Sionidas - Zionides

Los cánticos de Sión (en hebreo : צִיּוֹן ), es decir , los himnos líricos que expresan el anhelo de la nación judía de ver brillar de nuevo la colina de Sión y la ciudad de Jerusalén en toda su antigua gloria, se remontan al tiempo inmediatamente después. la destrucción del templo de Salomón . Desde ese período, los poetas y cantantes de Israel han dedicado su mejor talento a pintar con los colores más brillantes las antiguas glorias de Sión.

Con mucho, la mayor parte de estos cánticos se unen para expresar un deseo sincero de ver a la nación, la ciudad de Jerusalén, el monte Sión y el Templo restaurados a su antiguo esplendor.

Canciones bíblicas

La canción más antigua de Sión en la literatura judía fue escrita alrededor del siglo V a. C. y es un lamento de que el enemigo obliga a Israel a vivir en suelo extranjero; este es el célebre Salmo 137: 1-3. Un Sionide similar del mismo período es el Salmo 86; en él, el poeta, lleno de esperanza, canta el día en que el cautiverio terminará y los exiliados que regresan gozosos cantarán un cántico nuevo de Sión. El quinto capítulo de Lamentaciones es una elegía que termina con un deseo de liberación.

Edad media

Durante la Edad Media , Sionides de las plumas de los más grandes poetas constituyó el principal consuelo y consuelo del pueblo. Ya en la época de Ibn Gabirol (siglo XI) se incorporaron canciones de Sion a la liturgia, en parte como lamentaciones por Tishá Be Av y en parte como tefilot y piyyutim . Las lamentaciones notables por Sion que se cantan en Tishá Be Av incluyen: una canción que comienza con las palabras בליל זה יבכיון ויילילו בני y que da una vívida descripción de la destrucción de Sión; la conocida canción que comienza con las palabras עוני שמרון קול תתן מצאוני , y en la que Samaria y Jerusalén tratan de superarse en la descripción de la desgracia que les ha caído; y, sobre todo, el Eli Tzion con su estribillo:

Sion y sus ciudades gimen como mujer que da a luz, y como virgen vestida de cilicio por el varón de su elección de juventud.

También son notables varias estrofas de la canción " Lekhah Dodi ", que se canta en el servicio de la víspera del sábado .

El más importante de los Sionides de Ibn Gabirol son el poema que comienza con las palabras:

Envía un príncipe al pueblo condenado que está esparcido de aquí para allá

y ese comienzo:

Vuelve, oh Dios, tu rostro al vencido, que es entregado en manos de Babel y de Seir.

Judah ha-Levi (1140) fue el autor del comienzo de Sionide:

Sión, ¿no enviarás un saludo a tus cautivos, que te saludan como el resto de tus rebaños? De Oeste a Este, de Norte a Sur, un saludo, De lejos y de cerca, tómate por todos lados. Un saludo envía al cautivo del deseo, que derrama sus lágrimas como rocío sobre Hermón; ¡Ojalá cayeran sobre tus colinas!

Además de esta canción, que ha sido traducida a casi todos los idiomas europeos en prosa y en verso, Judah escribió varias canciones más breves, las principales de las cuales son ("Mi corazón está en Oriente, aunque yo estoy en el fin de Occidente") y

Suspira, oh Jerusalén; y derrama tus lágrimas, oh Sion.

Varios autores

Entre otros escritores medievales de esta clase se puede mencionar a Abraham ibn Ezra, quien compuso el Sionide ("Oh Dios, que estás entronizado en Oriente, apacigua a la paloma de luto") ; Judah al-Ḥarizi (siglo XIII), autor de la canción ("La paz sea con la ciudad de Salem Jerusalén "); e Israel Najara (siglo XVI), quien escribió la canción ("Que la flor de la salvación florezca como una palmera") .

En tiempos más modernos, Samuel David Luzzatto escribió:

("Mi corazón, mi corazón está lleno de dolor; mira, mi dolor es antiguo") ;

Igualmente conocido es Joseph Almanzi 's

("De todos los rincones viene la alegría en el día de la celebración a Dios, que es bueno") .

Los poetas hebreos más destacados han escrito Sionides, entre los que se encuentran MS Rabener , Micah Levisohn , Judah Loeb Gordon , S. Mandelkern , MM Dolitzky y NH Imber . Se han producido innumerables canciones bajo la influencia del sionismo: de ellas se puede mencionar la canción adoptada por todos los sionistas del mundo como su canción nacional, y comenzando con las palabras "Allí, donde un cedro delgado besa las nubes"; la canción de la sociedad académica Kadimah en Austria, "¿Sabes de dónde viene la libertad" ?; la canción de los sionistas unidos, "Sluchajcie bracia gueśni tij"; y "Hatikva" (Hope), compuesta por NH Imber , que tiene el estribillo:

("Nuestra esperanza aún no se ha ido, la antigua esperanza de volver a la tierra de nuestros padres, a la ciudad donde vivió David") .

Bibliografía

  • Kinnor Tziyyon , Varsovia, 1900 (colección de todos los Sionides desde los tiempos más antiguos hasta nuestros días [Hebr.])
  • Yevreiskyie Motivy , Grodno, 1900
  • Heinrich Loewe , Liederbuch für Jüdische Vereine , Colonia , 1898
  • Jacobs , Ideales judíos , pág. 131

Referencias

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público Joseph Jacobs y Schulim Ochser (1901-1906). "Sionides" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.