Adam Martindale - Adam Martindale

Adam Martindale (1623-1686) fue un ministro presbiteriano británico , muy involucrado en la evolución del presbiterianismo en Lancashire en el siglo XVII.

Biografía

Adam Martindale (1623–1686), cuarto hijo de Henry Martindale, nació en High Heyes, en la parroquia de Prescot , Lancashire, alrededor del 15 de septiembre de 1623. Su padre, originalmente un gran terrateniente y constructor, se vio reducido en circunstancias al convertirse en fiador para un amigo. Martindale fue educado (1630–167) en las escuelas de gramática de St. Helens y Rainford , fue puesto por un corto tiempo al negocio de su padre y luego enviado de regreso a la escuela (1638–9) en preparación para Oxford . Los problemas de la época le impidieron ir a la universidad; se convirtió en tutor en la familia de Francis Shevington en Eccles, y "casi como alguien hubiera dirigido beares". Al regresar a casa en la Navidad de 1641, encontró el negocio de su padre "bastante muerto" debido a la sensación general de inseguridad. Temeroso de ser convocado a "reuniones generales", obtuvo un empleo como maestro de escuela en Upholland y más tarde en Rainford.

Una convocatoria a una reunión que no obedeció, siendo `` un miembro de un clérigo '', pero se convirtió en 1642 en secretario privado del coronel Moore , diputado por Liverpool, y jefe de la guarnición parlamentaria allí, cuya casa describió como 'un infierno sobre la tierra. Prefería una pasantía en el ejército y ascendió a viceintendente , con exención del servicio militar. Tomó la Liga y el Pacto Solemnes en 1643. Tras la rendición de Liverpool al príncipe Rupert (26 de junio de 1644), fue encarcelado durante nueve semanas. En agosto obtuvo la maestría de una escuela primaria recién fundada en Over Whitley, Cheshire . La escuela, dotada con 8 libras esterlinas al año, fue construida en 1645 y llevaba su nombre inscrito en la puerta. Reanudó su preparación para la universidad, estudiando hebreo , lógica y teología . Ante la escasez de ministros, se le instó a subir al púlpito; Primero predicó en Middleton, Lancashire , y le ofrecieron el puesto de asistente del rector, pero lo rechazó. Fue aprobado como predicador por el comité de ministros de Manchester designado en 1644.

Capilla de Gorton

Su primer cargo fue en Gorton Chapel en la parroquia de Manchester , en la que ingresó en abril de 1646, pocos meses antes del establecimiento (2 de octubre) del presbiterianismo parlamentario en Lancashire. Residió en Openshaw . Martindale no era un presbiteriano jure divino, y en Gorton había varios congregacionalistas a los que estaba ansioso por evitar que se separaran "por ternura". En la primera reunión del clasis de Manchester el 16 de febrero de 1647, se ofreció para ser examinado para la ordenación , pero no dio seguimiento de inmediato a la solicitud. El 8 de julio, se encargó a John Angier que averiguara por qué Martindale todavía se contenía, "ya que ha declarado haber recibido satisfacción"; el 2 de septiembre se le "advirtió que compareciera en la próxima reunión", pero no lo hizo. Se dedicó a estudiar y personificar la controversia entre presbiterianismo e independencia. Mientras tanto, su ministerio en Gorton prosperó; su popularidad se demuestra por la recepción de llamadas de seis parroquias de Yorkshire y cinco de Cheshire.

Ordenación

El 7 de octubre de 1648, Martindale, que tenía una llamada de Rostherne , Cheshire, firmada por 268 feligreses, fue examinado en parte por el clasis de Manchester, y su examen fue aprobado, siendo su tesis "An liceat mere privatis in ecclesia constituta concionari?" El mecenas de Rostherne, Peter Venables (1604-9), barón de Kinderton, y once feligreses se opusieron. Después de una prolongada negociación, Martindale, cansado de la demora, obtuvo una orden (26 de marzo de 1649) del comité de ministros saqueados , nombrándolo para la vicaría (por valor de 60 libras esterlinas al año), y se declaró (10 de julio) 'no dispuesto a seguir adelante en esta clase que toca su ordenación. Subió a Londres, llegando el 23 de julio; Al día siguiente, el octavo clasis de Londres, sentado en St. Andrew's Undershaft , lo examinó y aprobó con cierta objeción, y el 25 de julio de 1649 fue ordenado, con Thomas Manton presidiendo y predicando el sermón. Lo trató muy bien la viuda de su predecesor, que ocupó la vicaría y el glebe hasta el día de mayo de 1650.

