsas devociones y supersticiones.
  • Sátira cuarta. A la obra del ex jesuita Bonola "Liga de la Teología Moderna con la Filosofía " (¿1798?). [Cuarta sátira. A la obra del ex-jesuita Bonola “Unión de la teología moderna con la filosofía”].
  • Sátira quinta. Himno a la Giralda . [Quinta sátira. Himno a la Giralda ].
  • Fábula dicha por una niña del Hospicio (1800). [Fábula contada por una niña del hospicio].
  • Por último, las hilarantes cartas satíricas sobre la tragedia de Sancho Ortiz de la Roelas (1800), que fueron escritas como respuesta a dicha obra y también como interpretación de La estrella de Sevilla de Lope de Vega interpretada por Cándido María Trigueros , uno de los principales adaptadores del teatro del siglo XVIII durante el Siglo de Oro español.

Es muy posible que Huarte haya sido influenciado por la Escuela Literaria de Salamanca ya que en algunos poemas usa el alias “Delio” que fue usado y creado originalmente por Fray Diego González. Además escribe con versos anacreónticos, estilo que fue favorecido por Meléndez Valdés, así como el uso de temas característicos de la poesía quintananera, como los vistos en Sueño de Delio a Albana . También sería interesante establecer las posibles (o ciertas) conexiones entre Huarte y los miembros de la Escuela Literaria sevillana, como Arjona , Manuel María del Mármol, Reinoso , Blanco White o Lista , pero no hay documentación que lo acredite. El estatus clerical de Huarte no fue en absoluto excepcional en la poesía española de finales del siglo XVIII: Fray Diego González, de la Escuela Literaria de Salamanca y muchos de los principales representantes de la Escuela de Sevilla también eran eclesiásticos.

Un tema recurrente en la poesía de Huarte es su amor por su pequeña ciudad natal, Cádiz, como se puede ver en los versos de su obra Llanto de Delio por su patria Cádiz [El lamento de Delio por su tierra natal, Cádiz], escrita después de que la Marina Real Británica atacara la ciudad. en 1797. También se pueden apreciar fácilmente las diversas inquietudes filantrópicas de Huarte como las de Sueño de Delio y Albana [El sueño de Delio para Albana], donde se repiten los sentimientos antiesclavistas que comenzaron a penetrar en España hacia fines del siglo XVIII, condenando las atrocidades practicadas por diversas naciones europeas contra el pueblo africano; y Fábula dicha por una niña del Hospicio [Fábula contada por una niña del orfanato] en la que insta a la junta directiva del orfanato a continuar con sus esfuerzos de cuidado. Una crítica social y moral también está muy presente en su segunda obra satírica: Contra las diversiones en las corridas de toros .

Es interesante notar la posición del canon con respecto a la guerra contra la Convención Nacional Francesa (1793-1795) ya que en contraste con el resto del país que acogió con entusiasmo el conflicto de una nueva guerra contra la religión, Huarte expresó continuamente su rechazo de estas actitudes. En Silvano a su hijo que iba voluntario de campaña , [Silvano a su Hijo que voluntariamente fue a la Campaña], un poema escrito en 1795, Huarte desplegó su condena a la supuesta “guerra contra la religión”, diciendo que era fanatismo que “ inventó esa voz, desconocida en la época más pura del cristianismo ”. También condenó la guerra contra Francia en su obra Anacreóntica a Don Antero Benito Núñez [Anacreóntica de Don Antero Benito Núñez], escrita un año antes.

La obra de Huarte no carece de críticas al establecimiento eclesiástico y sus vicios y pequeñas penurias, que afloraron en la hilarante pieza satírica El familiar del Obispo , quizás una de sus mejores obras poéticas. La furia del obispo por no lograr una canonería ansiada le lleva a lucirse sus supuestos méritos encantando a las sobrinas del vicario, ofreciéndoles promesas de matrimonio que nunca quiso cumplir, realizando trabajos sin estar plenamente preparado, sirviendo fielmente al prelado mientras descuida. su formación intelectual, así como el nepotismo , la ignorancia y el servilismo. Según estos versículos, todas estas eran características presentes en la Iglesia a fines del siglo XVIII.

Sin embargo, Huarte reservó sus más agudos comentarios satíricos para ideas sobre probabilismo , lo que lo llevó a rechazar por completo a la Compañía y todo lo que ésta conlleva, atribuyéndole buena parte de los males que afligían a la iglesia. En su tercera sátira Contra los errores en las doctrinas morales y devociones falsas y supersticiosas [ Contra los errores en las doctrinas morales y las devociones falsas y supersticiosas] condena sin piedad la laxitud de teólogos y confesores, así como las opiniones anti-agustinianas de algunos jesuitas , y la pereza mental de los teólogos en general. Vuelve a estos temas en su cuarta sátira: A la obra del ex jesuita Bonola, Liga de la Teología Moderna con la Filosofía, en daño de la Religión de Nuestro Señor Jesucristo [A la obra del ex jesuita Bonola, Unión de Teología Moderna con Filosofía, Dañando la Religión de Nuestro Señor Jesucristo].

Diversos rasgos de la obra de este autor le permiten ser incluido en el movimiento jansenista que se extendió por España en los últimos años del siglo XVIII. Estos incluyen su cultura bíblica y patrística, su rechazo a las supersticiones y leyendas sin fundamento histórico, su espíritu crítico, el rechazo al probabilismo y la laxitud, que identifica como doctrinas jesuitas, su rigorismo moral y su amor por la Iglesia primitiva. Su filosofía muestra la vitalidad, la apertura cultural y el afán de renovación intelectual de las mejores obras gaditanas de la época.

Referencias