Carnaval en Berna - Carnival in Bern

Participantes en el carnaval de 2010

El carnaval en Berna , Suiza (en alemán : Berner Fasnacht ) es un festival anual previo a la Cuaresma en la tradición suabo-alemánica .

Sus orígenes se remontan al siglo XV, y en 1513 el carnaval provocó una revuelta campesina. Los carnavales de Berna se celebraban con más o menos regularidad en la época medieval, con una fuerte retórica anti- papal entre 1523 y 1525. Después de la Guerra de los Campesinos, los temas religiosos en los carnavales fueron prohibidos y no regresaron hasta que la reforma local de 1528 devolvió la libertad de expresión. y expresión a los protestantes.

Las autoridades también intentaron prohibir los carnavales en siglos posteriores. El carnaval como se lo conoce hoy se introdujo en 1982 y es único porque incorpora la historia de la ciudad al comenzar el carnaval con la liberación simbólica del oso. El carnaval de Berna en la tercera celebración más grande del país.

Inicios del carnaval

El carnaval se estableció en Berna durante la época medieval . En Berna, el término para el carnaval es Fasnacht o Fastnacht, que significa en vísperas del ayuno. Antes del comienzo de la Cuaresma , o el período de ayuno de 40 días, se celebraban con frecuencia fiestas y festivales populares. Durante el siglo XV, Berna comenzó a ganar importancia, y en la década de 1420, durante un carnaval, se colocó la piedra angular del nuevo Rathaus . La importancia de la ciudad se hizo notoria cuando los visitantes acudieron en masa durante las celebraciones del carnaval. Desde mediados hasta finales del siglo XV, Berna vio llegar a los visitantes al carnaval anual de ciudades y cantones circundantes como Lucerna y de cantones tan lejanos como Schwyz .

Carnaval durante la Reforma

Durante el siglo XVI, la Reforma provocó una ruptura entre la ciudadanía protestante y católica de Berna y, según los eruditos, la ciudad consideró quedarse con la Iglesia Católica hasta 1526; sin embargo, durante este período los dramaturgos aprovecharon la oportunidad para presentar un mensaje anticatólico durante las celebraciones de la Cuaresma del carnaval (o carnaval). Algunas obras de carnaval de la época de la Reforma mostraban contrastes entre católicos y protestantes , mientras que otras contrastaban a judíos y gentiles, como en Goliat de Hans von Rüte. Niklaus Manuel fue el primer escritor en presentar ideas de reforma y menospreciar al papado en sus obras. En 1522 escribió dos farsas sobre el Papa, en las que mostraba la diferencia entre el Papa y sus sacerdotes, y Jesús . Los acontecimientos de la vida real, en particular la batalla de Novara (1513) , crearon el telón de fondo de los escritos de Manuel. Escribió sobre el cardenal Anselm von Hochmuth (Altivez): "Lo he disfrutado muchísimo, / Porque la sangre cristiana es querida para mí, / Y por eso llevo un sombrero rojo". En otra obra de Manuel, el Papa descarta la difícil situación de un Caballero de Rodas ayudando en la guerra contra los turcos , y declara: "No tocino a los nabos para esa guerra, es mejor hacer una guerra con los cristianos ".

A partir de mediados de la década de 1520, parece que hubo incidentes de violencia esporádica en Berna durante el carnaval que pueden haber mostrado la tensión del período de la Reforma. Los registros muestran que el carnaval se suspendió durante la mitad y la segunda mitad de la década.

En la década de 1530, el carnaval continuó, pero el entretenimiento tuvo un énfasis diferente al de la década anterior. Los registros muestran que ya en la década de 1530 se representaron obras de teatro con un tema religioso serio en Berna, siendo posiblemente la primera obra de Hans von Rüte Abgötterie (1531). Hans von Rüte escribió obras de teatro sobre temas bíblicos para el carnaval de Berna. En Gedeón (1540) se describe a los judíos perdiendo ante sus enemigos durante siete años devastadores porque adoptaron la idolatría y abandonaron a Dios. Gedeón finalmente derrota a todos los enemigos de los israelitas , un tema histórico recurrente, pero primero tiene que destruir el altar de Ba'al . Aunque la historia, como se cuenta en la obra de von Rüte, fue tomada del Libro de los Jueces y trataba sobre judíos, Rüte (como antes que él Manuel) pretendía atacar la idolatría de los clérigos católicos. El Gideon de Von Rüte derrota a la autoridad de Zwinglia al destruir el altar de Ba'al. Sin embargo, a diferencia de las obras de teatro de la década anterior, las obras de von Rüte muestran un alejamiento de las "polémicas protestantes", ya que finalmente utiliza al oso de Berna como figura alegórica.

La tradición del teatro de carnaval de la época de la Reforma (Fasnachtspiele) llegó a su fin a mediados de la década de 1530 y el registro de Berna muestra que el género llegó a su fin a finales de la década de 1530.

El carnaval de hoy

Habiendo sido prohibido durante el siglo XVI, Berna no tuvo carnaval durante mucho tiempo. En cambio, los residentes viajaron a Basilea o Lucerna para disfrutar del carnaval. En la década de 1970, la idea de devolver el carnaval a Berna comenzó a crecer y se inició con un carnaval infantil. En 1982 comenzó la era del carnaval moderno. Ahora, el Fasnacht de Berna es el tercer carnaval más grande de Suiza, aunque los carnavales de Basilea y Lucerna tienen una "tradición más extravagante" o más larga. El carnaval de Berna tiene una duración de tres días en febrero.

Liberando al oso

El "oso" en Berner Fasnacht 2015

Según una historia popular, en 1917 Lenin , antes de la Revolución , pasó junto a los osos en Berna, les dio de comer zanahorias y dijo: "Los osos deben ser liberados". El carnaval comienza con una liberación simbólica del oso (los participantes, vestidos de osos, esperan ser liberados en el casco antiguo). Por supuesto, el oso primero debe ser capturado. La captura tiene lugar a las 11:11 del 11 de noviembre (11/11) del año anterior. El oso pasa exactamente 111 días en Prison Tower para su sueño invernal, antes de ser despertado por "Ychüblete" (tamborileo) y liberado. En la década de 1980, los organizadores originales del carnaval moderno decidieron utilizar la historia local e incorporar a los famosos osos de Berna en el carnaval moderno: así concibieron la idea de liberar a los osos, añadiendo así una idea moderna basada en las tradiciones de la ciudad.