Yuri Knorozov - Yuri Knorozov

En esta convención de nomenclatura eslava oriental , el patronímico es Valentinovich y el apellido es Knorozov .

Yuri Knorozov
Yuri Knorozov.jpg
Knorozov con su gato siamés Aspid
Nació
Yuri Valentinovich Knorozov
Юрий Валентинович Кнорозов

( 19 de noviembre de 1922 )19 de noviembre de 1922
Pivdenne , cerca de Kharkiv , República Socialista Soviética de Ucrania
Murió 31 de marzo de 1999 (31 de marzo de 1999)(76 años)
San Petersburgo , Federación de Rusia
Ciudadanía
Conocido por Desciframiento de la escritura maya
Antecedentes académicos
alma mater Universidad estatal de Moscú
Trabajo académico
Disciplina Lingüista , epigrafista
Instituciones Instituto NN Miklukho-Maklai de Etnografía y Antropología
Influenciado Galina Yershova

Yuri Valentinovich Knorozov (alternativamente Knorosov ; ruso : Ю́рий Валенти́нович Кноро́зов ; 19 de noviembre de 1922 - 31 de marzo de 1999) fue un lingüista , epigrafista y etnógrafo soviético , que es particularmente conocido por el papel fundamental que desempeñó su investigación en el desciframiento de la escritura maya . sistema de escritura utilizado por la precolombina civilización maya de Mesoamérica .

Vida temprana

Knorozov nació en el pueblo de Pivdenne cerca de Kharkiv , en ese momento la capital de la recién formada República Socialista Soviética de Ucrania . Sus padres eran intelectuales rusos y su abuela paterna, Maria Sakhavyan, había sido una actriz de teatro de fama nacional en Armenia .

En la escuela, el joven Yuri era un estudiante difícil y algo excéntrico, que progresaba indiferente en varias materias y casi fue expulsado por comportamiento pobre y voluntarioso. Sin embargo, quedó claro que era académicamente brillante con un temperamento inquisitivo; era un violinista consumado, escribía poesía romántica y podía dibujar con precisión y atención al detalle.

En 1940, a la edad de 17 años, Knorozov se fue de Kharkiv a Moscú, donde comenzó sus estudios de pregrado en el recién creado Departamento de Etnología en el Departamento de Historia de la Universidad Estatal de Moscú . Inicialmente se especializó en Egiptología .

El servicio militar y el "asunto de Berlín"

Los planes de estudio de Knorozov pronto se vieron interrumpidos por el estallido de las hostilidades de la Segunda Guerra Mundial a lo largo del Frente Oriental a mediados de 1941. De 1943 a 1945, Knorozov cumplió su mandato en la Segunda Guerra Mundial en el Ejército Rojo como observador de artillería .

En las etapas finales de la guerra en mayo de 1945, Knorozov y su unidad apoyaron el empuje de la vanguardia del Ejército Rojo hacia Berlín . Fue aquí, en algún momento después de la Batalla de Berlín , donde se supone que Knorozov recuperó por casualidad un libro que despertaría su interés posterior y su asociación con el desciframiento de la escritura maya . En su recuento, los detalles de este episodio han adquirido una cualidad un tanto folclórica, como "... una de las más grandes leyendas de la historia de la investigación maya". La historia ha sido reproducido, en particular después de la publicación de 1992 Michael D. Coe 's Breaking the Maya Code .

Según esta versión de la anécdota, cuando estaba estacionado en Berlín, Knorozov se encontró con la Biblioteca Nacional mientras estaba en llamas. De alguna manera Knorozov logró recuperar de la biblioteca en llamas un libro, que sorprendentemente resultó ser una rara edición que contenía reproducciones de los tres códices mayas que se conocían entonces: los códices de Dresde , Madrid y París. Se dice que Knorozov se llevó este libro a Moscú al final de la guerra, donde su examen formaría la base de su investigación pionera posterior sobre la escritura maya.