Una reunión de los ministros de Lancashire y Cheshire se celebró en Warrington a principios de 1650, para considerar la conveniencia de aceptar el compromiso (de fidelidad al gobierno existente), cuya suscripción se solicitó antes del 23 de febrero. Martindale, que estaba "satisfecho con la usurpación", suscribió de mala gana. Como predicador, trabajó arduamente, teniendo 'una gran congregación' dos veces cada domingo, además de sermones especiales y participar en nueve conferencias asociadas diferentes. Los congregacionalistas le dieron muchos problemas en su parroquia. Con los ministros habituales de ese organismo, como Samuel Eaton , se mantenía en buenos términos, a pesar de alguna "pelea de papeles" ocasional. Fue de otra manera con los 'hermanos dotados' que visitaban su parroquia como predicadores itinerantes, 'clavando su hoz en mi cosecha'. Predicó en contra de ellos, pero se negó a "convertir un chappell en una cabina" discutiendo discusiones. Sin embargo, mantuvo dos disputas al aire libre con cuáqueros ; en el primero, el día de Navidad de 1654, tuvo que "ocuparse de los excursionistas y los rateros"; el segundo, en 1655, en Knutsford Heath, fue con Richard Hubberthorn , cuya sobriedad de juicio elogia.

Presbiterianismo exótico

Martindale fue un presbiteriano del tipo inglés, ejemplificado en Thomas Cartwright y William Bradshaw . El presbiterianismo parlamentario se acercó al tipo escocés. Este exótico presbiterianismo, organizado en Lancashire, nunca se introdujo en Cheshire. Tampoco, hasta la publicación (1653) del "acuerdo" de Worcestershire de Richard Baxter , que formó el modelo para otros sindicatos del condado, hubo ningún intento de formar una organización colectiva para el puritanismo de Cheshire. El 20 de octubre de 1653 se formó una "asociación voluntaria" en Knutsford . Fue llamado un "clasis"; pero mientras que en las "clases" de Lancashire siempre predominó el elemento laico (los ancianos gobernantes), el "clasis" de Cheshire consistió únicamente en ministros, sin excluir a los episcopales ni a los congregacionalistas. No reclamó jurisdicción, pero se reunió para la ordenación de ministros, la aprobación de los ancianos (donde las congregaciones eligieron tenerlos), ejercicios espirituales y consejos. Martindale fue un cálido defensor de esta unión. En su propia congregación fueron elegidos seis ancianos, pero solo tres aceptaron actuar; descartó el sistema de examen presbiteriano, como un previo necesario a la comunión. Mantuvo a su gente unida, aunque "el jefe por las partes y el pietie se inclinaba mucho hacia la congregación en todo momento".

Martindale estaba al tanto, a través de Henry Newcome , del ascenso proyectado de los "nuevos realistas" bajo Sir George Booth , y simpatizaba fuertemente con el movimiento, al que, sin embargo, no se unió. Durante mucho tiempo se había declarado "a favor de un rey y un parlamento libre", aunque esperaba perder su ascenso en la Restauración . La ley de septiembre de 1660 para confirmar y restaurar ministros "me hizo vicario de Rotherston", dice; sin embargo, fue procesado en enero de 1661 por celebrar reuniones privadas y encarcelado en Chester durante algunas semanas, pero fue liberado con su fianza de 1.000 libras esterlinas. Se instaló un árbol de mayo en su parroquia. Describe cómo su 'esposa, ayudada con tres mujeres jóvenes, la azotó en la noche con una sierra de enmarcar'. En los juicios de invierno de 1661 fue acusado de negarse a leer el libro de oraciones; parece que no se había negado, porque no le habían entregado el libro. El nuevo libro de oraciones llegó a Rostherne el viernes 22 de agosto de 1662; el 24 de agosto fue privado por la Ley de Uniformidad . Ese día, sin embargo, no había nadie para predicar, y aunque se había despedido el 17, ofició nuevamente. El 29 de agosto, George Hall , obispo de Chester, emitió su mandato declarando vacante la iglesia e inhibiendo a Martindale de predicar en la diócesis.

