Estilo asiático - Asiatic style
El estilo asiático o asiatismo ( latín : genus orationis Asiaticum , Cicerón , Brutus 325) hace referencia a una tendencia retórica griega antigua (aunque no a una escuela organizada) que surgió en el siglo III a.C., que, aunque de mínima relevancia en ese momento, brevemente se convirtió en un importante punto de referencia en debates posteriores sobre la oratoria romana.
Origen
Hegesias of Magnesia fue el primer gran representante del Asianism y fue considerado su fundador. Hegesias "desarrolló y exageró efectos estilísticos que se remontan a los sofistas y al estilo gorgiano ".
Caracteristicas
A diferencia del estilo ático más austero, formal y tradicional , la oratoria asiática era más grandilocuente, emocional y llena de juegos de palabras.
El estilo asiático se distinguió por el uso de un ritmo en prosa, especialmente el final de las cláusulas ( clausulae ). Esto funcionó de la misma manera que en la poesía latina , aunque se evitaron las métricas poéticas. Un ritmo efectivo podría llevar a la audiencia a aplaudir el ritmo solo, sin embargo, Cicerón criticó a los oradores asiáticos por sus finales demasiado repetitivos.
Perspectiva romana antes de Cicerón
El primer uso conocido del término es en Roma, por Cicerón a mediados del siglo I a.C. Entró en uso general y peyorativo para un estilo florido que contrastaba con la retórica formal y tradicional del aticismo , que se decía que había corrompido. El término refleja una asociación con escritores en las ciudades griegas de Asia Menor . "El asianismo tuvo un impacto significativo en la retórica romana, ya que muchos de los maestros griegos de retórica que llegaron a Roma a partir del siglo II a. C. eran griegos asiáticos". Se han encontrado "tendencias levemente asiáticas" en la oratoria de Cayo Graco y otras "más marcadas" en Publius Sulpicius Rufus . Sin embargo, casi no tenemos restos de oratoria que puedan llamarse correctamente asiáticos.
Cicerón ( Orator ad Brutum 325) identifica dos modos distintos del estilo asiático: un estilo más estudiado y simétrico (generalmente tomado como "lleno de figuras gorgianas") empleado por el historiador Timeo y los oradores Menecles y Hierocles de Alabanda, y el flujo rápido y dicción adornada de Esquinos de Mileto y Esquilo de Cnido. Hegesias' 'espasmódicos, cláusulas cortas' pueden ser colocados en la primera clase, y Antíoco I de Comagene 's Monte Nemrut inscripción en la segunda. Se ha considerado que la combinación de los dos estilos bajo un solo nombre refleja el significado esencialmente polémico del término: "La similitud clave es que ambos son extremos y, por lo tanto, malos; de lo contrario, no podrían ser más diferentes". Según Cicerón, Quinto Hortensio combinó estas tradiciones y las hizo sentir como en casa en la oratoria latina.
El propio Cicerón, rechazando la extrema sencillez y el purismo de los aticistas, fue atacado por críticos como Licinius Macer Calvus por estar del lado de los asiáticos ; en respuesta declaró su posición como el "Roman Demóstenes " (señalando que el orador ático preeminente no habría calificado como ático según los estrictos estándares de los oratores Attici de la Roma del siglo I). En este sentido, aunque Cicerón se identificó con un orador ático, nunca llegó a criticar completamente la oratoria asiática, y profesó un estilo mixto o medio ( género medio ; Quintiliano 12.10.18: género Rhodium ... velut medio ... atque ex utroque mixtum ) entre el estilo ático bajo o sencillo y el estilo asiático alto, llamado estilo rodio por asociación con Molo de Rodas y Apolonio el Efeminado ( Rhodii , Cicerón, Brutus xiii 51).
Perspectiva romana después de Cicerón
En el neroniana período, la parte sobreviviente de Petronio ' Satyricon comienza a mitad de camino a través de una queja en la que el narrador no fiable, Encolpio, denuncia la corrupción del gusto literario romano y el estilo asiático, en particular: "que flatulento, grandilocuencia inflado más tarde importado de Asia para Atenas ha infectado a cada aspirante a escritor como una brisa pestilente "(traducción de Branham y Kinney). Quintiliano aceptó la actitud de Cicerón hacia el asiatismo y el aticismo, y adaptó el lenguaje polémico del debate anterior, en el que el estilo objetable se llama afeminado, en su propio De causis corruptae eloquentiae .
En su Institutio Oratoria (XII.10), Quintiliano diagnostica las raíces de los dos estilos en términos de disposiciones étnicas: "Los Attici, refinados y discriminadores, no toleraban nada vacío o efusivo; pero la raza asiática de alguna manera más hinchada y jactanciosa estaba inflada con más vanagloria de hablar "(trad. Amy Richlin). Plinio el Joven continuó profesando el estilo mixto. El debate siguió siendo de actualidad para Tácito (como se ve en la correspondencia de Plinio con él sobre los estilos oratorios en la Carta 1.20 ) y contribuye a la atmósfera de su Dialogus de oratoribus .
En última instancia, parece haber habido una preponderancia general o una victoria del estilo asiático sobre el ático en el período imperial.
Notas
Otras lecturas
- Wilamowitz-Möllendorff, U. v. 1900 'Asianismus und Atticismus' Hermes 1-52
- Gualtiero Calboli , "Asiani (Oratori)", en Francesco Della Corte (ed.), Dizionario degli scrittori greci e latini , vol. 1, Milán: Marzorati, 1988, págs. 215–232
- Jakob Wisse, "Griegos, romanos y el auge del aticismo", en JGJ Abbenes et al. (eds.), Teoría literaria griega después de Aristóteles: una colección de artículos en honor a DM Schenkeveld , Ámsterdam: Vrije Universiteit Press, 1995, págs. 65–82