Sin embargo, en una entrevista realizada un año antes de su muerte, Knorozov proporcionó una versión diferente de la anécdota. Según explicó a su interlocutor, el epigrafista maya Harri Kettunen de la Universidad de Helsinki :

Patio interior de la Preußische Staatsbibliothek (2005)

"Desafortunadamente, fue un malentendido: se lo conté [encontrar los libros en la biblioteca de Berlín] a mi colega Michael Coe, pero no lo hizo bien. Simplemente no había ningún incendio en la biblioteca. Y los libros que estaban en la biblioteca, estaban en cajas para ser enviadas a otro lugar. El comando fascista las había empacado, y como no tenían tiempo de moverlas a ningún lado, simplemente las llevaron a Moscú. No vi ningún incendio allí . "

La "Biblioteca Nacional" mencionada en estas cuentas no se identifica específicamente por su nombre, pero en ese momento la biblioteca entonces conocida como Preußische Staatsbibliothek (Biblioteca Estatal Prusiana) tenía esa función. Situada en Unter den Linden y hoy conocida como la Biblioteca Estatal de Berlín ( Staatsbibliothek zu Berlin ), esta fue la biblioteca científica más grande de Alemania. Durante la guerra, la mayor parte de su colección se había dispersado en unos 30 lugares de almacenamiento separados en todo el país para su custodia. Después de la guerra, gran parte de la colección se devolvió a la biblioteca. Sin embargo, una cantidad sustancial de volúmenes que se habían enviado para almacenamiento en la parte oriental del país nunca se recuperó, con más de 350.000 volúmenes destruidos y otros 300.000 desaparecidos. De estos, muchos terminaron en colecciones de bibliotecas soviéticas y polacas, y en particular en la Biblioteca Estatal de Rusia en Moscú.

Según fuentes documentales, el llamado "Asunto de Berlín" es solo una de las muchas leyendas relacionadas con la personalidad de Knorozov. Su estudiante Ershova lo expuso como meramente una leyenda y también informó que los documentos pertenecientes a Knorozov, como su tarjeta de identificación militar, podrían probar que no participó en la Batalla de Berlín y que estaba en un lugar diferente en ese momento, terminando su servicio en una unidad militar ubicada cerca de Moscú.

Reanudación de estudios

Cualquier sistema posible creado por un hombre puede ser resuelto o descifrado por un hombre.

Yuri Knorozov (1998), San Petersburgo. Entrevista publicada en Revista Xamana (Kettunen 1998a)

En el otoño de 1945, después de la Segunda Guerra Mundial, Knorozov regresó a la Universidad Estatal de Moscú para completar sus cursos de pregrado en el departamento de Etnografía. Reanudó su investigación en Egiptología y también realizó estudios culturales comparados en otros campos como la Sinología . Mostró un interés y una aptitud particular para el estudio de los lenguajes y sistemas de escritura antiguos , especialmente los jeroglíficos , y también leyó en la literatura árabe y japonesa medieval.

Cuando todavía era estudiante de la MSU, Knorozov encontró trabajo en el Instituto de Etnología y Antropología NN Miklukho-Maklai (o IEA), parte de la prestigiosa Academia de Ciencias de la URSS . Los resultados de la investigación posterior de Knorozov serían publicados por la IEA bajo su sello.

Como parte de su plan de estudios etnográfico, Knorozov pasó varios meses como miembro de una expedición de campo a las repúblicas soviéticas de Asia central de la República Socialista Soviética de Uzbekistán y Turkmenistán (lo que antes había sido el Khorezm PSR , y mucho más tarde se convertiría en las naciones independientes de Uzbekistán y Turkmenistán). tras la desintegración de la Unión Soviética en 1991). En esta expedición, su enfoque aparente era estudiar los efectos de las actividades expansivas rusas y los desarrollos modernos sobre los grupos étnicos nómadas, de lo que era un mundo fronterizo lejano del estado soviético.

