Ahmad al-Wansharisi - Ahmad al-Wansharisi

Ahmad ibn Yahya al-Wansharisi
Personal
Nació 1430 o 1431
Montañas de Ouarsenis (en la actual Argelia)
Fallecido 20 de junio de 1508
Fez (hoy Marruecos)
Lugar de descanso Cementerio de Kudyat al-Baraṭil, Fez
Religión islam
Región Magreb África del Norte
España
Jurisprudencia Maliki
Credo Ash'ari
Intereses principales Musulmanes bajo dominio no musulmán;
Notarización de documento legal
Trabajo (s) notable (s) El estándar claro ;
El Método Supremo y la Fuente Pura sobre las Reglas de Notarización ;
El comercio más noble
Ocupación Teólogo y jurista islámico
Parte de El Método Supremo y la Fuente Pura sobre las Reglas de Notarización por al-Wansharisi.

Ahmad ibn Yahya al-Wansharisi ( árabe : أحمد بن يحيى الونشريسي , nombre completo: Abu 'l-Abbas Ahmad ibn Yahya Ibn Muhammad Ibn Abd al-Wahid ibn'Alī al-Wansharīsī o simplemente conocido como al-Wansharisi ., B 1430 o 1431 en Ouarsenis , m. 1508 en Fez ) fue un teólogo y jurista musulmán bereber magrebí de la escuela Maliki de la época de la caída de Granada . Fue una de las principales autoridades en el tema de los musulmanes ibéricos que vivían bajo el dominio cristiano .

Biografía

Nació en las montañas de Ouarsenis (en árabe : الونشريس , Al-Wansharis ) en la actual Argelia , en una familia perteneciente a una de las tribus bereberes de estas montañas. Su familia se mudó a Tlemcen cuando él era un niño. En Tlemcen, estudió y luego enseñó la ley islámica . Posteriormente se trasladó a Fez , actual Marruecos. Se convirtió en mufti oficial en Fez y se convirtió en la principal autoridad viva en los problemas de los musulmanes ibéricos que vivían bajo el dominio cristiano, después de la conquista cristiana (denominada reconquista ) del Al-Andalus islámico . Murió el martes 20 de junio de 1508. Fue enterrado en Fez, en el cementerio de Kudyat al-Baraṭil, cerca de la tumba de ibn Abbad .

Obras

Su obra más notable es al-Mi`yār al-Mughrib ("El estándar claro"), una colección de varios volúmenes de opiniones legales ( fatwas ) en el norte de África y la España islámica. En el siglo XVI pasó a formar parte del currículo educativo en el norte de África, y en los tiempos modernos se estudia como fuente de información sobre las prácticas religiosas y sociales de la España islámica contemporánea y el norte de África del Magreb .

Otro trabajo, Al-Manhaj al-Faaiq wa al-Manhal al-Raaiq fi Ahkam al-Wathaaiq ("El Método Supremo y la Fuente Pura sobre las Reglas de Notarización") consta de 16 capítulos sobre la notarización de documentos legales islámicos. Incluye los requisitos y caracteres deseados de un notario público , estándares y requisitos de un documento legal islámico, así como temas notariales como cómo fechar correctamente un documento legal.

En total, se conservan al menos 15 de las obras de al-Wansharisi, casi todas en el tema del fiqh (jurisprudencia islámica).

Sobre los musulmanes en España

También escribió Asna al-matajir fi bayan ahkam man ghalaba 'ala watanihi al-nasara wa lam yuhajir wa ma yatarattabu' alayhi min al-'uqubat wa al-zawajir ("El comercio más noble, exponiendo las normas legales sobre aquel cuyo Las tierras han sido conquistadas por los cristianos y las severas amenazas que se le aplican como consecuencia ", abreviado Asna al-matajir o" El comercio más noble "), una extensa fatwa que sostiene que era obligatorio para los musulmanes en la España conquistada por los cristianos emigrar. a tierras musulmanas. Fue emitido en 1491, poco antes de la caída de Granada que marca el final de la reconquista . En este punto, la mayor parte de España, excepto Granada, había sido conquistada por los cristianos, y los musulmanes ya habían vivido en estos territorios bajo el dominio cristiano (a estos musulmanes también se les conoce como mudéjar ). Además de citar el Corán, el hadiz y el consenso previo de los juristas, también apoyó su caso con una demostración detallada de por qué los mudéjars no podían cumplir adecuadamente con la obligación ritual de un musulmán.

Esta fatwa es una de las opiniones legales premodernas más preeminentes sobre los musulmanes que viven bajo un dominio no musulmán, aunque se emitió en el contexto de los musulmanes en Iberia y el norte de África. Además de The Most Noble Commerce , también escribió una fatwa acompañante más corta, a veces llamada la "fatwa de Marbella", respondiendo a una pregunta sobre un hombre de Marbella, en el sur de España, que deseaba permanecer en la España cristiana para ayudar a quienes no pudieran hacerlo. emigrar. Estas dos fatwas se distribuyeron como obra independiente, y luego se incluyen en su colección The Clear Standard .

La posición de Al-Wansharisi, que enfatizaba la obligación de emigrar, era la posición predominante de la escuela Maliki en ese momento. La fatwa de Orán , emitida en 1504 después de la conversión forzosa en la Corona de Castilla , fue una excepción a esta opinión mayoritaria, argumentando que puede ser permisible para los musulmanes españoles permanecer e incluso conformarse exteriormente al cristianismo, cuando sea forzado y necesario para sobrevivir.

Ver también

Referencias

Citas

Fuentes citadas