Adrián de Canterbury - Adrian of Canterbury

Adriano , también escrito Adriano (nacido antes del 637, muerto en 710), fue un erudito del norte de África en la Inglaterra anglosajona y el abad de San Pedro y San Pablo en Canterbury . Fue un destacado maestro y comentarista de la Biblia . Adrian nació entre 630 y 637. Según Beda , él era "africano por nación", y por lo tanto un bereber nativo del norte de África , y era abad de un monasterio cerca de Nápoles , llamado Monasterium Niridanum (quizás un error para Nisidanum, como estando situado en la isla de Nisida ).

Canterbury

Se le ofreció el doble de la vacante arzobispado de Canterbury , por el papa Vitaliano , pero declinó modestamente la cita. Primero recomendó que se lo diera a Andrés, un monje que pertenecía a un monasterio vecino ( monachum quemdam de vicino virginum monasterio ), quien también se negó por motivos de edad avanzada. Luego, cuando se volvió a hacer la oferta a Adrián, éste le presentó al pontífice a su amigo Teodoro de Tarso , quien por casualidad estaba en Roma y consintió en asumir el cargo. Vitalian, sin embargo, estipuló que Adrian debería acompañar al nuevo arzobispo a Gran Bretaña . Dio como sus razones que Adrian, que había hecho dos veces antes un viaje a la Galia , conocía el camino y el modo de viajar.

Los dos partieron de Roma el 27 de mayo de 668, y procediendo por mar a Marsella , cruzaron el país hasta Arles , donde permanecieron con Juan, el arzobispo, hasta que consiguieron pasaportes de Ebroin , que gobernaba esa parte de la Galia como alcalde de Palacio , para el rey menor Clotaire III . Después de haber hecho su camino juntos hacia el norte de Francia, se separaron y se fueron solidariamente a residir durante el invierno, Theodore con Agilbert , obispo de París , Adrian primero con Emmon, obispo de Sens , y luego con Faro , obispo de Meaux. . A Teodoro, que fue llamado a buscar en la primavera siguiente por el rey Ecgberht de Kent , se le permitió partir y llegó a Inglaterra a fines de mayo de 669; pero Adriano fue detenido por orden de Ebroin, de quien se dice que sospechaba que era un emisario del emperador griego enviado para provocar disturbios contra el reino de los francos.

Al final, sin embargo, el tirano se convenció de que no había fundamento para esta idea, y se le permitió a Adrián viajar a Inglaterra, donde, inmediatamente después de su llegada, fue nombrado abad del monasterio de los Santos Pedro y Pablo (luego llamado Santo Augustine's) en Canterbury, una cita que estaba en conformidad con las instrucciones dadas por el Papa a Theodore. Tal es el relato que se da en la Historia Eclesiástica (iv. 1). Se sabía que Adrian era un hombre instruido en la Biblia, así como en griego y latín , y un excelente administrador. Bajo su dirección, la abadía llegó a tener una influencia sustancial y de gran alcance.

En otro relato, también atribuido a Beda, en sus Vidas de los abades de Wearmouth , se afirma que Adrian no fue nombrado abad hasta después de la dimisión de Benedict Biscop , a quien se le obliga a acompañar a Theodore desde Roma, y ​​a Inmediatamente después de su llegada, fueron designados para este lugar, que parece haber ocupado durante unos dos años. Los hechos de las dos relaciones quizás no sean absolutamente irreconciliables; pero son extrañamente diferentes en su forma, y ​​en las circunstancias que observan respectivamente, provienen de la misma pluma.

Beda describe a Adriano (o Adriano, como lo llama en la Historia Eclesiástica ), no solo como un teólogo distinguido, sino eminentemente consumado en el aprendizaje secular; Se nos dice que él y Theodore, atravesando todas las partes de la isla, reunieron multitudes de eruditos a su alrededor dondequiera que aparecieran, y se dedicaron a diario con igual diligencia y éxito a instruir a los que acudían a ellos no sólo en las verdades de la religión sino también en entonces se cultivaron las diversas ramas de la ciencia y la literatura. Bede menciona particularmente el arte métrico, la astronomía y la aritmética (que puede considerarse que representan lo que ahora deberíamos llamar retórica y las bellas letras , ciencias físicas y matemáticas); y agrega que mientras escribía (a principios del siglo VIII), todavía quedaban algunos de los alumnos de Theodore y Adrian, que hablaban las lenguas griega y latina con tanta facilidad como su lengua materna. Un registro de las enseñanzas de Theodore y Adrian se conserva en el Glosario de Leiden .

Para el estado floreciente de aprendizaje de este modo se introduce en Inglaterra, y por un breve periodo de tiempo mantenido, el rey Alfredo parece aludir en el prólogo a su traducción del Papa Gregorio I 's Liber Pastoralis Curae , en la última parte del siglo IX, donde dice que a menudo le vino a la mente qué sabios había en el país, tanto laicos como eclesiásticos, en una época anterior; cómo el clero en aquellos tiempos felices era diligente tanto para enseñar como para estudiar, y cómo los extranjeros vinieron aquí para adquirir conocimiento y sabiduría; mientras que ahora, en su propia época, si algún inglés deseaba convertirse en un erudito, se veía obligado a ir al extranjero para recibir instrucción.

Muerte

Se dice que Adrian, que sobrevivió durante mucho tiempo a su amigo el arzobispo, vivió 39 años después de su llegada a Inglaterra, y continuó presidiendo el monasterio de Canterbury hasta su muerte. (Beda, Historia ecclesiastica gentis Anglorum iv. 1, 2 .; y Vita Abbatum Wiramuth., En Smith's Beda, p. 293 .; W. Malmes. De Pontif. P. 340.) Murió en 709 y fue enterrado en su monasterio. Llegó a ser considerado santo y sus reliquias fueron depositadas en el nuevo monasterio el 9 de enero de 1091, que ahora es su fiesta .

Ver también

Notas

Fuentes

  • Largo, George. Diccionario biográfico de la Sociedad para la difusión de conocimientos útiles . Londres: Longman, Brown, Green & Longmans, 1842-1844. 4 vols.
  • Attwater, Donald y Catherine Rachel John. El Diccionario Penguin de los Santos . 3ª edición. Nueva York: Penguin Books, 1993. ISBN  0-14-051312-4 .

enlaces externos