En este punto, el enfoque de su investigación aún no se había centrado en la escritura maya. Esto cambiaría en 1947, cuando a instancias de su profesor, Knorozov escribió su disertación sobre el " alfabeto de Landa ", un registro elaborado por el obispo español del siglo XVI Diego de Landa en el que afirmó haber transcrito el alfabeto español al correspondiente Jeroglíficos mayas, basados ​​en aportes de informantes mayas . De Landa, quien durante su destino a Yucatán había supervisado la destrucción de todos los códices de la civilización maya que pudo encontrar, reprodujo su alfabeto en una obra ( Relación de las Cosas de Yucatán ) destinada a justificar sus acciones una vez que fue colocado en juicio cuando sea llamado a España. El documento original había desaparecido, y esta obra fue desconocida hasta 1862 cuando el erudito francés Charles Étienne Brasseur de Bourbourg descubrió una copia abreviada en los archivos de la Real Academia Española .

Dado que el "alfabeto" de De Landa parecía ser contradictorio y poco claro (por ejemplo, se dieron múltiples variaciones para algunas de las letras, y algunos de los símbolos no se conocían en las inscripciones supervivientes), los intentos anteriores de usar esto como clave para descifrar el El sistema de escritura Maya no había tenido éxito.

Investigación clave

Página de la Relación de las Cosas de Yucatán de Diego de Landa (edición de 1853 de Brasseur de Bourbourg ), que contiene una descripción del alfabeto de Landa en el que se basó Knorozov para su avance.

En 1952, Knorozov, que entonces tenía 30 años, publicó un artículo que más tarde demostraría ser un trabajo fundamental en el campo ( Drevnyaya pis'mennost 'Tsentral'noy Ameriki , o "Escritura antigua de América Central"). La tesis de este artículo presentó la observación de que las escrituras tempranas , como el egipcio antiguo y el cuneiforme, que se pensaba general o antiguamente que eran de naturaleza predominantemente logográfica o incluso puramente ideográfica , de hecho contenían un componente fonético significativo . Es decir, en lugar de los símbolos que representan sólo o principalmente palabras o conceptos completos, muchos símbolos de hecho representan los elementos sonoros del idioma en el que están escritos, y también tienen elementos alfabéticos o silábicos , que si se entienden podrían promover su desciframiento . En ese momento, esto era ampliamente conocido y aceptado para varios de estos, como los jeroglíficos egipcios (cuyo desciframiento fue iniciado por Jean-François Champollion en 1822 utilizando el artefacto trilingüe de Rosetta Stone ); sin embargo, la opinión predominante fue que los mayas no tenían tales características. Los estudios de Knorozov en lingüística comparada lo llevaron a la conclusión de que la escritura maya no debería ser diferente de las demás, y que las escrituras puramente logográficas o ideográficas no existían.

La idea clave de Knorozov fue tratar los glifos mayas representados en el alfabeto de De Landa no como un alfabeto, sino como un silabario. Quizás no fue el primero en proponer una base silábica para el guión, pero sus argumentos y pruebas fueron los más convincentes hasta la fecha. Sostuvo que cuando de Landa le había ordenado a su informante que escribiera el equivalente de la letra "b" española (por ejemplo), el escriba maya en realidad produjo el glifo que correspondía a la sílaba , / be /, como lo dijo de Landa. Knorozov en realidad no presentó muchas transcripciones nuevas basadas en su análisis, sin embargo, sostuvo que este enfoque era la clave para comprender el guión. En efecto, el "alfabeto" de Landa se convertiría casi en la "piedra Rosetta" del desciframiento maya.

Otro principio crítico propuesto por Knorozov fue el de la sinarmonía . Según esto, las palabras o sílabas mayas que tenían la forma consonante-vocal-consonante (CVC) a menudo debían estar representadas por dos glifos, cada uno de los cuales representaba una sílaba CV (es decir, CV-CV). En la lectura, la vocal de la segunda estaba destinada a ser ignorada, dejando la lectura (CVC) como se pretendía. El principio también establecía que al elegir el segundo glifo CV, sería uno con una vocal de eco que coincidiera con la vocal de la primera sílaba del glifo. Un análisis posterior ha demostrado que esto es en gran parte correcto.

