Un culo comiendo cardos. An ass eating thistles
Desarrollada por autores durante la época del Renacimiento , la historia de un asno comiendo cardos fue una adición tardía a las colecciones de Fábulas de Esopo . Comenzando como una condena del comportamiento avaro, finalmente se tomó para demostrar cómo difieren las preferencias.
Una imagen para avaros
Dos poemas griegos del siglo II d.C. parecen haber contribuido a la elaboración de la fábula moderna. Uno es el poema de cuatro versos de Babrius sobre un zorro que le pregunta a un asno cómo puede comer espinas con una boca tan suave, que figura como 360 en el índice Perry . El otro es un símil en un breve poema de Luciano en la Antología griega (XI.397) en el que compara el comportamiento de un avaro con 'la vida de las mulas, que a menudo, llevando sobre sus espaldas una pesada y preciosa carga de oro , solo come heno '.
A partir de ellos, el autor renacentista Andrea Alciato creó la imagen para avaros en su Emblemata (1531). Debajo de la imagen de un burro cargado que se agacha para comerse un cardo, añade un poema en latín que compara a un hombre rico con un asno que, aunque 'lleva sobre su lomo víveres costosos, es un pobre que se alimenta de zarzas y cañas duras' . El escritor de emblemas inglés Geoffrey Whitney usaría más tarde la misma ilustración proporcionada con un epigrama de 12 líneas basado en Alciato en su Elección de emblemas (1586).
El libro de Alciato fue influyente en toda Europa y engendró muchas obras similares. Uno de ellos fue Joost van den Vondel 's De Warande Vorstelijke der Dieren (1617), que elevó las fábulas de Esopo a la condición emblemática. Entre ellos, sin embargo, hay un poema sobre "El asno que lleva comida", cuyas primeras cuatro líneas usan la misma semejanza antes de continuar con una consideración mucho más larga de la mezquindad humana. Que la situación ya era conocida en los Países Bajos lo sugiere el emblemático "Paisaje con asno comiendo cardo" del grabador Rafael I Sadeler . Data de 1598/9 y se basa en un diseño anterior de Matthijs Bril . Más temprano aún, el grabador flamenco Marcus Gheeraerts el Viejo había estado involucrado en la ilustración de un libro de emblemas similar basado en fábulas, De warachtighe fabulen der dieren , 1567. Algunos de sus diseños fueron adaptados por su hijo, para entonces un refugiado religioso en Inglaterra, como rondeles para zanjadoras . Se incluyó la imagen de un asno cargado de alimentos ricos y cortando un cardo, alrededor del cual está la cuarteta:
- El asno que come delicadas
- Y se alimenta de cardos todo el año
- Es como el miserable que acumula oro
- Y sin embargo, por necesidad sufre frío.
De emblema a fábula
En el siglo anterior, Christopher Marlowe había identificado la imagen sin evidencia como la de Esopo en su obra El judío de Malta (representada por primera vez en 1592):
- Porque el que vive en autoridad,
- Y ni le hace amigos, ni llena sus maletas,
- Vive como el Asse del que habla Esopo,
- Que trabaja con una carga de pan y vino,
- Y deja que se rompa en las tapas de Thistle.
En este caso, sin embargo, se estaba citando en un sentido casi opuesto al uso emblemático, criticando a quienes descuidan la oportunidad de acumular riquezas.
Un diseño emblemático muy similar se utilizó en el volumen ilustrado de Francis Barlow 's Fábulas de Esopo en 1687, donde se aplica un pareado final del breve comentario poético al comportamiento miserable de "Aquellos que meditando sobre su riqueza son pobres / Sin alegría en medio de toda su tienda ". Sin embargo, la descripción en latín cuenta una historia muy diferente en la que un perro le pregunta al burro cargado por qué prefiere los cardos de la carretera. Su respuesta es que a su gusto "los cardos que estoy comiendo me gustan más y se adaptan mejor a mi paladar que toda la carne de la carnicería y todos los dulces de las panaderías".
Ahora que se aceptaba que la situación estaba relacionada con Esopo, otro escritor se propuso recrear la fábula con mayor detalle. La iniciativa de Samuel Croxall en sus Las fábulas de Esopo y otros (1722), fue acompañada por la misma ilustración y titulada "El asno comiendo cardos". Allí un asno que lleva toda clase de comida a los segadores mastica él mismo un cardo 'y mientras lo hacía entró en esta reflexión: ¡Cuántos sibaritas codiciosos se pensarían felices, en medio de tanta variedad de delicadas viandas como las que ahora llevo! Pero para mí este cardo amargo y espinoso es más sabroso y sabroso que el banquete más exquisito y suntuoso. Al abordar la lección moral que hay que aprender, Croxall cita el proverbio inglés "La carne de un hombre es el veneno de otro" y concluye que "el que espera que toda la humanidad sea de su opinión es mucho más estúpido e irracional que el asno de la fábula".
Más o menos, esta redacción se iba a repetir de colección en colección durante los dos siglos siguientes, mientras que el antiguo significado emblemático fue olvidado.
Referencias
enlaces externos
- Ilustraciones de libros entre los siglos XVI y XIX.