Catolicismo de cafetería - Cafeteria Catholicism

El término católico de cafetería se aplica a aquellos que afirman una fe católica pero disienten de una o más enseñanzas doctrinales o morales de la iglesia católica o que son vistos como disidentes por quienes usan el término. Católicos de la cafetería "... escogen y eligen qué y cómo creerán, como lo hacen en las filas de la cafetería". y lo que elijan aceptar o rechazar puede ser cualquiera de las enseñanzas dentro de la iglesia católica. Los ejemplos van desde católicos que eligen no seguir uno o más de los siete sacramentos (Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Unción de los enfermos, Órdenes Sagradas y Matrimonio) (es decir, algunos católicos de cafetería no creen que la confesión a un sacerdote sea necesario para que los pecados sean perdonados) a elegir no seguir otras posiciones oficiales actualmente defendidas por la Iglesia Católica. Otros ejemplos incluyen a los católicos acusados ​​de disentir de alguna o todas las enseñanzas de la Iglesia sobre la sexualidad humana y cosas relacionadas (los llamados "problemas pélvicos", es decir, lo que tiene que decir sobre el aborto , el control de la natalidad , el divorcio , las relaciones sexuales prematrimoniales , masturbación , pornografía , prostitución y el estado moral de los actos homosexuales ) o, alternativamente, aquellos que no demuestren preocupación por ningún tema moral excepto el aborto y la anticoncepción.

Usar en impresión

Un uso temprano en la impresión de "cafetería católica" aparece en 1971:

"cafeteria católica" ... un poco de esto y nada de eso

-  Redentoristas

Un uso posterior del "catolicismo de cafetería" aparece en Fidelity , 1986.

El "catolicismo de cafetería" nos permite elegir esas "verdades" por las que mediremos nuestras vidas como católicos. ... El "catolicismo de cafetería" es lo que sucede cuando la postura de Protágoras, que considera al hombre como la medida de todas las cosas, adquiere religión, pero no demasiada.

-  Fidelity , 1986, publicado por la Wanderer Forum Foundation

En 1976 ya se había utilizado una distinción diferente, en el término "catolicismo comunitario".

Uso del término

El término es utilizado con mayor frecuencia por católicos conservadores que critican a los católicos progresistas. El término ha estado en uso desde la emisión de Humanae Vitae , un documento oficial que proponía la oposición de la Iglesia al uso de métodos anticonceptivos artificiales y aboga por la planificación familiar natural .

A menudo es una frase sinónima de "católico solo de nombre" (o CINO ), "católico disidente", " católico herético ", " católico cultural " / " cristiano cultural ", "católico a la carta" o " católico liberal ".

El término no tiene estatus en las enseñanzas católicas oficiales. Sin embargo, la práctica de negar la adherencia a la moral sexual de la Iglesia ha sido criticada por el Papa Juan Pablo II en su discurso a los obispos en Los Ángeles en 1987:

A veces se informa que un gran número de católicos de hoy no se adhieren a la enseñanza de la Iglesia Católica en una serie de cuestiones, en particular la moralidad sexual y conyugal, el divorcio y las segundas nupcias. Se informa que algunos no aceptan la posición clara sobre el aborto. Cabe señalar que hay una tendencia por parte de algunos católicos a ser selectivos en su adhesión a la enseñanza moral de la Iglesia. A veces se afirma que disentir del Magisterio es totalmente compatible con ser un "buen católico" y no representa ningún obstáculo para la recepción de los sacramentos. Este es un grave error que desafía la enseñanza de los obispos en los Estados Unidos y en otros lugares.

Durante la misa matutina en la Domus Sanctae Marthae , el Papa Francisco , hablando más bien de católicos poco entusiastas, dijo: "Pueden llamarse católicos, pero tienen un pie fuera de la puerta".

Encuestas sobre laicos católicos disidentes

En 2014, la red estadounidense de habla hispana Univision encargó una Encuesta de valores mundiales de 12,038 católicos autoidentificados en 12 países con poblaciones católicas sustanciales en todo el mundo, lo que representa el 61% de la población católica mundial y cubre nueve idiomas repartidos en cinco continentes. Encontró que la mayoría de los católicos a nivel mundial y en la mayoría de las regiones no están de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia sobre el divorcio, el aborto y la anticoncepción, con una mayor división intra e internacional sobre el matrimonio homosexual y la ordenación de mujeres y hombres divorciados. Las opiniones favorables sobre el Papa (Francisco) no influyeron en los católicos que no están de acuerdo con al menos algunas de las enseñanzas de la iglesia. En general, una mayor proporción de católicos romanos del Tercer Mundo (especialmente África y Filipinas ) acepta las doctrinas oficiales sobre estos temas, mientras que los de los países occidentales tienden a estar en desacuerdo con muchas de ellas. En Estados Unidos y España, la mayoría de los católicos apoyan el matrimonio homosexual , seguida de Francia con un 43% de apoyo.

El fundador de World Values ​​Survey, Ronald Inglehart, dijo:

Este es un acto de equilibrio. Deben mantener juntos dos distritos electorales cada vez más divergentes. La iglesia ha perdido su capacidad para dictar lo que hace la gente. En este momento, el mundo menos desarrollado se mantiene fiel a los valores del viejo mundo, pero se está erosionando gradualmente incluso allí. [El Papa Francisco] no quiere perder la legitimidad de las personas más educadas.

Francisco ha solicitado que las parroquias proporcionen respuestas a un cuestionario oficial sobre las opiniones actuales entre los laicos. También ha continuado afirmando la doctrina católica actual en un tono menos dramático que sus predecesores más directos, quienes sostenían que la Iglesia Católica no es una democracia de opinión popular.

Francis lanzó su propia encuesta de opinión católica en noviembre de 2013. La socióloga religiosa Linda Woodhead de la Universidad de Lancaster escribe, "no es una encuesta en ningún sentido que un científico social reconocería". Woodhead siente que muchos católicos comunes tendrán dificultades para comprender la jerga teológica allí. Aún así, Woodhead sospecha que la encuesta puede ser influyente.

Pero las encuestas son cosas peligrosas. Generan expectativas. Y juegan con la creciente sensación de que la gente tiene voz y elección, incluso en una Iglesia tradicional. Si resulta que esas voces son ignoradas o, peor aún, acorraladas más firmemente en el redil existente de la enseñanza moral, la tensión puede llegar a un punto de ruptura. Quizás Francis sea lo suficientemente inteligente como para haber anticipado eso, y quizás tenga planes sutiles para convertir esta crisis en buenos fines. Talvez no.

-  Linda Woodhead

Proponentes notables

Algunos católicos notables han sido asociados o identificados explícitamente con el término. El político James Carville , un demócrata , ha sido descrito como "el máximo católico de cafetería". Carville dijo: "Todos, de una forma u otra, toman lo que quieren. Lo real es cómo nos tratamos unos a otros". También se informó que la autora Mary Karr , una convertida del agnosticismo , había sido un disidente de algunas enseñanzas católicas. Habiendo sido feminista desde que tenía 12 años, Karr está a favor del aborto y apoya la ordenación de mujeres al sacerdocio. La actriz británica Patsy Kensit dijo en una entrevista con The Guardian que es una católica a la carta , aunque aprecia "toda la pompa y ceremonia" de la iglesia.

Ver también

Referencias