Reacciones críticas a su trabajo

Tras la publicación de este trabajo de un erudito entonces poco conocido, Knorozov y su tesis fueron objeto de críticas severas y en ocasiones desdeñosas. J. Eric S. Thompson , el destacado erudito británico considerado por la mayoría como el líder maya de su época, dirigió el ataque. Los puntos de vista de Thompson en ese momento eran sólidamente antifonéticos, y su propio gran cuerpo de investigación detallada ya había desarrollado una visión de que las inscripciones mayas no registraban su historia real y que los glifos se basaban en principios ideográficos . Su punto de vista fue el que prevaleció en el campo, y muchos otros eruditos siguieron su ejemplo.

Según Michael Coe, “durante la vida de Thompson, fue un raro erudito maya el que se atrevió a contradecirlo” sobre el valor de las contribuciones de Knorozov o sobre la mayoría de las otras cuestiones. Como resultado, el desciframiento de las escrituras mayas tomó mucho más tiempo que sus contrapartes egipcias o hititas y solo pudo despegar después de la desaparición de Thompson en 1975.

La situación se complicó aún más con el artículo de Knorozov que apareció durante el apogeo de la Guerra Fría , y muchos pudieron descartar su artículo por estar basado en una ideología y polémica marxista - leninista equivocada . De hecho, de acuerdo con las prácticas obligatorias de la época, el artículo de Knorozov fue precedido por un prólogo escrito por el editor de la revista que contenía digresiones y comentarios propagandistas que ensalzaban el enfoque patrocinado por el Estado mediante el cual Knorozov había tenido éxito donde la erudición occidental había fracasado. Sin embargo, a pesar de las afirmaciones en contrario de varios detractores de Knorozov, el propio Knorozov nunca incluyó tal polémica en sus escritos.

Knorozov persistió en sus publicaciones a pesar de las críticas y el rechazo de muchos mayas de la época. Quizás estuvo protegido hasta cierto punto de las ramificaciones de las disputas entre pares, ya que su posición y posición en el instituto no se vieron influidas negativamente por las críticas de los académicos occidentales.

Progreso del desciframiento

Knorozov mejoró aún más su técnica de desciframiento en su monografía de 1963 "La escritura de los indios mayas" y publicó traducciones de manuscritos mayas en su obra de 1975 "Manuscritos jeroglíficos mayas".

Durante la década de 1960, otros mayas e investigadores comenzaron a expandir las ideas de Knorozov. Su trabajo de campo adicional y el examen de las inscripciones existentes comenzaron a indicar que la historia maya real estaba registrada en las inscripciones de las estelas , y no solo en información calendárica y astronómica . La erudita Tatiana Proskouriakoff, nacida en Rusia pero residente en Estados Unidos, fue la principal en este trabajo, y finalmente convenció a Thompson y a otros escépticos de que los eventos históricos estaban registrados en el guión.

Otros primeros partidarios del enfoque fonético defendido por Knorozov fueron Michael D. Coe y David Kelley , y aunque inicialmente eran una clara minoría, más y más partidarios llegaron a este punto de vista a medida que avanzaban más pruebas e investigaciones.

Durante el resto de la década y en la siguiente, Proskouriakoff y otros continuaron desarrollando el tema, y ​​utilizando los resultados de Knorozov y otros enfoques comenzaron a reconstruir algunos desciframientos del guión. Un gran avance se produjo durante la primera mesa redonda o conferencia de Mesa Redonda en el sitio maya de Palenque en 1973, cuando utilizando el enfoque silábico los presentes (en su mayoría) descifraron lo que resultó ser una lista de ex gobernantes de esa ciudad-estado maya en particular. .

Las décadas posteriores vieron muchos más avances de este tipo, hasta el punto en que ahora se puede leer una parte bastante significativa de las inscripciones supervivientes. La mayoría de los mayas y los relatos de la historia del desciframiento atribuyen gran parte del mérito al ímpetu y la perspicacia proporcionados por las contribuciones de Knorozov, a un hombre que había podido hacer importantes contribuciones a la comprensión de esta lejana y antigua civilización.

En retrospectiva, el profesor Coe escribe que "Yuri Knorozov, un hombre que estaba muy alejado del establecimiento científico occidental y que, antes de finales de la década de 1980, nunca vio una ruina maya ni tocó una inscripción maya real, sin embargo, contra viento y marea , "Hizo posible el desciframiento moderno de la escritura jeroglífica maya".

