Sociedad Femenina Anti-Esclavitud de Boston - Boston Female Anti-Slavery Society

La Boston Female Anti-Slavery Society (1833-1840) fue una organización abolicionista e interracial en Boston , Massachusetts , a mediados del siglo XIX. "Durante su breve historia ... orquestó tres convenciones nacionales de mujeres, organizó una campaña de petición multiestatal, demandó a los sureños que traían esclavos a Boston y patrocinó elaboradas y rentables recaudaciones de fondos".

De la constitución de la Boston Female Anti-Slavery Society, hacia 1836

Filosofía

Los fundadores creían que "la esclavitud era una violación directa de las leyes de Dios, y producía una gran cantidad de miseria y crimen, y estaban convencidos de que su abolición sólo puede efectuarse mediante el reconocimiento de la justicia y la necesidad de la emancipación inmediata " . sociedad destinada a "ayudar y asistir en esta justa causa en la medida en que esté dentro de nuestro poder ... Sus fondos se destinarán a la difusión de la verdad sobre el tema de la esclavitud y la mejora del carácter moral e intelectual de los de color población." El grupo era independiente de las organizaciones estatales y nacionales.

"En su correspondencia inicial con otras sociedades femeninas contra la esclavitud, los miembros de BFASS admitieron que una" apatía asombrosa "sobre la esclavitud y los asuntos raciales había" prevalecido "entre ellas. Después de concluir que tal complacencia" no se puede desear ", se comprometieron a" no dormir ". más "ahora que" la "larga y oscura noche está retrocediendo rápidamente, la luz de la verdad ha abierto nuestros ojos, ha caído sobre nuestros corazones y ha despertado nuestras energías adormecidas" ... El establecimiento de BFASS marca un aumento dramático en actividad de las mujeres dentro del movimiento abolicionista de Boston ".

Historia

El 21 de octubre de 1835, la Sociedad anunció que hablaría el abolicionista británico George Thompson . Las fuerzas a favor de la esclavitud publicaron casi 500 avisos de una recompensa de $ 100 para el ciudadano que primero le imponga las manos violentas. Thompson canceló en el último minuto y Wm. Lloyd Garrison , editor y editor del periódico abolicionista The Liberator , fue rápidamente programado para hablar en su lugar. Se formó una turba de linchadores , lo que obligó a Garrison a escapar por la parte trasera del salón y esconderse en una carpintería. La turba pronto lo encontró, poniendo una soga alrededor de su cuello para arrastrarlo. Varios hombres fuertes, entre ellos el alcalde Theodore Lyman II , intervinieron y lo llevaron al lugar más seguro de Boston, la cárcel de Leverett Street .

En 1836, la Sociedad se unió a otros grupos para demandar por hábeas corpus en la " demanda por la libertad " conocida como Commonwealth v. Aves . Buscaron la libertad de la joven esclava Med, cuya amante la había traído a Boston desde Nueva Orleans en un viaje. El tribunal decidió a favor de la libertad del esclavo y puso a Med bajo tutela del tribunal . La decisión provocó un alboroto en el sur y se sumó a las tensiones por el viaje de los esclavistas a los estados libres, así como al endurecimiento de las posiciones en los años previos a la Guerra Civil. Fue el primer caso en el que se determinó que un esclavo era libre poco después de haber sido llevado voluntariamente a un estado libre. Ese mismo año, la Sociedad participó en el motín de abolición de 1836 .

En 1837, los líderes de la sociedad incluían a Lucy M. Ball, Martha Violet Ball , Mary G. Chapman, Eunice Davis, Mary S. Parker, Sophia Robinson, Henrietta Sargent y su hermana Catherine Sargent. Southwick, Catherine M. Sullivan, Anne Warren Weston, Caroline Weston y Maria Weston Chapman . Otros afiliados de la sociedad incluyeron a Mary Grew , Joshua V. Himes, Francis Jackson , Maria White Lowell , Harriet Martineau , Abby Southwick, Baron Stow, Mrs. George Thompson .

La sociedad celebró una serie de ferias contra la esclavitud en las que las mujeres podían bordar o coser artículos con lemas contra la esclavitud y luego venderlos a los asistentes para recaudar fondos para su grupo. La Feria de Boston fue la más grande, pero también inspiró ferias más pequeñas para los otros grupos de mujeres contra la esclavitud. Incluida la Fall River Female Anti-Slavery Society , que no solo asistió a la feria de Boston con sus productos para vender, sino que también hay informes de que venden sus artículos en Fall River. Esto también se utilizó para recaudar fondos para su grupo.

Los delegados de la Sociedad Femenina Anti-Esclavitud de Boston también asistieron a la Convención Anti-Esclavitud de Mujeres Americanas , que incluyó a delegadas de varios grupos líderes contra la esclavitud en todo el país para discutir los derechos de las mujeres afroamericanas. Tenían un sistema en el que elegirían a los candidatos para la convención y más de una vez Mary S. Parker del grupo de Boston fue elegida como presidenta. Una mujer afroamericana que también era miembro, Martha V. Ball también fue elegida como una de las secretarias.

División y disolución

Las luchas internas y el faccionalismo caracterizaron a la sociedad después de unos años. "En 7 cortos años, BFASS había alcanzado prominencia nacional, solo para disolverse en medio de confusión, acritud y ... amargura".

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Informe de la Boston Female Anti Slavery Society , 1836.
  • Informe anual de la Boston Female Anti-Slavery Society , Boston: Isaac Knapp , 1837.
  • Lee V. Chambers, Las hermanas Weston: una familia abolicionista estadounidense. Chapel Hill, NC: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, 2014.
  • Maria Weston Chapman, Correcto e incorrecto en Massachusetts , Boston: Prensa contra la esclavitud de Dow & Jackson, 1839. Se relaciona con las disensiones en la sociedad contra la esclavitud de Massachusetts, 1837–1839.
  • Harriet Martineau. Revisión de "Bien y mal en Boston en 1835-37": los informes anuales de la sociedad femenina de Boston contra la esclavitud. Publicado originalmente en London and Westminster Review , reimpreso en The Martyr Age of the United States , Boston: Weeks, Jordan & Co., 1839.
  • Debra Gold Hansen, Strained Sisterhood: Género y clase en la Boston Female Anti-Slavery Society , Amherst: University of Massachusetts Press , 1993.
  • Debra Gold Hansen, "La sociedad femenina de Boston contra la esclavitud y los límites de la política de género". en Abolitionist Sisterhood: Women's Political Culture in Antebellum America , editores, Jean Fagan Yellin y John C. Van Horne, Ithaca: Cornell U. Press, 1994, págs. 45–66.
  • Constance W. Hassett. "Hermanos y antiesclavista: las relaciones literarias y políticas de Harriet Martineau, James Martineau y Maria Weston Chapman", Signs , vol. 21, núm. 2 (invierno, 1996), págs. 374–409.

enlaces externos