Campamento verde

En San Miguel se trasladó a Camp Green en la parroquia de Rostherne, asistiendo a los servicios de su sucesor (Benjamin Crosse) y "repitiendo" sus sermones por la noche "a una multitud de feligreses". Durante dos años tomó internos; siendo esto inseguro para un inconformista, pensó en recurrir a la medicina, pero finalmente, ayudado por Lord Delamer, estudió y enseñó matemáticas en Warrington y en otros lugares. El día de mayo de 1666, bajo la presión de la Ley de las Cinco Millas , trasladó a su familia a otra casa en Rostherne y fue a Manchester para enseñar matemáticas. Tanto la nobleza anglicana como la inconformista lo emplearon. Para promover la educación de su hijo Thomas, visitó Oxford (1668), donde conoció a John Wallis . Con el mismo propósito viajó a Glasgow (abril de 1670). En este período, parece que hubo pocos intentos en Lancashire de hacer cumplir la ley contra la predicación de inconformistas en las numerosas y mal atendidas capillas. Martindale predicó abiertamente en las capillas de Gorton, Birch, Walmsley, Darwen, Cockey y en las parroquias de Bolton y Bury, Lancashire . Sus recibos de esta fuente pronto le permitieron prescindir de aceptar alumnos. Fue llevado ante Henry Bridgeman , entonces decano de Chester, y procesado en los tribunales de Manchester, pero declarado no culpable por falta de pruebas. John Wilkins , obispo de Chester, 'propuso términos' en 1671 a los inconformistas, para que pudieran oficiar como coadjutores a cargo, y ellos se inclinaron a aceptar, pero Sterne , el arzobispo de York, intervino.

Capellán de Lord Delamer

El 30 de septiembre de 1671, Martindale se convirtió en capellán residente de Lord Delamer en Dunham, con un salario de £ 40. Obtuvo una licencia bajo la indulgencia de 1672 para la casa de Humphrey Peacock en la parroquia de Rostherne, y allí predicó dos veces cada domingo y dio una conferencia una vez al mes. Trasladó a su familia a The Thorne en 1674, a Houghheath en 1681 ya su propia casa en Leigh en mayo de 1684. La muerte de Lord Delamer (10 de agosto de 1684) cerró su conexión con Dunham. Fue encarcelado en Chester (27 de junio - 15 de julio de 1685) por sospecha infundada de complicidad con la rebelión de Monmouth ; de hecho, sus principios eran los de la obediencia pasiva, y había escrito (pero no publicado) en 1682 un ataque al "Julian" de Samuel Johnson , que consideraba "un libro muy peligroso". Más tarde, en 1685, prestó declaración en Lancaster como árbitro en un juicio civil y volvió a casa sin estar sano.

Matrimonio y muerte

Martindale murió en Leigh en septiembre de 1686 y fue enterrado en Rostherne el 21 de septiembre. Se casó el 31 de diciembre de 1646 con Elizabeth (que le sobrevivió), segunda hija de John Hall, de Droylsden, Lancashire, y hermana uterina de Thomas Jollie . La pareja tuvo ocho hijos, tres de los cuales sobrevivieron a la infancia.

Publicaciones

Él publicó:

  1. Divinity Knots Unbound 1649, (contra el antinomianismo y el anabautismo, dedicado al capitán James Jollie); también con el título Divinity Knots Unloosed , 1649.
  2. Resumen de argumentos a favor y en contra del presbiterianismo y la independencia , 1650
  3. Un antídoto contra el Poyson of the Times , 1653, (un catecismo que defendía la doctrina de la Trinidad contra las herejías que aparecían entonces entre los independientes en Dukinfield, Cheshire).
  4. Countrey Almanacke , 1675–6–7 (mencionado en su autobiografía).
  5. The Countrey-Survey-Book; o el Vademécum de Land-Meter , 1681; reimpreso con la adición de sus Doce Problemas , 1702
  6. Truth and Peace Promoted , 1682, (mencionado en su autobiografía y por Calamy sobre la justificación).

Las comunicaciones de él se encuentran en Philosophical Transactions Abridged , 1670, i. 539 (extractos de dos cartas sobre 'Una roca de sal natural' en Cheshire), 1681, ii. 482 ( Doce problemas de interés compuesto y anualidades resueltos ). En A Collection of Letters for the Improvement of Husbandry and Trade , 1683, de John Houghton (muerto en 1705), hay dos de Martindale (vol. I. Nos. 6, 11) sobre Improving Land de Marle , una tercera (vol. Ii . No. 1), Un Token para Ship-Boyes; o navegación llana hecha más simple , y una cuarta (vol. ii. No. 4), sobre Mejoramiento de Mossie Land mediante quema y encalado . Además de las animadversiones sobre 'Julian', se circuló en manuscrito un tratado sobre arrodillarse en la Cena del Señor (1682), y se envió a Londres una crítica sobre el sábado patriarcal de Matthew Smith , 1683, para su imprenta, pero no se imprimió, debido a una disputa. entre el agente de Martindale y el librero. La autobiografía de Martindale, hasta 1685, fue editada en 1845 para la Sociedad Chetham por Canon Parkinson a partir del autógrafo en el Museo Británico , anteriormente en posesión de Thomas Birch . Además de su interés personal, contiene bocetos de la vida social de la época, dignos de Defoe . Su omisión de nombres propios hace que muchas de sus alusiones sean oscuras.

Notas

Referencias

enlaces externos