Una fe común - A Common Faith
A Common Faith (1934) es una compilación de los escritosde John Dewey basada en las Terry Lectures en la Universidad de Yale . Consta de tres capítulos: "La religión contra lo religioso", "La fe y su objeto" y "La morada humana de la función religiosa".
Resumen
El tema principal de Dewey en A Common Faith es el papel de la experiencia religiosa distinta (separada de las religiones mismas, como se describe en el primer capítulo) en la realización del potencial humano a través de la acción y la imaginación. Dewey expone el propósito directo de este trabajo en su declaración final al final del tercer capítulo: "Aquí están todos los elementos de una fe religiosa que no se limitará a una secta, clase o raza. Tal fe siempre ha sido implícitamente la fe común de la humanidad. Queda por hacerla explícita y militante ”(p. 80). Al igual que en muchas de las otras obras de Dewey, la democracia es un tema común a lo largo de sus declaraciones en A Common Faith .
Hay tres temas principales presentes en A Common Faith . El primero establece distintas diferencias entre "lo religioso" y las religiones mismas como experiencia. El segundo afirma a Dios como "intersección creativa de lo ideal o posible y lo real o actual", mientras que el tercero establece "la infusión de lo religioso como un modo generalizado de experiencia en la vida democrática" (Alexander, p. 23).
En su revisión de Una fe común , AE Elder afirma que "Existe en el hombre una actitud religiosa hacia la vida - una capacidad natural para la fe - que puede enriquecer la vida y promover el bienestar humano de tal manera, que si es por malentendidos u otras causas se suprime, entonces la vida humana en su conjunto se ve afectada negativamente y sigue siendo una cosa pobre y atrofiada "(p. 235). Sin embargo, esta actitud religiosa no se expresa necesariamente a través de la devoción a una religión en particular; Dewey sostiene que esta fe está presente en la experiencia misma. RS afirma en su reseña de A Common Faith que "... el argumento central, como podrían esperar aquellos que están familiarizados con la filosofía del profesor Dewey, está diseñado para mostrar que la religión debe separarse de sus asociaciones sobrenaturales dentro de las instituciones históricas organizadas, y ampliarse, en la base de su función en la experiencia, de modo que abarque toda la devoción a fines ideales lo suficientemente inclusivos como para integrar todo un yo y suscitar apoyo emocional "(p. 584).
En referencia a la idea de lo religioso en A Common Faith , Baurain afirma que para Dewey, "... lo religioso se caracteriza por un rechazo de los credos, doctrinas, rituales y otros elementos de la religión organizada. En cambio, una actitud u orientación auténticamente religiosa es existencial y humanista. La fe moral no descansa sobre un Ser Supremo divino o verdades divinamente reveladas, sino sobre el potencial dinámico de la investigación para descubrir el conocimiento y perseguir ideales, es decir, actuar sobre el conocimiento experiencial para mejorar la vida ". En el centro de este trabajo es la idea de que la experiencia religiosa en sí misma no está explícitamente ligada a religiones singulares, y que la experiencia puede y debe aprovecharse creativamente para enriquecer la vida.
Según Ralston, Dewey unificó el ideal y lo real bajo la bandera de la experiencia religiosa en Una fe común para evitar los dualismos metafísicos implícitos en la mayoría de las religiones doctrinales: "La unión de Dewey de lo ideal y lo real bajo el título de religioso refleja igualmente un intento de 'convertir lo ontológico ... en lógico' mostrando que lo religioso es una cualidad de la experiencia vivida, no de una cosa sobrenatural, iglesia, objeto de reverencia, ídolo divino o reino de objetos suprasensibles. proceso de investigación mediante la bifurcación de la realidad en reinos pre-dados de objetos religiosos y no religiosos; el primero trascendiendo las condiciones experienciales del segundo ".
Sin embargo, Dewey define cuidadosamente la diferencia entre 'religión' y 'lo religioso' en el primer capítulo de Una fe común . MC Otto traza esta diferencia, afirmando de A Common Faith que "Quizás lo más llamativo es la distinción en la que se insiste entre la religión, cualquier religión pasada o presente, y la actitud o función religiosa. Esto está tan claramente trazado que casi parece como si El Sr. Dewey decía que todas las actividades del mundo pueden adquirir un carácter religioso, excepto la religión "(p. 496).
Alexander postula que "... uno de los puntos centrales que Dewey busca hacer en A Common Faith es que tanto la" fe "como la actitud religiosa no tienen nada que ver con" doctrinas "de ningún tipo ... Dewey afirma explícitamente que sus conferencias fueron dirigidas a los naturalistas y humanistas antirreligiosos que, temía, habían establecido un nuevo dualismo, el de "hombre contra naturaleza", en lugar de lo antiguo "(p. 356). De esta manera, esta fe común es un empujón contra las doctrinas estrictas y vinculantes del credo religioso o la ley científica que suprimieron la creatividad y la experiencia vivida, privando a muchos de sus derechos. De hecho, en referencia directa a A Common Faith , el propio Dewey afirma que "... mi libro fue escrito para las personas que sienten inarticuladamente que tienen la esencia de lo religioso con ellos y, sin embargo, son repelidas por las religiones" (citado en Webster p 622).
Dewey utiliza la palabra "común" en el título de este cuerpo de trabajo, refiriéndose al potencial de expresión religiosa y espiritualidad en todos y haciéndose eco de sus puntos de vista sobre la democracia. Alexander afirma: "Para Dewey, ver algo como" común "es captarlo imaginativamente en términos de sus posibilidades de crecimiento. El uso que hace Dewey de la palabra" común "no debe interpretarse como un indicio de un optimismo complaciente basado en la satisfacción con las cosas. como son ahora. Captar las posibilidades en el presente requiere exploración creativa y lucha "(p. 23). Muy en línea con las otras filosofías de Dewey, Alexander continúa diciendo que "... una" fe común "significa una fe en las potencialidades de la vida humana para que se cumpla genuinamente en significado y valor, pero solo si esas potencialidades se actualizan a través de la acción" ( pág.21).
En última instancia, para lograr esta 'fe común', afirma Alexander, "Dewey insta a que dejemos de lado la cuestión de la verdad revelada y analicemos el efecto que estas experiencias tienen en las vidas de las personas que las sufren" (p. 24). .