Vida posterior

Knorozov había presentado su trabajo en 1956 en el Congreso Internacional de Americanistas en Copenhague , pero en los años siguientes no pudo viajar al extranjero en absoluto. Después de que se restablecieron las relaciones diplomáticas entre Guatemala y la Unión Soviética en 1990, Knorozov fue invitado por el presidente Vinicio Cerezo a visitar Guatemala. El presidente Cerezo otorgó a Knorozov la Orden del Quetzal y Knorozov visitó varios de los principales sitios arqueológicos mayas, incluido Tikal . El gobierno de México otorgó a Knorozov la Orden del Águila Azteca , la más alta condecoración que otorga el estado mexicano a los no ciudadanos, en una ceremonia en la Embajada de México en Moscú el 30 de noviembre de 1994.

Knorozov tenía amplios intereses y contribuyó a otros campos de investigación como la arqueología, la semiótica, la migración humana a las Américas y la evolución de la mente. Sin embargo, son sus contribuciones al campo de los estudios mayas las que más lo recuerdan.

En sus últimos años, también se sabe que Knorozov señaló un lugar en los Estados Unidos como la ubicación probable de Chicomoztoc , la tierra ancestral de la cual, según documentos antiguos y relatos considerados míticos por un número considerable de estudiosos, los pueblos indígenas Se dice que ahora viven en México.

Knorozov murió en San Petersburgo el 31 de marzo de 1999 de neumonía en los pasillos de un hospital de la ciudad (su hija Ekaterina Knorozova declara que murió en una sala de hospital regular a las 6 de la mañana, rodeado del cuidado de su familia durante sus últimos días) , justo antes de que debía dar la conferencia del premio Tatiana Proskouriakoff en la Universidad de Harvard .

Lista de publicaciones

Una lista incompleta de los artículos, informes de conferencias y otras publicaciones de Knorozov, divididos por área temática y tipo. Tenga en cuenta que varios de los enumerados son reediciones y / o traducciones de artículos anteriores.

