Baalis - Baalis
Baalis ( hebreo : בַּעֲלִיס , Ba'ălīs ; amonita : 𐤁𐤏𐤋𐤉𐤔𐤏, B'LYŠ ' ) es el nombre dado en el Libro de Jeremías para el rey de Ammón . Instigó el asesinato de Gedalías , el gobernador judío de Jerusalén designado por Babilonia .
Sello de Ba'alis
Cuando los babilonios conquistaron Judá a principios del siglo VI a. C. y destruyeron Jerusalén , nombraron a Gedalías, miembro de una prominente familia de Jerusalén, gobernadora de Judá. Pero pronto fue asesinado, un evento que todavía se conmemora en la tradición judía mediante un ayuno anual . El asesino fue enviado nada menos que por Baalis, rey de los amonitas (Jeremías 40:13 - 41: 2).
El sello de Ba'alis (que se muestra en la portada del número de Biblical Archaeology Review, donde se publicó este artículo por primera vez) está hecho de ágata marrón con bandas blancas y, de hecho, es bastante pequeño (0,5 pulgadas de diámetro y 0,2 pulgadas de grosor). Se perforó un pequeño orificio en el centro del sello en forma de escarabajo para el ajuste.
En el sello hay tres líneas de escritura, cada una separada por reglas dobles:
- [Perteneciente a] Ba'alis
- Rey de
- B [nei Ammo] n
Como indican los corchetes, la primera y la última letra de la primera línea han sido reconstruidas, pero su reconstrucción fue fácil. # 1
Casi todos los sellos comienzan con lamed o l, que significa "perteneciente a". La última letra de la línea, que también falta, completa la ortografía del nombre.
Es necesario reconstruir mucho más en la tercera línea dañada. Solo son visibles los rastros de la primera y última letra: el encabezado de la primera letra, apuesta y el borde superior de la última letra, monja . Pero esto es suficiente para reconstruir la línea como Bnei Ammón — literalmente, los Hijos de Ammón o los amonitas — ya que el rey nombrado, Ba'alis, es conocido como rey amonita. De hecho, en el pasaje bíblico que menciona a Ba'alis (Jeremías 40:14), se le conoce como el "Rey [de] Bnei Ammon", el mismo término que hemos reconstruido aquí con base en la primera y la última letra. El mismo término aparece en una conocida botella de bronce, llamada situla, encontrada en Tell Siran en Jordania . (ver barra lateral) # 2
La escritura en nuestro sello es típicamente amonita. Es una señal de cuán lejos se ha desarrollado nuestro conocimiento epigráfico que podemos distinguir entre las escrituras estrechamente relacionadas de los israelitas, los amonitas, los moabitas y los edomitas. # 3
El nombre Ba'alis significa "Ba'al ha salvado" o "Ba'al es salvación". Esta no es la primera vez que Ba'alis aparece en el registro arqueológico. Su nombre también aparece en una inscripción excavada en Tel el-'Umeiri en Jordania . Esta impresión de sello, hecha por un alto funcionario del rey, dice "Milqom, sirviente de Ba'alis". # 4
La iconografía del sello real de Ba'alis es tan interesante como su inscripción: el centro y el registro más grande representan una esfinge alada con un delantal de estilo egipcio. Aunque la influencia egipcia es clara y fuerte, tal como lo es en la cultura israelita (quizás mediada por Fenicia), la esfinge aquí tiene características de identificación particulares de la cultura amonita. La esfinge tiene una cola en forma de letra S. Se curva hacia arriba a la derecha y luego termina en un bucle a la izquierda.
Una esfinge idéntica está representada en otro sello amonita perteneciente a un "Pado'el" (ver recuadro). # 5
El sello de Pado'el no da su título, pero sabemos por textos cuneiformes de Mesopotamia que Pado'el era el nombre de un rey amonita. # 6 Si, como parece probable, este tipo de esfinge era un emblema real amonita, entonces el El sello de Pado'el probablemente perteneció al rey mismo, aunque el sello no lo identifica como tal. Respaldando la sugerencia de que este es un símbolo real, hay una impresión de sello edomita que lleva el nombre del rey edomita Qosgabri, que contiene una esfinge muy similar con una cola idéntica. # 7 Aparentemente, este era un emblema real tanto en Edom como en Ammón.
Biblical Archaeology Review, marzo / abril de 1999, páginas 48–9
Otro rey amonita aparece en una bulla que también se publica aquí por primera vez (ver recuadro), pero este rey amonita es desconocido por lo demás. Esta bulla proviene de la colección de Shlomo Moussaieff . Está hecho de arcilla negra y solo tiene un poco más de media pulgada de diámetro. La impresión del sello en la arcilla tiene aproximadamente un cuarto de pulgada de diámetro. Una ranura alrededor de la impresión del sello indica que el sello se colocó en un bisel de metal. En el reverso de la bulla podemos ver la impresión del cordón que ataba el documento y la textura del rollo de papiro sellado por la bulla. Alrededor del borde aparecen huellas dactilares que bien podrían pertenecer al propio rey.
Curiosamente, para un rey, su sello es puramente epigráfico; no contiene nada más que una inscripción (los sellos amonitas suelen ser ricos en iconografía). Quizás el emblema real estaba en la parte posterior del sello, en cuyo caso no aparecería en la bulla.
La inscripción está dividida en dos registros por la doble línea común y rodeada por una línea de borde de encuadre. Las letras son típicamente amonita. # 8 Se marcan dos puntos al final de la segunda línea para llenar el espacio vacío. La bulla, como el sello de Ba'alis, fue comprada en Londres a un comerciante de antigüedades jordano.
La inscripción dice:
- (lbrk'l) "Perteneciente a Barak'el"
- hmlk "el rey"
El nombre Barak-el significa "Bendito de Dios (El)" ("El" es un término genérico para Dios usado en la Biblia hebrea). El mismo nombre también aparece en la Biblia: El padre del amigo de Job, Eliú, se llama Barak-el (Barachel) (Job 32: 2,6).
El nombre aparentemente era común entre los amonitas; sabemos de tres amonitas llamados Barak-el. # 9 Sin embargo, ahora sabemos que también hubo un rey hasta ahora desconocido con este nombre. La paleografía —la forma y la forma de las letras— indica que gobernó en algún momento de la primera mitad del siglo VII a. C.
La lista de reyes amonitas conocidos es corta, por lo que el descubrimiento de uno nuevo es especialmente importante. Algunos se mencionan en la Biblia. Además de Ba'alis, la Biblia también se refiere a un rey amonita llamado Nahash, quien amenazó con sacar el ojo derecho de los hombres de Jabesh-Galaad (1 Samuel 11: 1-2). Nahash gobernó en el siglo X a. C., la época de David. El hijo de Nahash, quien lo sucedió como rey, se identifica como Hanún (I Crónicas 9: 1-2). Varios otros reyes amonitas se conocen por inscripciones cuneiformes. El total, hasta la aparición de Barak-el, era de nueve. Ahora son las diez.
Fuentes
https://web.archive.org/web/20110518153408/http://www.robert-deutsch.com/en/monographs/m7