Relacionado con maya

Papeles de conferencia
  • "Un breve resumen de los estudios de la escritura jeroglífica maya antigua en la Unión Soviética". Informes de las delegaciones soviéticas en el X Congreso Internacional de Ciencia Histórica en Roma ((traducción autorizada al inglés) ed.). Moscú: Akademiya Nauk SSSR. 1955.
  • "Краткие итоги изучения древней письменности майя в Советском Союзе". Actas del Congreso Internacional de Ciencias Históricas (Roma, 1955) . Roma. 1956. págs. 343–364.
  • "Nuevos datos sobre la lengua escrita maya". Proc. 32º Congreso Internacional de Americanistas , (Copenhague, 1956) . Copenhague. 1958. págs. 467–475.
  • "La lengua de los textos jeroglíficos mayas". Actas del Congreso Internacional de Americanistas (33º período de sesiones, San José, 1958) . San José, Costa Rica. 1959. págs. 573–579.
  • "Le Panthéon des anciens Maya". Actas del Congreso Internacional de Ciencias Antropológicas y Etnológicas (séptima sesión, Moscú, 1964) . Moscú. 1970. págs. 126-232.
artículos periodísticos
  • " Древняя письменность Центральной Америки (Escritos Antiguos de Centroamérica)". Etnografía soviética . 3 (2): 100-118. 1952.
  • " Письменность древних майя: (опыт расшифровки) (Lengua escrita de los antiguos mayas)". Etnografía soviética . 1 : 94-125. 1955.
  • Knorozov, YV (1956). "Nuevos datos sobre la lengua escrita maya". Journal de la Société des Américanistes de Paris . 45 : 209–217. doi : 10.3406 / jsa.1956.961 .
  • " Estudio de los jeroglíficos mayas en la URSS (El estudio de los jeroglíficos mayas en la URSS)". Khana, Revista municipal de artes y letras (La Paz, Bolivia) . 2 (17-18): 183-189. 1958.
  • Knorozov, YV; Coe, Sophie D. (1958). "El problema del estudio de la escritura jeroglífica maya". Antigüedad americana . 23 (3): 284-291. doi : 10.2307 / 276310 . JSTOR  276310 .
  • Knorozov, Youri V .; Alexander, Sidney (1962). "Problema de descifrar la escritura maya". Diogènes (Montreal) . 10 (40): 122-128. doi : 10.1177 / 039219216201004007 . S2CID  143041913 .
  • Knorozov, Iu. V. (1963). "Desciframiento de máquina de escritura maya". Antropología y arqueología soviéticas . 1 (3): 43–50. doi : 10.2753 / aae1061-1959010343 .
  • " Aplicación de las matematicas al estudio lingüistico". Estudios de Cultura Maya (Ciudad de México) . 3 : 169-185. 1963.
  • " Principios para descifrar los escritos mayas. (Principios para descifrar la escritura maya)". Estudios de Cultura Maya (Ciudad de México) . 5 : 153-188. 1965.
  • " Investigación formal de los textos jeroglíficos mayas. ( Investigaciones formales de los textos jeroglíficos mayas )". Estudios de Cultura Maya (Ciudad de México) . 7 : 153–188. 1968.
  • "Заметки о календаре майя: 365-дневный год". Etnografía soviética . 1 : 70–80. 1973.
  • "Notas sobre el calendario maya; el monumento E de Tres Zapotes". América Latina; Estudios de Científicos Soviéticos . 3 : 125-140. 1974.
  • "Acerca de las relaciones precolombinas entre América y el Viejo Mundo". América Latina; Estudios de Científicos Soviéticos . 1 : 84–98. 1986.
Libros
  • La antigua escritura de los pueblos de America Central . Ciudad de México: Fondo de Cultura Popular. 1954.
  • Система письма древних майя . Moscú: Institut Etnografii, Akademiya Nauk SSSR. 1955.
  • "Сообщение о делах в Юкатане" Диего де Ланда как историко-этнографический источник . Moscú: Akademiya Nauk SSSR. 1956. (Tesis doctoral de Knorozov)
  • Письменность индейцев майя . Moscú-Leningrado: Institut Etnografii, Akademiya Nauk SSSR. 1963.
  • Tatiana Proskouriakoff , ed. (1967). "La escritura de los indios mayas". Serie de traducción al ruso 4 . Sophie Coe (trad.). Cambridge MA .: Museo Peabody de Arqueología y Etnología .
  • Иероглифические рукописи майя . Leningrado: Institut Etnografii, Akademiya Nauk SSSR. 1975.
  • Códices jeroglíficos mayas . Sophie Coe (trad.). Albany NY .: Instituto de Estudios Mesoamericanos. mil novecientos ochenta y dos.CS1 maint: otros ( enlace )
  • "Compendio Xcaret de la escritura jeroglifica maya descifrada por Yuri V. Knorosov". Promotora Xcaret . Ciudad de México: Universidad de Quintana Roo. 1999.
  • Stephen Houston; Oswaldo Chinchilla Mazariegos; David Stuart, eds. (2001). "Nuevos datos sobre la lengua escrita maya". El desciframiento de la escritura maya antigua . Norman OK: Prensa de la Universidad de Oklahoma. pp.  144 -152.

Otros

  • "Informe preliminar sobre el estudio de la lengua escrita de Isla de Pascua". Revista de la Sociedad Polinesia . 66 (1): 5–17. 1957.(en el guión de Rongorongo , con NA Butinov)
  • Yuri Knorozov, ed. (1965). Predvaritel'noe soobshchenie ob issledovanii protoindiyskih tekstov . Moscú: Institut Etnografii, Akademiya Nauk SSSR.(Resultados recopilados de un equipo de investigación bajo la dirección de Knorozov que investiga el guión de Harappan , con el uso de computadoras)
  • "Protoindiyskie nadpisi (k probleme deshifrovki)". Sovetskaya Etnografiya . 5 (2): 47–71. 1981.(en la escritura harappa de la civilización del valle del Indo )

Referencias

Fuentes

enlaces externos